व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक पहलू हमारे जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं। वे अनिद्रा, हाइपरसोमनिया और पैरासोमनिया जैसे कुछ अधिक सामान्य विकारों के लिए जोखिम कारक हैं। गतिविधि के मनोवैज्ञानिक पहलू (विशेषकर कड़ी मेहनत और चरम स्थितियों में) अक्सर मनोदैहिक रोगों के कारण होते हैं। वे कई सकारात्मक घटनाओं और परिवर्तनों के कारक भी हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन को बदल सकते हैं, कठिनाइयों से निपटने में मदद कर सकते हैं और यहां तक कि अमानवीय दर्द को भी सहन कर सकते हैं।
नींद संबंधी विकारों के मनोवैज्ञानिक पहलू
इसी तरह, बुरी आदतें जैसे धूम्रपान, अत्यधिक शराब का सेवन, गतिहीन जीवन शैली और मोटापा आहार हाइपरसोमनिया या ऑब्सट्रक्टिव स्लीप एपनिया जैसे प्रमुख नींद विकार के जोखिम कारक हैं। इस निदान से जुड़ी अत्यधिक दिन की नींद सामाजिक भूमिका, रोजगार, साथ ही संज्ञानात्मक कार्य और भावनात्मक कल्याण को प्रभावित करती है। परयह नींद संबंधी विकारों का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू है। खैर, फिर हम इस सर्वव्यापी घटना की अन्य महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों के बारे में बात करेंगे।
दर्द के मनोवैज्ञानिक पहलू
मनोवैज्ञानिक कारक दर्द को बढ़ा या घटा सकते हैं। इन प्रभावों के साक्ष्य में प्रायोगिक अध्ययन शामिल हैं जिसमें वैज्ञानिकों ने दर्द को दूर करने के लिए विषयों की मनोदशा, ध्यान, अपेक्षाओं और इच्छाओं में हेरफेर किया। व्यक्तिगत कारक दर्द को कम या बढ़ा सकते हैं, और प्लेसबो एनाल्जेसिक प्रभाव कई पहलुओं का परिणाम प्रतीत होता है, जिसमें विषय की (या रोगी की) अपनी स्थिति से छुटकारा पाने की इच्छा शामिल है।
यह हो सकता है, उदाहरण के लिए, सर्जरी से दर्द, क्योंकि सम्मोहन पिछली शताब्दी के मध्य तक संज्ञाहरण के रूप में इतना लोकप्रिय था, और अभी भी कुछ क्लीनिकों में इसका उपयोग किया जाता है। यह तथ्य साबित करता है कि मनोवैज्ञानिक पहलू एक मौलिक घटना है जो हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करती है।
दर्द और मनोदशा
उपरोक्त थीसिस के अधिक प्रमाण नैदानिक अध्ययनों से प्राप्त होते हैं जो मूड और दर्द, मनोदशा और विकलांगता, और प्लेसीबो प्रभाव (या मानवीय अपेक्षाओं) और दर्द के हेरफेर के बीच मजबूत भविष्य कहनेवाला संबंध दिखाते हैं। जाहिर है, दर्द मॉडुलन के विभिन्न मनोवैज्ञानिक तंत्रों के बीच कई समानताएं हैं।
उदाहरण के लिए, राहत और अपेक्षा की इच्छा प्लेसीबो एनाल्जेसिया में अभिन्न कारक हैं, लेकिन वे दर्द पर भावनात्मक प्रभाव में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं औरअन्य संदर्भों में। यह सब हमारी संवेदनाओं के अभिन्न अंग के रूप में दर्द का मनोवैज्ञानिक पहलू है, जो संक्षेप में हमारे मनोविज्ञान में भी निहित है। इन दिनों आमतौर पर जितना माना जाता है उससे कहीं ज्यादा मजबूत।
ध्यान और भावनाएं
दूसरी ओर, ध्यान और भावनाएं, कम से कम आंशिक रूप से, लेकिन दर्द को प्रभावित करती हैं। इन मनोवैज्ञानिक कारकों के न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल आधार को आंशिक रूप से समझा जाता है, लेकिन अंतर्निहित तंत्र को पूरी तरह से समझने के लिए और अधिक काम करने की आवश्यकता है। इसके अलावा, अधिक पारंपरिक शारीरिक और औषधीय प्रभावों के साथ मनोवैज्ञानिक कारकों के संबंध और अंतःक्रिया को भी कम समझा जाता है और आगे के शोध के लिए परिपक्व है। दर्द का अनुभव कभी भी एक अलग संवेदी घटना नहीं होता है, यह आमतौर पर कुछ विशिष्ट शारीरिक संदर्भ से जुड़ा होता है।
हालांकि, दर्द विश्वासों, ध्यान, अपेक्षाओं और भावनाओं से भी प्रभावित होता है, चाहे वह नियंत्रित "प्रयोगशाला" स्थितियों में हो या शारीरिक आघात और भावनात्मक तनाव की स्थितियों में हो। किसी न किसी तरह, पाठक को यह समझना चाहिए कि दर्द का मनोवैज्ञानिक पहलू इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और मनोविज्ञान की मदद से शारीरिक प्रक्रियाओं को भी प्रभावित किया जा सकता है।
एक उदाहरण के तौर पर, एक ऐसे मरीज पर विचार करें, जिसे स्पाइनल कैंसर से राहत मिली हो। किराने के सामान का बैग उठाकर, उसने अपनी पीठ के उसी क्षेत्र में अचानक बेचैनी (मांसपेशियों में तनाव) का अनुभव किया, जहां कभी ट्यूमर था। उसका दर्द, सभी संकेतों से, काफी अधिक तीव्र प्रतीत होता है यापीठ के एक ही क्षेत्र में आवर्तक मांसपेशियों में तनाव वाले रोगी की तुलना में अधिक अप्रिय।
मनोवैज्ञानिकों ने यह भी पाया कि युद्ध में घायल हुए सैन्य कर्मियों ने सड़क दुर्घटनाओं में घायल हुए नागरिकों की तुलना में बहुत कम शिकायत की और उन्हें बहुत कम दर्द निवारक दवाओं की आवश्यकता थी। यह अपने शुद्धतम रूप में दर्द का मनोवैज्ञानिक पहलू है। हालांकि, नीचे हम अन्य क्षेत्रों को देखेंगे जहां यह व्यापक घटना महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
जीवन के भौतिक क्षेत्र के संदर्भ में व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक पहलू
शारीरिक जीवन में हमारा स्वास्थ्य शामिल है और हम अपने शरीर के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। इसमें यह भी शामिल है कि हम क्या खाते हैं, हम कितनी बार काम करते हैं, हम कैसे स्नान करते हैं, हम कैसे बीमारियों को सहते हैं। हमारा शरीर हमारे पास सबसे मूल्यवान उपहार है और इसके बिना हमारा अस्तित्व नहीं हो सकता। यदि हम स्वस्थ नहीं हैं, तो हम निश्चित रूप से जीवन के अन्य सभी पहलुओं का आनंद नहीं ले पाएंगे। इस कारण से, हमारे शरीर से प्यार करना खुशी की राह पर पहला कदम है। कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कहाँ से शुरू करते हैं, चाहे हम अपने खराब स्वास्थ्य को कितना भी अपरिवर्तनीय क्यों न समझें, अपनी आदतों को बदलना शुरू करने में कभी देर नहीं होती है।
एक स्वस्थ शरीर एक स्वस्थ दिमाग है, और अपना ख्याल रखने से, हम अपने जीवन की स्थिति के नियंत्रण में अधिक आत्मविश्वास, अधिक प्रेरित और अधिक नियंत्रण महसूस करेंगे। लेकिन अपने शरीर से सच्चा प्यार करने के लिए, आपको इसकी धारणा के मनोवैज्ञानिक पहलुओं के बारे में सोचने की जरूरत है। उदाहरण के लिए, विकास की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अक्सर शरीर से जुड़े विभिन्न परिसरों के साथ-साथ बुरी आदतों को भी विकसित करता है।
बिल्कुलइसलिए, सबसे योग्य मनोवैज्ञानिक सभी प्रकार के डिस्फोरिया, बुलिमिया, एनोरेक्सिया और उनके शरीर की अस्वीकृति से जुड़ी अन्य बीमारियों से पीड़ित लोगों के साथ काम करते हैं। सभी आघात और विकार बचपन से आते हैं, जो पहले से ही विकास के मनोवैज्ञानिक पहलुओं के बारे में विचार सुझाते हैं।
जीवन का मानसिक क्षेत्र
यदि आप अपने शरीर की देखभाल नहीं करते हैं, तो आपका रूप और स्वास्थ्य खराब हो जाएगा, और वही आपके दिमाग के लिए जाता है। सिर्फ इसलिए कि अब आपको स्कूल नहीं जाना है इसका मतलब यह नहीं है कि आप नई चीजें नहीं सीख सकते। मानसिक क्षेत्र को चैत्य से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि यह विचारों और सोचने की क्षमताओं के लिए पूरी तरह जिम्मेदार है।
हालांकि, मनोवैज्ञानिक पहलू की भूमिका यहां स्पष्ट है, क्योंकि गंभीर मानसिक विकार या यहां तक कि अवसाद वाले लोगों में, उदाहरण के लिए, मानसिक गतिविधि काफी बिगड़ जाती है।
भावनात्मक क्षेत्र और उसका महत्व
हमारी भावनात्मक पृष्ठभूमि को प्रबंधित करने के महत्व को भूलना बहुत आसान है। यदि हम इसकी उपेक्षा करते हैं, तो हम असंतुष्ट महसूस कर सकते हैं और शिथिलता, निराशा, निराशा की खाई में गिर सकते हैं। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम खुद को अपनी भावनाओं का उपयोग करने, उन्हें व्यक्त करने, उन्हें सुनने की अनुमति दें। भावनात्मक स्थिति मनोवैज्ञानिक और मानसिक से बहुत जुड़ी हुई है, और साथ में वे स्वयं की हमारी शारीरिक भावना बनाती हैं। यह सर्वविदित है कि खुश और आत्मविश्वासी लोग उदास और दुखी लोगों की तुलना में बहुत कम बीमार पड़ते हैं।
निष्कर्ष
हमारा शरीर, हमारा मन और हमारी भावनाएं एक ही प्रणाली का हिस्सा हैं। यह प्रणाली काफी हद तक मनोविज्ञान से जुड़ी है - चेतना, अचेतन, जटिलताएं और अनुभव। इस प्रणाली के कुछ हिस्से को अन्य सभी से अलग-थलग करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि इससे कुछ भी नहीं होगा। मनोवैज्ञानिक पहलू वह कड़ी है जो उसकी सभी भावनाओं को एक साथ बांधती है और उसकी किसी भी गतिविधि को अर्थ देती है।
