हर दिन हम अपने आस-पास की दुनिया का निरीक्षण करते हैं और अपने व्यक्तिगत निर्णयों के आधार पर निष्कर्ष निकालते हैं और इस पर संदेह किए बिना, मध्य युग की सबसे बड़ी वैज्ञानिक खोज के फल का उपयोग करते हैं।
क्या आप अक्सर सोचते हैं?
इसी प्रश्न के साथ मैं अपने दिमाग की क्षमताओं के बारे में एक लेख शुरू करना चाहता हूं। हम सभी जानते हैं कि हमारे पास लगभग दो निरंतर प्रक्रियाएं हैं - यह चेतना और अवचेतना है। पहला जागरण की अवधि के दौरान लगातार हमारे साथ है, लेकिन दूसरा लगभग अदृश्य है, और जब हम सपने देख रहे होते हैं तो यह सबसे अधिक सक्रिय रूप से प्रकट होता है।
बचपन से ही हम लगातार कुछ न कुछ सोचते रहते हैं, लेकिन हम यह भी नहीं देखते कि एक विचार हमारे दिमाग की विशालता में होने वाली एक जटिल प्रक्रिया का परिणाम है। सट्टा गतिविधि वह है जो हम लगातार कर रहे हैं, और हमारे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि दर्शन और मनोविज्ञान जैसे विज्ञानों में इस प्रक्रिया का कई शताब्दियों तक अध्ययन किया गया हो। ऐसा लगता है कि सब कुछ इतना सरल है - हम जो देखते हैं उसके बारे में सोचते हैं, और हम पहले से ही विज्ञान कर रहे हैं! लेकिन ऐसा नहीं है।
परिभाषा क्या है"सट्टा" की अवधारणा? इस शब्द का पर्यायवाची मानसिक है, लेकिन ऐसी गतिविधि को अमूर्त या अमूर्त भी कहा जा सकता है। विज्ञान में इसकी क्या भूमिका है? हम इसके बारे में नीचे बात करेंगे।
तो यह क्या है?
अनुसंधान की दृष्टि से सट्टा गतिविधि हमारे दिमाग की एक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप निष्कर्ष पूरी तरह से व्यक्तिगत भावनाओं पर आधारित होते हैं, जिनका किसी भी तथ्य से कोई लेना-देना नहीं होता है।
आइए इसे एक उदाहरण से साबित करने की कोशिश करते हैं। मान लीजिए हम सार्वजनिक परिवहन में काम करने जा रहे हैं, और हमारे बगल में एक महिला बैठती है, जिसकी अनामिका पर शादी की अंगूठी नहीं है। और किसी कारण से इस तथ्य ने हमें दिलचस्पी दी, और हम प्राप्त जानकारी को मानसिक रूप से खोलना शुरू कर देते हैं: यदि उसका दाहिना हाथ अलंकृत है, तो वह विवाहित नहीं है। ऐसा निष्कर्ष कहां से आता है? विशेष रूप से हमारी चेतना से। हो सकता है कि उसने इसे सिर्फ एक जौहरी या ऐसा ही कुछ बना दिया हो, लेकिन हमने अपनी अटकलों की प्रक्रिया शुरू कर दी है। और, शायद, इस महिला से बात करने के बाद, हमें यकीन हो गया।
विज्ञान और धर्म में स्थान
आश्चर्य की बात है कि सट्टा गतिविधि कई सदियों से सभी दार्शनिक शिक्षाओं का आधार रही है। हमारे अस्तित्व के सार के बारे में बताने वाले कोई भी स्रोत एक सामान्य निष्कर्ष से ज्यादा कुछ नहीं है, जो किसी भी तरह से तथ्यों पर आधारित नहीं है और इसकी कोई व्यावहारिक पृष्ठभूमि नहीं है। न तो प्राचीन काल में, न मध्य युग में, न ही अब, उच्च प्रौद्योगिकियों की समृद्धि के दौर में, कोई भी, यहां तक कि सबसे अनुभवी दार्शनिक, जिन्होंने अपना पूरा जीवन सत्य की खोज में समर्पित कर दिया,तथ्यों के साथ इन अभ्यासों के परिणामों का समर्थन नहीं कर सकता।
यह भी कहा जा सकता है कि सट्टा गतिविधि किसी भी धार्मिक शिक्षा के लिए मौलिक है, क्योंकि प्रायोगिक साक्ष्य के बिना किसी विशेष देवता के वास्तविक अस्तित्व के तथ्य को साबित करना मुश्किल है। मानव विश्वास केवल चेतना की गतिविधि का उत्पाद है।
मनोविज्ञान में अटकलें
17वीं शताब्दी में, उस समय के मनोवैज्ञानिक विज्ञान के प्रकाशक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि किसी व्यक्ति के मन की स्थिति को दार्शनिक प्रतिबिंब के माध्यम से निर्धारित किया जा सकता है, प्रयोग करने से इंकार कर दिया। यह उस समय था कि सट्टा मनोविज्ञान जैसी दिशा की शुरुआत हुई थी। और वास्तव में, यह खोज एक वास्तविक सफलता थी, जिसका हमारे समय में सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।
आधुनिक दुनिया में, मनोविश्लेषकों की गतिविधि को इस अवधारणा के तहत सारांशित किया जा सकता है - एक विशेषज्ञ रोगी को सुनता है जिसने आवेदन किया है और व्यक्तिगत निष्कर्ष पर, उसे अपने तथाकथित "आध्यात्मिक गलियारे" खोलने में मदद करता है।.
इसलिए, हम कह सकते हैं कि हम में से प्रत्येक, इसे जाने बिना, विज्ञान में व्यापक रूप से प्रचलित सट्टा अभ्यास का दैनिक उपयोग करता है। यह विचार करने योग्य है।
