हेगुमेन पादरी वर्ग में एक पद है, जो एक रूढ़िवादी मठ में मठाधीश को सौंपा गया है। इस शब्द का अनुवाद ग्रीक से अग्रणी के रूप में किया गया है, जो आगे बढ़ रहा है। प्राचीन काल में, किसी भी मठ के मुखिया को मठाधीश के रूप में नामित किया गया था, और 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, केवल अगर मठ को तृतीय श्रेणी माना जाता था।
उसके पास बिल्कुल वही अधिकार और कर्तव्य थे जो किसी अन्य मठाधीश के पास थे। आर्किमंड्राइट (प्रथम और द्वितीय श्रेणी के मठ में मुख्य एक) से उनका मुख्य अंतर केवल इतना है कि सेवा के दौरान उन्हें एक साधारण भिक्षु की पोशाक और एक ब्रीच पहनाया जाता है। आर्किमंड्राइट को "टैबलेट", एक पेक्टोरल क्रॉस, एक क्लब और एक मैटर के साथ पहना जाता है।
सोवियत समाज में हेगुमेन
दुनिया को निकोलाई निकोलाइविच वोरोब्योव के नाम से जाना जाता है, मठ के भविष्य के मठाधीश का जन्म 19 वीं शताब्दी के अंत में किसानों के एक बड़े और मैत्रीपूर्ण परिवार में टवर क्षेत्र में हुआ था। छोटी उम्र से ही वह बहुत गंभीर, ईमानदार और दयालु थे, उन्होंने सभी के लिए खेद महसूस किया और कोशिश कीजीवन के अर्थ को समझें। परिवार केवल सतही रूप से धार्मिक था, इसलिए छोटे कोल्या ने जल्द ही पूरी तरह से अपना विश्वास खो दिया।
अपने आप को खोजें
फिर वह सच्चे ज्ञान की तलाश में विज्ञान, दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने के लिए दौड़ा, लेकिन बहुत जल्दी महसूस किया कि वे वहां भी नहीं थे। उन्होंने पेत्रोग्राद में मनोविश्लेषण संस्थान में प्रवेश किया, लेकिन अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की, यह महसूस करते हुए कि शैक्षणिक संस्थान का व्यक्ति के रूप में अध्ययन से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन केवल शरीर में होने वाली शारीरिक प्रक्रियाओं पर विचार किया जाता है।
20 साल की उम्र में, ज्ञान की तलाश में व्यर्थ भटकने से पूरी तरह निराश होकर, उन्हें अचानक अपने बचपन के विश्वास की याद आई और पहली बार भगवान की ओर मुड़कर एक संकेत देने के लिए कहा, अगर वह वास्तव में मौजूद हैं। उसने इसे प्राप्त किया, और उस क्षण से उसका जीवन बहुत बदल गया। निकोलस एक तपस्वी बन गया। उन्होंने जीवन के पथ-प्रदर्शक की भूमिका देशभक्त लेखन को सौंपी, जिसे पढ़कर उनकी आत्मा आनंद और प्रकाश से भर गई।
निकोले से निकॉन तक
36 वर्ष की आयु में, गंभीर परीक्षणों से गुजरने के बाद, वह मठवासी प्रतिज्ञा लेता है और निकॉन बन जाता है। जल्द ही उन्हें हाइरोमोंक का पद प्राप्त होता है। 30 के दशक में उन्हें 5 साल के लिए साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया था। शिविरों से लौटने पर, धर्म में लौटने में असमर्थ होने पर, वह एक चिकित्सा सहायक बन जाता है। द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के साथ, कई चर्चों ने फिर से काम करना शुरू कर दिया, और निकॉन तुरंत पादरी के रूप में काम पर लौट आए।
1944 में, कलुगा के बिशप वासिली ने कोज़ेलस्क शहर में चर्च के रेक्टर के पद के लिए हाइरोमोंक को मंजूरी दी। फिर एक मंदिर से दूसरे मंदिर में कई स्थानान्तरण हुए। अंत में, में होनाआउटबैक, एक बीजदार चर्च में, मठाधीश ने इसे एक और निर्वासन के रूप में माना। उसके लिए एक नई जगह पर जाना बहुत मुश्किल था, क्योंकि भौतिक सहायता की प्रतीक्षा करने के लिए कहीं नहीं था। उनकी संपत्ति पवित्र पुस्तकें और व्यक्तिगत आवश्यक वस्तुएं थीं।
उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले, हेगुमेन निकॉन को एक बीमारी के रूप में एक और परीक्षा हुई थी। तीन महीने तक उसे केवल दूध पीने की अनुमति दी गई, लेकिन इससे वह परेशान नहीं हुआ। अपने जीवन के अंतिम दिन तक उन्होंने लोगों की मदद की, उन्हें सच्चे मार्ग पर चलने का निर्देश दिया। उन्होंने बाइबिल की आज्ञाओं को पूरा करने और उन रास्तों का पालन करने का आग्रह किया जो भगवान से दूर नहीं जाते हैं। एबॉट निकॉन की मृत्यु 20वीं सदी के 63 में 7 सितंबर को हुई थी।
आधुनिक समाज के रेक्टर
हेगुमेन एवमेनी एक अद्वितीय व्यक्ति हैं जिन्होंने धर्म, मनोविज्ञान और आध्यात्मिक प्रथाओं को संयोजित किया है। वह 1969 में इस दुनिया में आए। 30 साल बाद, कीव-पेचेर्सक लावरा में, उन्होंने पुरोहिती प्राप्त की और उन्हें रूढ़िवादी चर्च का मंत्री नियुक्त किया गया, 92 के बाद से वे इवानोवो क्षेत्र के रेम्शा गांव में स्थित एक मठ के रेक्टर रहे हैं। यहां उन्होंने नशा करने वालों के लिए एक पुनर्वास केंद्र बनाया।
एक सक्रिय मठाधीश निंदा की वस्तु है
ईसाई धर्म की विभिन्न अभिव्यक्तियों के प्रति उनके वफादार रवैये के कारण, एबॉट यूमेनियस की बार-बार निंदा की गई और कठोर रूप से बात की गई। नतीजतन, 2006 में, उन पर गलत मठवासी जीवन जीने का आरोप लगाया गया और मठ के मठाधीश के पद से हटा दिया गया।
उस समय से, वह मास्को के पितृसत्ता के तहत मिशनरी विभाग के कर्मचारी रहे हैं,कार्यक्रम "द वे" को निर्देशित करता है। वह नशा करने वालों के लिए एक पुनर्वास केंद्र चलाना जारी रखता है। अपने सकारात्मक लेखन के बावजूद, फादर येवमेनी अभी भी आलोचना के अधीन हैं, जिसका मुख्य कारण अल्फा-कुर्स कार्यक्रम था। मठाधीश ने यह धार्मिक दिशा अंग्रेजों से उधार ली थी, इसका अर्थ है युवाओं को आस्था की मूल बातों से परिचित कराना। रूढ़िवादी के अनुरूप बदला गया, पाठ्यक्रम को आर्कबिशप जॉन से आशीर्वाद मिला और आज तक विभिन्न महानगरीय वर्गों में श्रोताओं को इकट्ठा किया जाता है।
रूढ़िवादी विश्वास में मनोविज्ञान की भूमिका
महासभा का मानना है कि प्रत्येक पादरी को मनोविज्ञान की मूल बातों में महारत हासिल करनी चाहिए। आखिरकार, उसका मुख्य कार्य लोगों की बातचीत, व्यावहारिक सलाह या बिदाई शब्दों के साथ मदद करना है, जो उनके अपने जीवन के अनुभव या पेशेवर ज्ञान से लिया गया है। फादर एवमेनी इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हैं कि मनोविज्ञान आपको पश्चाताप करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण खोजने की अनुमति देता है। मनोवैज्ञानिक तकनीकों की निंदा करने के मुख्य कारण पादरियों के रूढ़िवादी विचार हैं, विशेष रूप से न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग (एनएलपी) के बारे में।
आधुनिक समाज में मठाधीश की भूमिका महान है, लेकिन बहुत विवादास्पद भी है। उनकी गतिविधियों को उत्पीड़न और निंदा के अधीन किया जाता है। केवल एक दृढ़-इच्छाशक्ति वाला व्यक्ति ही अपनी ऊर्जा आपूर्ति को नहीं खो सकता है और न केवल नशा करने वालों को, बल्कि अन्य खोई हुई आत्माओं को भी बचाने के लिए मिशनरी कार्य जारी रख सकता है।
