एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान मानव गतिविधि और इससे जुड़े तंत्र पर विचारों के संदर्भ में काफी व्यापक है। प्रमुख अवधारणाओं में से एक व्यवहारवाद है। वह न केवल लोगों की, बल्कि जानवरों की भी व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं का अध्ययन करता है। इस लेख में हम व्यवहारवाद के सार और मुख्य प्रावधानों को समझेंगे, साथ ही इस दिशा के प्रतिनिधियों से परिचित होंगे।
अवधारणा का सार
अनौपचारिक रूप से व्यवहारवाद की उत्पत्ति 19वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी। तब अमेरिकी वैज्ञानिक एडवर्ड थार्नडाइक ने प्रभाव के नियम की खोज की। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें किसी व्यक्ति के व्यवहार को कुछ घटनाओं या प्रतिक्रियाओं के माध्यम से बढ़ाया जाता है। इसका विकास 20वीं शताब्दी में पहले से ही जारी था और जॉन वॉटसन द्वारा एक अलग अवधारणा में तैयार किया गया था। यह वास्तव में एक क्रांतिकारी सफलता थी और इसने आने वाले दशकों के लिए अमेरिकी मनोविज्ञान के आकार को निर्धारित किया।
व्यवहारवाद (अंग्रेजी "व्यवहार" से - व्यवहार)मानस के बारे में वैज्ञानिक विचारों को उल्टा कर दिया। अध्ययन का विषय चेतना नहीं था, बल्कि बाहरी उत्तेजनाओं (उत्तेजनाओं) की प्रतिक्रिया के रूप में व्यक्ति का व्यवहार था। उसी समय, व्यक्तिपरक अनुभवों को नकारा नहीं गया था, लेकिन एक व्यक्ति पर मौखिक या भावनात्मक प्रभावों पर निर्भर स्थिति में थे।
व्यवहार वाटसन ने उन कार्यों और शब्दों को समझा जो एक व्यक्ति जीवन भर करता और कहता है। यह प्रतिक्रियाओं का एक समूह है जिसके कारण नई स्थितियों के लिए अनुकूलन होता है। अवधारणा के अनुयायियों ने पाया है कि इस प्रक्रिया में न केवल मानसिक, बल्कि शारीरिक परिवर्तन भी शामिल हैं (उदाहरण के लिए, मांसपेशियों में संकुचन, ग्रंथि स्राव का त्वरण)।
मूल बातें
जे. वाटसन ने व्यवहारवाद के मुख्य प्रावधानों को सूत्रबद्ध किया, जो इसके अनुयायियों की दिशा और विधियों का एक विचार देते हैं:
- मनोविज्ञान का विषय जीवों का व्यवहार है। यह मानसिक और शारीरिक पहलुओं से जुड़ा है और अवलोकन के माध्यम से इसकी जांच की जा सकती है।
- व्यवहारवाद का मुख्य कार्य बाह्य उद्दीपन की प्रकृति द्वारा व्यक्ति की क्रिया का सही पूर्वानुमान करना है। इस समस्या को हल करने से मानव व्यवहार को आकार देने और नियंत्रित करने में मदद मिलती है।
- सभी प्रतिक्रियाओं को जन्मजात (बिना शर्त प्रतिवर्त) और अधिग्रहित (वातानुकूलित प्रतिवर्त) में विभाजित किया गया है।
- कई दोहराव से कार्यों का स्वचालन और याद आता है। इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि मानव व्यवहार प्रशिक्षण का परिणाम है, एक वातानुकूलित प्रतिवर्त (कौशल) का विकास।
- सोचना औरवाणी भी एक कौशल है।
- स्मृति अधिग्रहीत प्रतिबिंबों को संग्रहीत करने की प्रक्रिया है।
- मानसिक प्रतिक्रियाएं जीवन भर विकसित होती हैं और पर्यावरण की स्थिति, समाज पर निर्भर करती हैं।
- भावनाएं सुखद और अप्रिय उत्तेजनाओं के लिए शरीर की प्रतिक्रिया हैं।
- मानस के गठन के उम्र के विकास और सामान्य पैटर्न की कोई अवधि नहीं है।
वाटसन के विचार काफी हद तक इवान पेट्रोविच पावलोव के शोध से प्रभावित थे। रूसी शिक्षाविद ने पाया कि जानवरों में वातानुकूलित और बिना शर्त प्रतिवर्त एक निश्चित प्रतिक्रियाशील व्यवहार बनाते हैं। उन्होंने कई सामान्य मॉडल निकाले। और वाटसन ने, बदले में, शिशुओं के साथ कई प्रयोग किए और तीन सहज प्रतिक्रियाओं की पहचान की: क्रोध, भय और प्रेम। हालांकि, वैज्ञानिक जटिल व्यवहारों की प्रकृति को उजागर करने में विफल रहे।
प्रतिनिधि
वाटसन अपने विचारों में अकेले नहीं थे। उनके सहयोगी विलियम हंटर ने 1914 में जानवरों के व्यवहार के अध्ययन के लिए एक योजना बनाई। इसके बाद, उसे "देरी" की परिभाषा मिली। प्रयोग में एक बंदर शामिल था जिसे दो बक्से में से एक में केला दिखाया गया था। फिर उन्होंने इसे एक स्क्रीन से बंद कर दिया, और थोड़ी देर बाद उन्होंने इसे फिर से खोल दिया। और बंदर को सफलतापूर्वक एक स्वादिष्टता मिली, जो पहले से ही अपना स्थान जानता था। यह एक उत्तेजना के लिए विलंबित प्रतिक्रिया का प्रदर्शन था।
एक अन्य व्यवहारवादी, कार्ल लैश्ले, यह पता लगाने की कोशिश कर रहे थे कि एक जानवर के मस्तिष्क के कौन से हिस्से एक सीखा कौशल पर निर्भर करता है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने माउस को प्रशिक्षित किया, और फिर शल्य चिकित्सा द्वारा मस्तिष्क के एक निश्चित हिस्से को उसमें से हटा दिया। नतीजतन, मनोवैज्ञानिक ने साबित कर दिया कि सभी भाग समान हैं और कर सकते हैंएक दोस्त को बदलें।
वर्तमान व्यवहारवाद
वाटसन के व्यवहारवाद के कुछ मुख्य प्रावधान, जिन्हें शास्त्रीय (पद्धतिगत) की परिभाषा प्राप्त हुई, का 20वीं शताब्दी के अंत में संज्ञानात्मक मनोविज्ञान द्वारा खंडन किया गया। इसके अलावा, धाराओं को तैयार किया गया था, जिनकी तकनीकों का उपयोग आधुनिक मनोचिकित्सा में किया जाता है। इनमें कट्टरपंथी, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक व्यवहारवाद को उजागर करना महत्वपूर्ण है।
कट्टरपंथी अवधारणा के प्रतिनिधि अमेरिकी वैज्ञानिक और आविष्कारक बर्रेस स्किनर हैं। उन्होंने सुझाव दिया कि व्यक्ति का व्यवहार सीधे आंतरिक घटनाओं (विचारों और भावनाओं) पर निर्भर करता है। यह एक प्रयोगात्मक विश्लेषण था जिसमें दार्शनिक पदों (उदाहरण के लिए, अमेरिकी व्यावहारिकता के साथ) के साथ बहुत कुछ समान था। जबकि जे. वाटसन ने, इसके विपरीत, आत्मनिरीक्षण से इनकार किया।
मनोवैज्ञानिक व्यवहारवाद के संस्थापक आर्थर स्टैट्स थे। उन्होंने तर्क दिया कि मानव व्यवहार व्यावहारिक नियंत्रण के अधीन है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने टाइमआउट और एक टोकन इनाम प्रणाली का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा। अब तक, इन तकनीकों का उपयोग बाल विकास और रोगविज्ञान कार्यक्रमों में किया जाता है।
व्यवहारवाद के सिद्धांत का एक सामाजिक पहलू भी है। इसके समर्थकों का मानना है कि बाहरी प्रभाव के लिए प्रोत्साहन की परिभाषा व्यक्ति के सामाजिक अनुभव पर निर्भर करती है।
संज्ञानात्मक व्यवहारवाद
संज्ञानात्मक व्यवहारवाद अलग खड़ा है। मुख्य प्रावधान पिछली शताब्दी के 30 के दशक में एडवर्ड टॉलमैन द्वारा तैयार किए गए थे। उनके अनुसार, ए.टीसीखने, मानसिक प्रक्रियाएं एक सख्त "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" कनेक्शन तक सीमित नहीं हैं। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ने मध्यवर्ती कारकों - संज्ञानात्मक अभ्यावेदन को शामिल करने के लिए श्रृंखला का विस्तार किया। वे मानव व्यवहार को प्रभावित करने में सक्षम हैं: आदतों के अधिग्रहण को बढ़ाना या धीमा करना। संज्ञानात्मक गतिविधि की पहचान मानसिक छवियों, संभावित अपेक्षाओं और अन्य चरों से की जाती है।
टोलमैन ने जानवरों के साथ प्रयोग किया। उदाहरण के लिए, उसने उन्हें विभिन्न तरीकों से भूलभुलैया में भोजन खोजने का अवसर प्रदान किया। इस मामले में लक्ष्य व्यवहार के तरीके पर हावी था, इसलिए टॉलमैन ने उनकी अवधारणा को "लक्ष्य व्यवहारवाद" कहा।
नकारात्मक पक्ष
किसी भी वैज्ञानिक क्षेत्र की तरह, शास्त्रीय व्यवहारवाद में ताकत और कमजोरियां हैं।
मानव व्यवहार का अध्ययन 20वीं सदी की शुरुआत में एक सफलता थी। इससे पहले, वैज्ञानिकों का ध्यान केवल वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से अलगाव में चेतना पर केंद्रित था। हालाँकि, नया तरीका अभी भी अधूरा था, एकतरफा।
अवधारणा के अनुयायियों ने शारीरिक और मानसिक प्रक्रियाओं को ध्यान में रखे बिना, केवल बाहरी अभिव्यक्तियों में जीवित प्राणियों के व्यवहार को माना।
व्यवहारवादियों का मानना था कि मानव व्यवहार को नियंत्रित किया जा सकता है, जिससे यह सरलतम प्रतिक्रियाओं की अभिव्यक्ति तक कम हो जाता है। और व्यक्ति के सक्रिय सार को ध्यान में नहीं रखा गया।
प्रयोगशाला पद्धतियों ने व्यवहार अनुसंधान का आधार बनाया, लेकिन मानव और पशु व्यवहार के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं था।
प्रेरणा और मानसिक मनोवृत्ति हैंनए कौशल के अधिग्रहण में अपरिहार्य घटक। और व्यवहारवादियों ने गलती से उनका खंडन कर दिया।
निष्कर्ष
अन्य दिशाओं के अनुयायियों की आलोचना के बावजूद, व्यवहारवाद अभी भी मनोविज्ञान में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। इसके मुख्य प्रावधान शैक्षणिक प्रक्रिया के निर्माण के लिए भी उपयुक्त हैं। हालांकि, दृष्टिकोण की कुछ सीमाओं को नोट करना महत्वपूर्ण है। एक नियम के रूप में, वे नैतिक समस्याओं (जनसंपर्क) से जुड़े हुए हैं। जटिल मानव मानस को केवल व्यवहारवाद के मुख्य प्रावधानों तक सीमित करने में असमर्थता वैज्ञानिकों को विभिन्न तरीकों को संयोजित करने के लिए प्रोत्साहित करती है।
