लेंट से कुछ हफ्ते पहले, चर्चों में तैयारी शुरू हो जाती है। उपवास से पहले रविवार को, विशेष भजन सुने जाते हैं, उदाहरण के लिए, "बाबुल की नदियों पर" और "पश्चाताप के द्वार खोलो," एक विशेष प्रार्थना और पश्चाताप के मूड में पैरिशियन स्थापित करना। लेंट के दौरान, प्रेजेंटिफाइड गिफ्ट्स के लिटुरजी के दौरान, इसी तरह के मूड का एक और भजन लगता है - "मेरी प्रार्थना सही हो सकती है।" और इस सेवा में, "चेरुबिक गीत" नहीं सुनाई देगा, बल्कि हम "अब स्वर्ग की शक्तियां" सुनेंगे, सेवा में अन्य गीत भी बदल जाते हैं। ग्रेट लेंट के मंत्र उन लोगों से कैसे भिन्न होते हैं जो सामान्य दिनों में सेवाओं में ध्वनि करते हैं, इस लेख में चर्चा की जाएगी।
रूढ़िवादी मंत्रों की भावनात्मक शक्ति
पूजा की संगीतमय भाषा प्रार्थना की सामग्री पर प्रतिक्रिया करती है। उसका कार्य अर्थ को व्यक्त करना, हृदय तक पहुँचाना और आत्मा में पश्चाताप की मनोदशा को जगाना है। लाक्षणिक रूप मेंमंत्रों की संगीत शैली का भावनात्मक क्षेत्र, जो 17वीं - 19वीं शताब्दी में विकसित हुआ, दो मोडल रंगों - प्रमुख और मामूली द्वारा व्यक्त किया जाता है। ये तराजू सदियों की गहराई में निहित हैं, जब बड़ी संख्या में मोड थे, जिनमें से प्रत्येक अपनी भावनात्मक स्थिति से मेल खाता था। इन विधाओं का व्यापक रूप से न केवल मंदिर मंत्रों में, बल्कि लोक कला में भी उपयोग किया जाता था, इसलिए लोक संगीत की विधाओं का नाम उन्हें सौंपा गया था। जब प्रमुख-मामूली संगीत प्रणाली दिखाई दी, तो साधारण संगीत में अन्य विधाओं को भुला दिया जाने लगा। ऐसा हुआ कि मेजर को खुशी और उल्लास, प्रकाश और प्रेरणा से जोड़ा जाने लगा, और नाबालिग - उदासी, उदासी और दुख के साथ। रोमांटिक युग के संगीतकार अब इस प्रणाली से संतुष्ट नहीं थे, जो कि आदिम लग रहा था, और वे लोक संगीत के तरीकों से प्रेरणा लेने लगे, वहां नए रंगों और माधुर्य का एक अविश्वसनीय और अंतहीन स्रोत मिल गया। सभी युगों में संगीत की भाषा अपने समय के व्यक्ति की मनःस्थिति का प्रतिबिंब थी। यह या तो सामंजस्यपूर्ण और जटिल था, या आटोनल और व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया था। संगीत की भाषा के साथ प्रयोग बहुत लंबे समय तक चले, लेकिन मेजर-माइनर (पश्चिमी यूरोपीय) संगीत को पूरी तरह से विस्थापित करना असंभव हो गया। फिर भी, पश्चिमी यूरोपीय संगीत भाषा रूढ़िवादी विश्वदृष्टि और पूजा के लिए विदेशी निकली।
रूढ़िवादी मंत्रोच्चार के तरीके
चर्च स्लावोनिक भाषा में एक अद्भुत शब्द है - "आनंदमय उदासी", जो एक आस्तिक की स्थिति को सटीक रूप से बताता है। सुख के बिना दु:ख असंभव है औरईश्वर की दया की आशा और उनके पापों के लिए दुःख के बिना खुशी। यह अच्छी तरह से सुना जाता है जब ग्रेट लेंट और होली वीक के भजन सुने जाते हैं, साथ ही जब अंतिम संस्कार की घंटी एक उत्सव की झंकार के साथ समाप्त होती है। साहित्यिक संगीत रचनाओं में, संगीत और भाषाई साधनों को स्पष्ट और गहरा करने के तरीकों की भी खोज की गई थी। उनके कंट्रास्ट में कमी के साथ मेजर और माइनर का अभिसरण आवश्यक था। समय के साथ, दो तरीके विकसित हुए हैं - एक सरल है, जब पैमाने के भीतर सामान्य मंत्रों में टॉनिक अक्सर स्थानांतरित हो जाते हैं, जो कुछ हद तक अनिश्चितता और भावनात्मक अक्षमता का कारण बनता है। लोक गीतों में इस विधा की जड़ें हैं, और पूजनीय भजनों में इसने चमत्कारिक रूप से जड़ें जमा लीं और एक स्थायी विशेषता बन गई। यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है यदि आप एक चर धुन के साथ ग्रेट लेंट के मंत्रों को सुनते हैं, उदाहरण के लिए, लावरा राग का "पश्चाताप" और वी। क्रुपित्स्की "बाबुल की नदियों पर।"
दूसरा, सामंजस्यपूर्ण रूप से अधिक जटिल, पड़ोसी रागों की कीमत पर एक झल्लाहट को बढ़ाने का तरीका है। यह दिशा मॉस्को स्कूल द्वारा संगीतकार ए। कस्तल्स्की, ए। निकोल्स्की, पी। चेस्नोकोव और अन्य के साथ निर्धारित की गई थी। उनके काम सामंजस्यपूर्ण रूप से अधिक रंगीन और विविध हैं, एक मोड के एक दृढ़ता से कम आंका गया प्रमुख कार्य के साथ। लेकिन इन संगीतकारों की रचनात्मकता की अविश्वसनीय क्षमता संगीत की भाषा के सभी साधनों को शब्द द्वारा नेतृत्व करने की क्षमता में निहित है। यह स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, उदाहरण के लिए, चेसनोकोव के पश्चाताप में।
Znameny जप पर लौटें
रास्ते का एक और संस्करण - लोगों की जड़ों में वापस, जब मौका मिलापंक्ति की tonality से परे जाओ। यह ज़्नेमेनी मंत्र की वापसी का एक प्रकार है, और ऐसी राय है कि ग्रेट लेंट के मंत्रों को ज़्नेमेनी मंत्र होना चाहिए, जैसा कि लेंटेन पूजा के लिए अधिक उपयुक्त है। Znameny गायन सरल, तपस्वी, संयमित है, ध्रुवीय मोडल रंगों की सामग्री के बिना, यह भावनात्मक विस्फोटों के बजाय आत्म-गहन और विचारशील चिंतन के लिए अधिक अनुकूल है। लेकिन लेंट के दौरान ज़्नेमेनी गायन में स्विच करने में तकनीकी कठिनाइयाँ हैं। यह किसी अन्य भाषा में स्वतंत्र रूप से, ईमानदारी से, अपने दिल की गहराइयों से गाना शुरू करने जैसा है। इस विधा में सामान्य नाबालिग से थोड़ा अंतर है, लेकिन यह जो नया रंग पेश करता है वह मामूली नोटों द्वारा लगाए गए भावनात्मक-आलंकारिक राज्य को थोड़ा कम करता है। यह आधुनिक लेखक आई. डेनिसोवा के भजनों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जो व्यवस्थित रूप से लेंटेन सेवा में फिट होते हैं।
जब आप ग्रेट लेंट एंड होली वीक के चुनिंदा मंत्रों को सुनते हैं, तो आप संगीत की भाषा के लगभग सभी रूपों को सुन सकते हैं। उपासना की भाषा वैसी ही प्रतीकात्मक है जैसे वस्त्रों में वस्त्र परिवर्तन। गाढ़ा नाबालिग उपवास के समय से अच्छी तरह मेल खाता है - तीव्र पश्चाताप और पश्चाताप की अवधि। जाहिरा तौर पर, इसीलिए इसे इतनी आसानी से स्वीकार कर लिया जाता है जब गायन को उपवास के दिनों में पढ़ने से बदल दिया जाता है, तो ज़्नेमेनी गायन को सुनना स्वाभाविक है।
दया नोट्स
गाना बजानेवालों के गायन का सुंदर सामंजस्य नीरस पढ़ने से बेहतर माना जाता है, यह आपको एक निश्चित प्रार्थनापूर्ण मूड में सेट करता है। चर्च गायन की अपनी विशिष्टता है, हालांकि यह संगीत सद्भाव के सामान्य नियमों का पालन करता है।ग्रेट लेंट के भजनों के नोट सुसमाचार के आध्यात्मिक सत्य को प्रकट करते हैं, वे एक मधुर उपदेश हैं, पूजा की एक ध्वनि छवि। हमारे समय में कई खूबसूरत काम हैं, इसलिए चर्च गाना बजानेवालों को अलग-अलग लेखकों से मंत्रों का चयन इस तरह से करना चाहिए कि वे एक ही शैली और प्रदर्शन के तरीके में फिट हों। ग्रेट लेंट के मंत्र हल्के उदासी के एक विशेष मूड से भरे हुए हैं। जब वे आत्मा के साथ गाए जाते हैं, तो वे बहुत सुंदर, शांत, संयमित हो जाते हैं। यह वालम मंत्र के साथ भजनों में विशेष रूप से स्पष्ट है। प्रस्तुतीकृत उपहारों के लिटुरजी के सबसे चमकीले टुकड़ों में से एक भजन है "मेरी प्रार्थना को सुधारा जा सकता है।" ग्रेट लेंट भजनों के नोटों में लिखित एक प्रसिद्ध राग, न केवल पश्चाताप की भावना से, बल्कि सामंजस्यपूर्ण सौंदर्य से भी हृदय को भर देता है।
एक रूढ़िवादी ईसाई के जीवन में रोज़ा एक विशेष समय है। जो लोग कम से कम एक बार मंदिर आए हैं और लेंटेन सेवाओं को सुना है, उनके दिलों में तपस्या मंत्रों की सुंदरता और उज्ज्वल उदासी होगी। शायद उनके माध्यम से मसीह के उज्ज्वल पुनरुत्थान के आनंद की गहरी समझ आएगी।
