"अपने आप को जानो तो दुनिया को जान जाओगे।" ऐसा दार्शनिकों ने कहा है। जीवन भर, लोग खुद से सवाल पूछते हैं: "मैं वास्तव में कौन हूं?", "मैं कौन बनूंगा, जीवन की कठिनाइयों को पार करते हुए?", "दूसरे मुझे कैसे देखते हैं?" 20वीं शताब्दी में, लोगों ने अपनी आत्मा, अपने व्यक्तित्व के प्रति जागरूकता पर अधिक ध्यान देना शुरू किया, इसलिए मनोविज्ञान में आत्म-अवधारणा, या अहंकार-पहचान की दिशा दिखाई दी। यह परिभाषा व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है।
जैसा कि मनोवैज्ञानिक इसे समझते हैं
अहंकार-पहचान एक व्यक्तिपरक भावना है जब कोई व्यक्ति आंतरिक और बाह्य रूप से स्वयं के बारे में जागरूक होता है। बल्कि, यह जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में वृद्धि या गिरावट की प्रक्रिया में किसी की प्रकृति की अखंडता की समझ है।
सरल शब्दों में, अहंकार-पहचान एक व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं का संयोजन है जो उसके व्यक्तित्व की छवि और समाज के साथ बातचीत पर आधारित है। यानी इस समय इंसान जो भी है, उदाहरण के लिए, काम पर वह डॉक्टर है, घर पर वह पति और पिता है, यह अभी भी वही व्यक्ति है।
साथ ही, अहंकार-पहचान पर्यावरणीय प्रभावों से व्यक्ति की सुरक्षा है। यदि किसी व्यक्ति में संपूर्ण प्रकृति है, तो वह नहीं हैदूसरों के प्रभाव में पड़ता है, क्योंकि वह अपने व्यक्तित्व के बारे में जानता है।
अहंकार से ही व्यक्ति का जीवन भर विकास होता है। एक नियम के रूप में, यह उसकी मृत्यु के समय ही समाप्त होता है।
मनोविश्लेषण और अहंकार-पहचान
इस अवधारणा का सर्वप्रथम प्रयोग जर्मन मनोवैज्ञानिक एरिक एरिकसन ने किया था। उनकी रचनाएँ व्यक्तिगत पहचान के सिद्धांत को समर्पित हैं। एरिकसन के विचार फ्रायड के सिद्धांतों से भिन्न थे, लेकिन वे मनोविश्लेषक की मुख्य अवधारणाओं की एक योजनाबद्ध निरंतरता थे। यदि सिगमंड फ्रायड का मानना था कि अहंकार वृत्ति और नैतिकता के बीच संघर्ष को हल करता है, तो एरिकसन अपने कार्यों में दिखाता है कि अहंकार-पहचान एक स्वतंत्र प्रणाली है, इसलिए बोलने के लिए, एक तंत्र जो सोच और स्मृति के माध्यम से वास्तविकता के साथ बातचीत करता है।
एरिकसन ने न केवल बचपन की समस्याओं पर, बल्कि मानव जीवन पर भी, उन ऐतिहासिक विशेषताओं पर बहुत ध्यान दिया, जिनमें व्यक्ति सामाजिक क्षेत्र में विकसित हुआ।
साथ ही, फ्रायड और एरिकसन के विचारों में अंतर यह है कि पहला केवल बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण पर माता-पिता के प्रभाव तक ही सीमित था। एरिकसन ने सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखा, जिन परिस्थितियों में व्यक्तित्व विकास होता है।
मनोविश्लेषण और व्यक्तिगत पहचान को भ्रमित न करें। अहंकार-पहचान, मनोविश्लेषण के बिना, किसी के सार के बारे में जागरूकता है, यानी ये दो पूरी तरह से अलग दिशाएं हैं। यह एरिकसन और फ्रायड के सिद्धांतों के बीच महत्वपूर्ण अंतर है।
विकास के चरण
एरिकसन ने अहंकार-पहचान के विकास के 8 चरणों की पहचान की जिसके माध्यम से प्रत्येक व्यक्ति जाता है। वे अंदर आते हैंनिश्चित समय। एक नए चरण में जाने पर, एक व्यक्ति एक संकट का अनुभव करता है, जिसका अर्थ है कि वह अपनी उम्र में मनोवैज्ञानिक परिपक्वता तक पहुंच गया है। संकट सकारात्मक या नकारात्मक रूप से हल किया जाता है। संघर्ष के सकारात्मक समाधान के साथ, अहंकार नए कौशल प्राप्त करता है, और तब व्यक्तित्व स्वस्थ होता है। संकट को सकारात्मक रूप से दूर करने के लिए, करीबी लोगों को एक व्यक्ति को एक नई अवस्था में ले जाने में मदद करनी चाहिए।
| मंच | उम्र | मनोवैज्ञानिक संकट | व्यक्तित्व का विकासशील पक्ष |
| शैशव | जन्म से 1 वर्ष | भरोसा होता है | आशा |
| बचपन | 1-3 साल | आजादी - शर्म और शंका | इच्छाशक्ति |
| खेल की उम्र | 3-6 साल पुराना | पहल अपराध है | लक्ष्य |
| स्कूल की उम्र | 6-12 साल पुराना | मेहनत ही हीनता है | क्षमता |
| युवा | 12-19 साल पुराना | अहंकार-पहचान - भूमिका भ्रम | वफादारी |
| जल्दी परिपक्वता | 20-25 वर्ष | अंतरंगता अलगाव है | प्यार |
| मध्यम परिपक्वता | 26-64 साल पुराना | उत्पादकता स्थिर | देखभाल |
| देर से परिपक्वता | 65 वर्ष - मृत्यु | पहचान जागरूकता - निराशा | बुद्धि |
पहला चरण शैशवावस्था है
किसी व्यक्ति के जीवन में यह पहली अवधि होती है। बच्चे में विश्वास और सुरक्षा की भावना विकसित होती हैआसपास के लोगों से। विश्वास उस देखभाल से नहीं पैदा होता है जिसके साथ माता-पिता उसके साथ व्यवहार करते हैं, बल्कि कार्यों की निरंतरता से, माँ के चेहरे की पहचान से। जब माता-पिता बच्चे के साथ खेलते हैं, उसे समय देते हैं, उसके साथ कोमलता से पेश आते हैं, तो बदले में बच्चा दूसरे लोगों पर भरोसा करता है। इस विकास के साथ, बच्चा शांति से माँ की अनुपस्थिति को सहन करता है और नखरे नहीं करता है।
माता-पिता की असावधानी से अविश्वास पैदा होता है, अगर वह दूसरों का प्यार नहीं देखता है। जब एक माँ अपने बच्चे को बहुत समय देना बंद कर देती है, बाधित गतिविधियों में लौट आती है, तो बच्चा चिंता का अनुभव करता है।
कभी-कभी पहले संकट का समाधान बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में नहीं, बल्कि थोड़ी देर बाद होता है। विश्वास और अविश्वास की समस्या विकास के अन्य चरणों में स्वयं प्रकट होगी, लेकिन यह शैशवावस्था में मुख्य समस्या है।
दूसरा चरण - प्रारंभिक बचपन
1 वर्ष से 3 वर्ष तक, बच्चे में कार्य करने की स्वतंत्रता विकसित होती है। बच्चे स्वतंत्र रूप से अपने आस-पास की दुनिया का पता लगाना शुरू करते हैं, अपने साथियों को जानते हैं, वस्तुओं को "दांत से" आज़माते हैं, स्वतंत्रता दिखाने की कोशिश करते हैं। बच्चा समझ जाता है कि माता-पिता का नियंत्रण उत्साहजनक और दंडनीय हो सकता है।
बच्चे के बदले मां-बाप अगर कुछ करते हैं: वे खिलौने निकालते हैं या चम्मच से खिलाते हैं, तो उसे शर्मिंदगी महसूस होती है। माता-पिता की उच्च अपेक्षाओं के साथ भी शर्म आती है कि बच्चा अभी तक क्या नहीं कर सकता है, उदाहरण के लिए, तेज दौड़ना, पूल में तैरना, आदि। बच्चा असुरक्षित हो जाता है और दूसरों के फैसले से डरता है।
एरिकसन का मानना है कि भावनास्वतंत्रता दूसरों पर बच्चे के विश्वास को मजबूत करती है। अविश्वास से बच्चे निर्णय लेने से डरेंगे, डरपोक हो जाएंगे। वयस्कता में, वे एक साथी या दोस्त के चेहरे पर समर्थन चाहते हैं, संभवतः उत्पीड़न उन्माद विकसित कर रहे हैं।
तीसरा चरण खेल का युग है
इस उम्र में, बच्चा अधिक बार खुद पर छोड़ दिया जाता है, और वह खेल का आविष्कार करता है, परियों की कहानियां लिखता है और माता-पिता से सवाल पूछता है। इस तरह पहल विकसित होती है। इस उम्र में बच्चे समझ जाते हैं कि बड़े उनकी राय मानते हैं, वे व्यर्थ के कार्य नहीं करते हैं।
जब माता-पिता किसी बच्चे को उसके कार्यों, समर्थन के लिए प्रोत्साहित करते हैं, तो बच्चा भविष्य की योजना बनाता है कि वह कौन बनेगा, कैसे जीएगा।
पहल के समानांतर बच्चे में अपराध बोध का विकास होता है कि वह गलत कर रहा है। सख्त माता-पिता के साथ जो बच्चों को स्वतंत्र काम करने से मना करते हैं, बच्चे के उद्यम पर अपराध बोध की भावना प्रबल होती है। वह बेकार और अकेला महसूस करेगा। ये भावनाएँ वयस्कता में प्रकट होती रहेंगी।
चौथा चरण - स्कूली उम्र
बच्चा स्कूल जाता है और समाज की संस्कृति के बुनियादी कौशल हासिल करता है। 6 से 12 साल की उम्र से बच्चा जिज्ञासु होता है और अपने आसपास की दुनिया के बारे में नई चीजें सीखने की कोशिश करता है। इस उम्र में, न केवल विज्ञान के लिए, बल्कि घर के लिए भी बच्चों में परिश्रम प्रकट और विकसित होता है: घर की सफाई, बर्तन धोना आदि।
मेहनत के साथ-साथ हीनता का भाव भी आता है। जब कोई बच्चा देखता है कि उसके देश में ज्ञान का महत्व नहीं है,वह अपनी क्षमताओं पर संदेह करता है या समझता है कि प्रशिक्षण सुरक्षा की गारंटी नहीं देता है। नतीजतन, छात्र अध्ययन नहीं करना चाहता है, शैक्षणिक प्रदर्शन कम हो जाता है, जिसके कारण हीनता की भावना अधिक प्रकट होती है, जिसे वह वयस्कता में ले जाएगा।
पांचवां चरण - यौवन
यह सबसे महत्वपूर्ण अवधि है, क्योंकि बच्चा बचपन से गुजर चुका है, लेकिन अभी तक वयस्क नहीं हुआ है।
एक किशोर अन्य, अपरिचित सामाजिक भूमिकाओं से परिचित हो जाता है और उन्हें अपने आप में जोड़ना सीखता है: एक छात्र, एक बेटा या बेटी, एक संगीतकार, एक एथलीट, आदि। वह खुद के माध्यम से भूमिकाएं पारित करना सीखता है और एक एकल बनाता है व्यक्तित्व। यह प्रक्रिया समाज और साथियों से प्रभावित होती है।
किशोर सोचते हैं कि वे दूसरे लोगों की नज़र में कैसे दिखते हैं। इस अवधि के दौरान अहंकार-पहचान उभरती है। एक सामाजिक भूमिका की पूर्ति की तुलना पिछले जीवन के अनुभवों से की जाती है।
अपनी अहं-पहचान सुनिश्चित करने के लिए, एक किशोर अपनी आंतरिक अखंडता और अपने बारे में दूसरों के आकलन की तुलना करता है।
छठा चरण - जल्दी परिपक्वता
जल्दी परिपक्वता या युवावस्था में व्यक्ति एक पेशा प्राप्त करता है और एक परिवार शुरू करता है। अंतरंग संबंधों के संदर्भ में, एरिकसन फ्रायड से सहमत हैं। 19 से 30 वर्ष की आयु के बीच के युवा सामाजिक और यौन रूप से अंतरंग जीवन के लिए तैयार होते हैं। उस समय तक, एक व्यक्ति व्यक्तिगत पहचान की तलाश में लगा हुआ था। अब वह लंबी अवधि के पारस्परिक संबंध बनाने के लिए पूरी तरह से तैयार है, और करीबी रिश्तों से खुद को बचाने का भी खतरा है।
एरिकसन के लिए, "अंतरंगता" की परिभाषा का अर्थ हैन केवल यौन जीवन, बल्कि पूर्ण विश्वास की भावना भी है जो एक व्यक्ति के पास प्रियजनों के लिए है। अपने काम में, मनोवैज्ञानिक यौन अंतरंगता, एक साथी के वास्तविक सार का पता लगाने की क्षमता के बारे में बात करता है। प्रारंभिक वयस्कता में ऐसा करना महत्वपूर्ण है क्योंकि किशोर प्रेम अक्सर किसी अन्य व्यक्ति की मदद से स्वयं की पहचान की परीक्षा होती है।
अपने आप में कुछ खोने के डर के बिना किसी अन्य व्यक्ति के साथ अपनी पहचान का विलय करना पूर्ण पूर्णता प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक शर्त है।
अंतरंगता के विपरीत अकेलापन या अलगाव है। तब एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ केवल औपचारिक संबंध बनाता है। वह अपने सामाजिक दायरे को कम से कम सीमित कर देता है, एक मिथ्याचार बन जाता है। ऐसे लोग अपनी खुद की पहचान दूसरों से साझा नहीं करते हैं, इसलिए ये लंबे समय तक संबंध नहीं बनाते हैं।
अलगाव से बाहर निकलने के लिए प्यार चाहिए। यह रोमांटिक और कामुक भावना एक दीर्घकालिक और स्थायी संबंध बनाएगी।
सातवां चरण - मध्यम परिपक्वता
एक व्यक्ति के जीवन में एक लंबा पड़ाव। तब उसके पास एक विकल्प होता है: उत्पादकता या जड़ता।
उन चीजों के लिए चिंता की भावना होती है जिनमें व्यक्ति रुचिकर होता है। कर्तव्य और दुनिया को बेहतर बनाने की इच्छा स्वस्थ परिपक्वता के लक्षण हैं।
यदि कोई व्यक्ति उत्पादक नहीं बनता है, तो वह खुद को अधिक समय देता है। स्वयं की इच्छाओं की पूर्ति, आलस्य अंततः जीवन के अर्थ और निराशा की हानि की ओर ले जाता है।
आठवां चरण - देर से परिपक्वता
यह इंसान के जीवन का आखिरी पड़ाव होता है। जीवन जीने पर प्रतिबिंबित करने का समय।
एक व्यक्ति पीछे मुड़कर देखता है और इस प्रश्न का उत्तर देता है: "क्या मैं अपने जीवन जीने के तरीके से संतुष्ट हूँ?" जब वह सकारात्मक में उत्तर देता है, तो पूर्ण परिपक्वता और ज्ञान आता है। इस अवस्था में व्यक्ति मृत्यु से नहीं डरता, वह इसे शांति से लेता है।
बुद्धि निराशा और मृत्यु के भय के विपरीत है। एक समझ आती है कि जीवन को बदलने के लिए अब समय नहीं बचा है। बुजुर्ग लोग चिड़चिड़े और चिड़चिड़े हो जाते हैं। एरिकसन का सुझाव है कि इस तरह के पछतावे से बुढ़ापा, अवसाद और व्यामोह होता है।
