पहली बार, सुकरात ने आत्मा और शरीर के बीच भेद की ओर इशारा किया। उन्होंने आत्मा को मन के रूप में परिभाषित किया, जो परमात्मा की शुरुआत है। यह प्राचीन काल में था कि मनोविज्ञान का विकास शुरू हुआ। सुकरात ने आत्मा की अमरता के विचार का बचाव किया। इस प्रकार, पहली बार इस पदार्थ की आदर्शवादी समझ की ओर एक आंदोलन हुआ। यह समझ प्लेटो में अपने उच्चतम विकास तक पहुँचती है। उन्होंने "विचारों" के सिद्धांत का निर्माण किया, जो अपरिवर्तनीय, शाश्वत हैं, जिनका कोई मूल नहीं है और किसी भी पदार्थ में महसूस नहीं किया गया है। पदार्थ, उनके विपरीत, कुछ भी नहीं है, गैर-अस्तित्व, जो किसी भी विचार के साथ मिलकर एक चीज बन सकता है। आदर्शवादी सिद्धांत का एक अभिन्न अंग आत्मा का सिद्धांत है, जो विचारों और चीजों के बीच एक जोड़ने वाले सिद्धांत के रूप में कार्य करता है। आत्मा विश्व आत्मा का हिस्सा है, यह शरीर से पहले पैदा होती है।
मनोविज्ञान का विकास स्थिर नहीं रहा। 17 वीं शताब्दी में, पहले से मौजूद लोगों से अलग एक पद्धतिगत सेटिंग दिखाई दी - अनुभववाद। यदि इससे पहले सत्ता और परंपरा की ओर उन्मुख ज्ञान हावी था, तो अब से इसे कुछ प्रेरक संदेह के रूप में माना जाता है। हाल के घटनाक्रमों को दर्शाते हुए महत्वपूर्ण खोजें और अंतर्दृष्टि हुई हैंवैज्ञानिक सोच की प्रणाली। विकास के सदियों पुराने ऐतिहासिक पथ पर मनोविज्ञान को आत्मा, चेतना, मानस, व्यवहार का विज्ञान माना जाता था।
इनमें से प्रत्येक शब्द वास्तविक सामग्री और विरोधी विचारों के टकराव दोनों से जुड़ा है। लेकिन, इसके बावजूद, सामान्य दृष्टिकोण, सामान्य विचारों को संरक्षित किया गया है, जिसके चौराहे पर नए और विभिन्न विचार उत्पन्न हुए हैं। मनोविज्ञान के विकास की अवधियों को अक्सर उन समयों में अलग किया जाता था जब समाज के जीवन में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन होते थे, या संबंधित विज्ञानों में - दर्शन, चिकित्सा - नया ज्ञान प्रकट होता था जो पहले से मौजूद विचारों को बदलने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु प्रदान करता था। उदाहरण के लिए, मध्य युग में, नई मनोवैज्ञानिक अवधारणाएं यांत्रिकी और गणित की महान विजय से प्रेरित थीं। गणित और यांत्रिकी को ध्यान में रखते हुए बनाई गई पहली मनोवैज्ञानिक अवधारणा, आर। डेसकार्टेस की थी। उन्होंने जीव को यंत्रवत रूप से काम करने वाली एक स्वचालित प्रणाली के रूप में माना। एफ. बेकन ने मनोविज्ञान के विकास को कुछ अलग दिशा में जारी रखा, जिन्होंने मानव मन को उन पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों से मुक्त करने की कोशिश की जो इसे अस्पष्ट करते हैं। यह उनके लिए प्रसिद्ध कहावत है: "ज्ञान शक्ति है"। वैज्ञानिक ने दुनिया के एक प्रयोगात्मक अध्ययन का आह्वान किया, इस मुद्दे को सुलझाने में अग्रणी भूमिका निभाने के लिए प्रयोग करने के लिए, न कि चिंतन और अवलोकन के लिए।
मनुष्य प्रकृति पर अधिकार प्राप्त करता है, कुशलता से उससे प्रश्न पूछता है और विशेष रूप से आविष्कृत उपकरणों की सहायता से उससे रहस्य छीनता है।
17वीं शताब्दी में मनोविज्ञान के विकास का पता चलता हैनिम्नलिखित विकास अभ्यास:
- एक यांत्रिक प्रणाली के रूप में जीवित शरीर के बारे में जिसमें किसी छिपे हुए गुण या आत्मा के लिए कोई जगह नहीं है;
- चेतना का सिद्धांत प्रत्येक व्यक्ति की अंतर्निहित क्षमता के रूप में आंतरिक अवलोकन की सहायता से अपनी मानसिक स्थिति का सबसे सटीक ज्ञान प्राप्त करने के लिए;
- शरीर में अंतर्निहित व्यवहार के नियामकों के रूप में प्रभावित करने का सिद्धांत, जो एक व्यक्ति को उसके लिए उपयोगी है और जो हानिकारक है उससे दूर हो जाता है;
- शारीरिक और मानसिक के बीच संबंध का सिद्धांत।
19वीं और 20वीं शताब्दी में मनोविज्ञान के विकास की विशेषताओं को नए रुझानों के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था: मनोविश्लेषण, व्यवहारवाद, मानवतावादी मनोविज्ञान। मध्य युग और पुरातनता के युग में समाज और विज्ञान के तेजी से विकास ने उन विचारों के उद्भव को प्रेरित किया जो पहले मौजूद थे। इस अवधि के दौरान, मनोवैज्ञानिक विज्ञान की विभिन्न शाखाएँ सामने आईं और आखिरकार आकार ले लिया।