पिछली सदी पश्चिमी दुनिया के देशों में मनोविज्ञान की एक वास्तविक सदी बन गई है, इस अवधि के दौरान कई आधुनिक मनोवैज्ञानिक स्कूलों का जन्म हुआ था। सामाजिक शिक्षा सिद्धांत उसी ऐतिहासिक काल में बनाया गया था। यह अवधारणा आज भी पश्चिमी दुनिया के देशों में बहुत लोकप्रिय है, जबकि रूस में हमें अभी तक इसके बारे में विस्तृत जानकारी नहीं है।
आइए इस लेख में इस सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों और इसके विकास के इतिहास पर विचार करें।
यह सिद्धांत किस बारे में है?
इस अवधारणा के अनुसार, एक बच्चा पैदा होने पर, उस समाज के मूल्यों, व्यवहार के मानदंडों और परंपराओं को सीखता है जिसमें वह रहता है। इस तंत्र का उपयोग न केवल व्यवहार कौशल, बल्कि कुछ ज्ञान, साथ ही कौशल, मूल्यों और कौशल के बच्चों के समग्र शिक्षण के रूप में किया जा सकता है।
इस सिद्धांत को विकसित करने वाले वैज्ञानिकों ने अनुकरण द्वारा सीखने पर विशेष ध्यान दिया। इसके अलावा, एक ओर, वे मानव व्यवहार के कारणों की व्याख्या करने वाले शास्त्रीय सिद्धांत के रूप में व्यवहारवाद पर निर्भर थे, और दूसरी ओर, जेड फ्रायड द्वारा निर्मित मनोविश्लेषण पर।
सामान्य तौर पर, यह अवधारणा एक ऐसा काम है, जो मोटी अकादमिक पत्रिकाओं के पन्नों पर छपा है, बहुत हो गया हैअमेरिकी समाज की मांग वह उन दोनों राजनेताओं से प्यार करती थीं, जो मानव व्यवहार के नियमों को सीखने और उनके माध्यम से बड़ी संख्या में लोगों को प्रबंधित करने का सपना देखते थे, और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि: सैन्य कर्मियों और पुलिसकर्मियों से लेकर गृहिणियों तक।
अवधारणा की केंद्रीय अवधारणा के रूप में समाजीकरण
सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत ने बड़े पैमाने पर इस तथ्य में योगदान दिया कि समाजीकरण की अवधारणा, जिसका अर्थ है कि बच्चे के समाज के मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करना, जिसमें वह रहता है, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विज्ञान में बहुत लोकप्रिय हो गया है।. सामाजिक मनोविज्ञान में, समाजीकरण की अवधारणा केंद्रीय हो गई है। उसी समय, पश्चिमी वैज्ञानिकों ने सहज समाजीकरण को विभाजित किया (वयस्कों द्वारा अनियंत्रित, जिसके दौरान एक बच्चा साथियों से जानकारी सीखता है कि उसके माता-पिता हमेशा उसे बताने की कोशिश नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, लोगों के बीच यौन संबंधों की विशेषताओं के बारे में) और केंद्रीकृत समाजीकरण (जिससे वैज्ञानिक सीधे शिक्षा को समझते थे।
समाजीकरण की एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में पालन-पोषण की ऐसी समझ को घरेलू शिक्षाशास्त्र में समझ नहीं मिली, इसलिए रूसी शैक्षणिक विज्ञान में इस प्रावधान पर अभी भी विवाद हो रहा है।
सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत का दावा है कि समाजीकरण शिक्षा की घटना के बराबर एक अवधारणा है, हालांकि, पश्चिम के अन्य मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक विद्यालयों में, समाजीकरण को अन्य गुणात्मक व्याख्याएं मिली हैं। उदाहरण के लिए, व्यवहारवाद में इसकी व्याख्या सीधे सामाजिक शिक्षा के रूप में की जाती है, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में - asलोगों के बीच सामाजिक संपर्क का एक परिणाम, मानवतावादी मनोविज्ञान में - आत्म-साक्षात्कार के परिणामस्वरूप।
इस सिद्धांत को किसने विकसित किया?
सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत, जिसके मुख्य विचार पिछली शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिकों द्वारा व्यक्त किए गए थे, ए. बंडुरा, बी. स्किनर, आर. सियर्स।
हालांकि, ये मनोवैज्ञानिक भी समान विचारधारा वाले होने के कारण, सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को उन्होंने अलग-अलग तरीकों से बनाया।
बंदुरा ने प्रायोगिक दृष्टिकोण की दृष्टि से इस सिद्धांत का अध्ययन किया। कई प्रयोगों के माध्यम से, लेखक ने विभिन्न व्यवहारों के उदाहरणों और बच्चों द्वारा इसकी नकल के बीच एक सीधा संबंध प्रकट किया।
सियर्स ने लगातार तर्क दिया कि एक बच्चा अपने जीवन के दौरान वयस्कों की नकल के तीन चरणों से गुजरता है, जिनमें से पहला बेहोश होता है, और दूसरा दो सचेत होता है।
स्किनर ने तथाकथित सुदृढीकरण का सिद्धांत बनाया। उनका मानना था कि एक बच्चे में व्यवहार के एक नए मॉडल का आत्मसात इस तरह के सुदृढीकरण के कारण होता है।
इस प्रकार, इस प्रश्न का उत्तर देना असंभव है कि किस वैज्ञानिक ने सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत को स्पष्ट रूप से विकसित किया। यह अमेरिकी और कनाडाई वैज्ञानिकों के एक पूरे समूह के कार्यों में किया गया था। बाद में यह सिद्धांत यूरोपीय देशों में लोकप्रिय हुआ।
ए बंडुरा द्वारा प्रयोग
उदाहरण के लिए, ए. बंडुरा का मानना था कि शिक्षक का लक्ष्य बच्चे में व्यवहार का एक नया मॉडल बनाने की आवश्यकता है। साथ ही, इस लक्ष्य को प्राप्त करने में केवल उपयोग करना असंभव हैशैक्षिक प्रभाव के पारंपरिक रूप, जैसे अनुनय, पुरस्कार या दंड। स्वयं शिक्षक के व्यवहार की एक मौलिक रूप से भिन्न प्रणाली की आवश्यकता है। बच्चे, अपने लिए महत्वपूर्ण व्यक्ति के व्यवहार को देखते हुए, अनजाने में उसकी भावनाओं और विचारों को, और फिर व्यवहार की संपूर्ण समग्र रेखा को अपना लेंगे।
अपने सिद्धांत की पुष्टि में, बंडुरा ने निम्नलिखित प्रयोग किया: उन्होंने बच्चों के कई समूहों को इकट्ठा किया और उन्हें विभिन्न सामग्री वाली फिल्में दिखाईं। जिन बच्चों ने आक्रामक कथानक के साथ फिल्में देखीं (फिल्म के अंत में आक्रामकता को पुरस्कृत किया गया) ने फिल्म देखने के बाद खिलौनों के साथ उनके जोड़तोड़ में हिंसक व्यवहार की नकल की। जिन बच्चों ने समान सामग्री वाली फिल्में देखीं, लेकिन जिसमें आक्रामकता को दंडित किया गया, उन्होंने भी स्पष्ट शत्रुता का प्रदर्शन किया, लेकिन कम मात्रा में। हिंसक सामग्री के बिना फिल्में देखने वाले बच्चों ने फिल्म देखने के बाद इसे अपने खेल में नहीं दिखाया।
इस प्रकार ए. बंडुरा द्वारा किए गए प्रायोगिक अध्ययनों ने सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को सिद्ध किया। इन अध्ययनों में विभिन्न फिल्मों को देखने और बच्चों के व्यवहार के बीच सीधा संबंध पाया गया है। बंडुरा के प्रस्तावों को जल्द ही पूरे वैज्ञानिक जगत में सच्चे प्रस्तावों के रूप में मान्यता दी गई।
बंदुरा के सिद्धांत का सार
सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत के लेखक - बंडुरा - का मानना था कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को उसके व्यवहार, सामाजिक वातावरण और संज्ञानात्मक क्षेत्र की बातचीत में माना जाना चाहिए। उनकी राय में, यह स्थितिजन्य कारक और कारक हैंप्रवृत्तियाँ मानव व्यवहार को निर्धारित करती हैं। वैज्ञानिक का मानना था कि लोग स्वयं होशपूर्वक अपने व्यवहार में बहुत कुछ बदल सकते हैं, लेकिन इसके लिए चल रही घटनाओं और इच्छा के सार की उनकी व्यक्तिगत समझ बहुत महत्वपूर्ण है।
यह वह वैज्ञानिक है जो इस विचार के साथ आया था कि लोग अपने स्वयं के व्यवहार के उत्पाद हैं और अपने स्वयं के सामाजिक वातावरण के निर्माता हैं और तदनुसार, इसके व्यवहार।
स्किनर के विपरीत, बंडुरा ने यह नहीं बताया कि सब कुछ मानव व्यवहार के बाहरी सुदृढीकरण पर निर्भर करता है। आखिरकार, लोग किसी को देखकर उसके व्यवहार की न केवल नकल कर सकते हैं, बल्कि किताबों में ऐसी अभिव्यक्तियों के बारे में पढ़ सकते हैं या उन्हें फिल्मों में देख सकते हैं।
ए बंडुरा के अनुसार, सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत में केंद्रीय अवधारणा सटीक रूप से सीखना, सचेत या अचेतन है, जिसे पृथ्वी पर पैदा हुए प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपने तत्काल वातावरण से अपनाया जाता है।
उसी समय, वैज्ञानिक ने बताया कि लोगों का व्यवहार मुख्य रूप से इस तथ्य से नियंत्रित होता है कि वे अपने कार्यों के परिणामों को समझते हैं। यहां तक कि एक बैंक को लूटने के लिए जाने वाला अपराधी भी समझता है कि उसके कार्यों का परिणाम लंबी जेल की अवधि हो सकता है, लेकिन वह इस व्यवसाय में जाता है, उम्मीद करता है कि वह सजा से बच जाएगा और एक बड़ी जीत प्राप्त करेगा, जो एक निश्चित राशि में व्यक्त किया जाता है. इस प्रकार, मानव व्यक्तित्व की मानसिक प्रक्रियाएं जानवरों के विपरीत, लोगों को उनके कार्यों को देखने की क्षमता प्रदान करती हैं।
मनोवैज्ञानिक आर. सियर्स के कार्य
सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत ने मनोवैज्ञानिक आर. सियर्स के कार्यों में अपना अवतार पाया है। वैज्ञानिक ने सुझाव दियाव्यक्तिगत विकास के डायडिक विश्लेषण की अवधारणा। मनोवैज्ञानिक ने कहा कि द्वंद्वात्मक संबंधों के परिणामस्वरूप बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण होता है। यह एक माँ और उसके बच्चे, एक बेटी और एक माँ, एक बेटे और एक पिता, एक शिक्षक और एक छात्र, आदि के बीच का रिश्ता है।
उसी समय, वैज्ञानिक का मानना था कि बच्चा अपने विकास में नकल के तीन चरणों से गुजरता है:
- अल्पविकसित नकल (अचेतन स्तर पर कम उम्र में होती है);
- प्राथमिक नकल (परिवार के भीतर समाजीकरण की प्रक्रिया की शुरुआत);
- माध्यमिक प्रेरक अनुकरण (बच्चे के स्कूल में प्रवेश करने के क्षण से शुरू होता है)।
इन चरणों में सबसे महत्वपूर्ण, वैज्ञानिक ने दूसरा माना, जो पारिवारिक शिक्षा से जुड़ा था।
बच्चे के आश्रित व्यवहार के रूप (सियर्स के अनुसार)
सियर्स के काम में सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत (संक्षेप में सीखने का सिद्धांत कहा जाता है) ने बच्चों के आश्रित व्यवहार के कई रूपों की पहचान का सुझाव दिया। उनका गठन बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में बच्चे और वयस्कों (उसके माता-पिता) के बीच संबंधों पर निर्भर करता था।
आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें।
पहला रूप। नकारात्मक ध्यान। इस रूप के साथ, बच्चा किसी भी तरह से वयस्कों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है, यहां तक कि सबसे नकारात्मक भी।
दूसरा रूप। पुष्टि की मांग कर रहा है। बच्चा लगातार बड़ों से आराम की तलाश में रहता है।
तीसरा रूप। सकारात्मक ध्यान। महत्वपूर्ण वयस्कों से प्रशंसा प्राप्त करना।
चौथा रूप। विशेष निकटता की खोज करें। बच्चे को लगातार ध्यान देने की जरूरत हैवयस्क।
पांचवां रूप। स्पर्श के लिए खोजें। माता-पिता से प्यार का इजहार करते हुए बच्चे को लगातार शारीरिक ध्यान देने की जरूरत है: दुलार और गले लगाना।
वैज्ञानिकों ने इन सभी रूपों को काफी खतरनाक माना क्योंकि ये अतिवादी थे। उन्होंने माता-पिता को सलाह दी कि वे शिक्षा के सुनहरे रास्ते पर टिके रहें और चीजों को इस हद तक न लाएं कि बच्चे में इस तरह के आश्रित व्यवहार की प्रगति होने लगे।
बी स्किनर कॉन्सेप्ट
सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत ने स्किनर के कार्यों में अपना अवतार पाया है। उनके वैज्ञानिक सिद्धांत में मुख्य बात तथाकथित सुदृढीकरण की घटना है। उनका सुझाव है कि प्रोत्साहन, प्रोत्साहन या पुरस्कार द्वारा व्यक्त किया गया सुदृढीकरण, प्रस्तावित व्यवहार मॉडल को सीखने वाले बच्चे की संभावना को बहुत बढ़ा देता है।
सुदृढीकरण वैज्ञानिक दो बड़े समूहों में विभाजित करते हैं, पारंपरिक रूप से इसे सकारात्मक सुदृढीकरण और नकारात्मक कहते हैं। वह सकारात्मक चीजों को संदर्भित करता है जो बच्चे के विकास पर सकारात्मक प्रभाव डालते हैं, नकारात्मक चीजें जो उसके विकास में विफलताओं का कारण बनती हैं और सामाजिक विचलन (उदाहरण के लिए, शराब, ड्रग्स, आदि) की लत बनाती हैं।
इसके अलावा, स्किनर के अनुसार, सुदृढीकरण प्राथमिक (प्राकृतिक जोखिम, भोजन, आदि) और सशर्त (प्रेम संकेत, मौद्रिक इकाइयाँ, ध्यान संकेत, आदि) हो सकता है।
वैसे, बी. स्किनर बच्चों की परवरिश में किसी भी दंड के लगातार विरोधी थे, यह मानते हुए कि वे बिल्कुल हानिकारक हैं, क्योंकि वे एक नकारात्मक सुदृढीकरण हैं।
काम करता हैअन्य वैज्ञानिक
ऊपर संक्षेप में समीक्षा की गई सामाजिक शिक्षा सिद्धांत ने अमेरिका और कनाडा में अन्य मनोवैज्ञानिकों के काम में अपना रास्ता खोज लिया है।
इस प्रकार, वैज्ञानिक जे. गेविर्ट्ज़ ने बच्चों में सामाजिक प्रेरणा के जन्म की स्थितियों का अध्ययन किया। मनोवैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि इस तरह की प्रेरणा वयस्कों और बच्चों के बीच बातचीत की प्रक्रिया में बनाई जाती है और बचपन से ही बाद में इस तथ्य में प्रकट होती है कि बच्चे हंसते हैं या रोते हैं, चिल्लाते हैं या, इसके विपरीत, शांति से व्यवहार करते हैं।
जे. गेविर्ट्ज़ के सहयोगी, अमेरिकी डब्ल्यू. ब्रोंफेनब्रेनर ने पारिवारिक वातावरण में व्यक्तित्व विकास की समस्या पर विशेष ध्यान दिया और बताया कि सामाजिक शिक्षा मुख्य रूप से माता-पिता के प्रभाव में होती है।
सामाजिक शिक्षा सिद्धांत के लेखक के रूप में, ब्रोंफेनब्रेनर ने तथाकथित आयु अलगाव की घटना का विस्तार से वर्णन और परीक्षण किया। इसका सार इस प्रकार था: युवा लोग, कुछ परिवारों को छोड़कर, जीवन में खुद को नहीं पा सकते, उन्हें नहीं पता कि उनके साथ क्या करना है, और अपने आस-पास के सभी लोगों के लिए अजनबी की तरह महसूस करते हैं।
इस विषय पर वैज्ञानिक के कार्य उनके समकालीन समाज में बहुत लोकप्रिय हुए। ब्रोंफेनब्रेनर ने इस तरह के सामाजिक बहिष्कार के कारणों का हवाला दिया क्योंकि माताओं को अपने परिवार और बच्चों से काम पर बहुत समय बिताने की आवश्यकता, तलाक की वृद्धि, इस तथ्य की ओर अग्रसर है कि बच्चे अपने पिता के साथ पूरी तरह से संवाद नहीं कर सकते हैं, संचार की कमी दोनों माता-पिता के साथ, उत्पादों के लिए परिवार के सदस्यों का जुनून आधुनिक तकनीकी संस्कृति (टेलीविजन, आदि), जो वयस्कों और बच्चों की बातचीत में बाधा डालता है, एक बड़े अंतर-पीढ़ी के भीतर संपर्कों को कम करता हैपरिवार।
उसी समय, ब्रोंफेनब्रेनर का मानना था कि परिवार का ऐसा संगठन बच्चों के व्यक्तित्व को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, जिससे परिवार के सदस्यों और पूरे समाज दोनों से उनका अलगाव हो जाता है।
उपयोगी चार्ट: पिछली सदी में सामाजिक शिक्षा सिद्धांत का विकास
इस प्रकार, कई वैज्ञानिकों के कार्यों पर विचार करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पिछली शताब्दी की शुरुआत में उत्पन्न होने वाला यह सिद्धांत, कार्यों में समृद्ध होने के कारण, इसके गठन की लंबी अवधि से गुजर चुका है। कई वैज्ञानिकों के।
इस शब्द की उत्पत्ति 1969 में कनाडा के अल्बर्ट बंडुरा के लेखन में हुई थी, लेकिन इस सिद्धांत ने स्वयं वैज्ञानिक और उनके वैचारिक अनुयायियों दोनों के लेखन में अपना समग्र डिजाइन प्राप्त किया।
सामाजिक शिक्षा सिद्धांत का विकास, जिसे सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांत भी कहा जाता है, यह बताता है कि किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज उसके आसपास के लोगों के व्यवहार का उदाहरण है।
इस अवधारणा का एक अन्य प्रमुख शब्द स्व-नियमन की घटना थी। इंसान अपनी मर्जी से अपना व्यवहार बदल सकता है। इसके अलावा, वह अपने मन में वांछित भविष्य की एक छवि बना सकता है और अपने सपने को साकार करने के लिए सब कुछ कर सकता है। जिन लोगों का जीवन में कोई उद्देश्य नहीं है, जिनके पास अपने भविष्य का अस्पष्ट विचार है (उन्हें "प्रवाह के साथ जाना" कहा जाता है), उन लोगों की तुलना में बहुत कुछ खो देते हैं जिन्होंने यह तय किया है कि वे वर्षों में खुद को कैसे देखना चाहते हैं। और दशकों। उनके कार्यों में एक और समस्या है, जिसमें शामिल हैंइस अवधारणा के समर्थक: यदि लक्ष्य पूरा नहीं हो पाता है तो क्या करें?
आखिरकार ऐसे में व्यक्ति के जीवन में एक जलती हुई निराशा होती है, जो उसे अवसाद और आत्महत्या के विचार की ओर ले जा सकती है।
परिणाम: इस अवधारणा से विज्ञान को क्या मिला?
पश्चिम में यह अवधारणा व्यक्तित्व विकास के लोकप्रिय सिद्धांतों में बनी हुई है। इस पर कई किताबें लिखी गई हैं, वैज्ञानिक कार्यों का बचाव किया गया है, और फिल्में बनाई गई हैं।
सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत का प्रत्येक प्रतिनिधि एक वैज्ञानिक है जिसकी पूंजी S है, जिसे वैज्ञानिक दुनिया में मान्यता प्राप्त है। वैसे, मनोविज्ञान पर कई लोकप्रिय पुस्तकें इस सिद्धांत का या तो पूर्ण या आंशिक रूप से उपयोग करती हैं। इस संबंध में, एक बार लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक डी। कार्नेगी की पुस्तक को याद करना उचित है, जिसमें लोगों का पक्ष कैसे जीता जाए, इस पर सरल सलाह दी गई थी। इस पुस्तक में, लेखक ने जिस सिद्धांत का हम अध्ययन कर रहे हैं, उसके प्रतिनिधियों के कार्यों पर भरोसा किया।
इस सिद्धांत के आधार पर न केवल बच्चों के साथ, बल्कि वयस्कों के साथ भी काम करने के सिद्धांत विकसित किए गए। यह अभी भी सैन्य कर्मियों, चिकित्सा कर्मियों और शैक्षिक कर्मचारियों के प्रशिक्षण पर निर्भर है।
मनोवैज्ञानिक, पारिवारिक संबंधों की समस्याओं का समाधान करते हुए और जोड़ों को परामर्श देते हुए, इस अवधारणा की मूल बातों का सहारा लेते हैं।
सामाजिक शिक्षा के सिद्धांत के पहले लेखक (ए. बंडुरा नाम) ने यह सुनिश्चित करने के लिए बहुत कुछ किया कि उनके वैज्ञानिक शोध का इतना व्यापक प्रसार हो। दरअसल, आज इस वैज्ञानिक का नाम पूरी दुनिया में जाना जाता है, और उनकी अवधारणा सभी पाठ्यपुस्तकों में शामिल हैसामाजिक मनोविज्ञान!
