मानसिक विकास के सिद्धांत: सार, चरण, विवरण

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

अक्सर लोग अपने दिल में शिकायत करते हैं कि उनका जन्म ठीक वैसे ही हुआ है जैसे वे हैं। एक व्यक्ति इस तरह से कार्य क्यों करता है और अन्यथा नहीं? वह जैसा है, उसे किस बात ने बनाया? कुछ लोग हर बात को दिल पर क्यों लेते हैं, और कुछ अभेद्य लगते हैं? इन सवालों के सटीक उत्तर अब तक नहीं मिले हैं, लेकिन लोग एक सदी से भी अधिक समय से खोज रहे हैं, और इसने बहुत सारे सिद्धांतों को जन्म दिया है, जिनमें से कुछ बहुत तार्किक और मनोरंजक हैं। हम नीचे मानसिक विकास के मुख्य सिद्धांतों के बारे में बात करेंगे।

मानस क्या है

यह आत्मा और शरीर की कई प्रक्रियाओं की समग्रता और अंतःक्रिया है, जैसे स्मृति, सोच, कल्पना, धारणा, भावनात्मकता और भाषण। यह एक अवधारणा है जो मनोविज्ञान, चिकित्सा और दर्शन में एक प्रमुख भूमिका निभाती है। यदि हम psychikos शब्द का शाब्दिक अनुवाद करते हैं, तो अनुवाद "आध्यात्मिक" होगा। और अगर हम इसे वैज्ञानिक भाषा में कहें तो यह उसके आस-पास की वास्तविकता के विषय और वह इसे कैसे समझता है, इसका प्रतिबिंब है। परंतुसीधे शब्दों में कहें तो: यह बाहरी दुनिया के प्रति एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया है।

आज, वैज्ञानिक निश्चित रूप से जानते हैं कि मानव व्यवहार कम से कम हार्मोन के ऑर्केस्ट्रा के कारण नहीं है जो आनुवंशिक रूप से निर्धारित एक निश्चित मात्रा में उत्पन्न होते हैं। लेकिन यह उत्पादन दवाओं और जीवन शैली दोनों से प्रभावित हो सकता है।

मानसिक विकास

मानस स्थिर से बहुत दूर है, इसमें गुण और अवस्थाएँ हैं। यह प्रणाली सबसे जटिल है, इसमें कई स्तर और उप-स्तर शामिल हैं जो एक अविभाज्य संपूर्ण बनाते हैं। उनमें से एक की विफलता से एक श्रृंखला प्रतिक्रिया हो सकती है और पूरे मानस का विनाश हो सकता है। किसी व्यक्ति से एक चरित्र लक्षण को हटाना और उसके मानस को समग्र रूप से बदलना असंभव है।

जन्म के क्षण से सभी जीवन, एक व्यक्ति में तीन प्रकार की मानसिक प्रक्रियाएं होती हैं: संज्ञानात्मक, नियामक और संचारी। वैज्ञानिकों के लिए, इस तंत्र के बारे में अभी भी बहुत कुछ रहस्य है। मानव मानसिक विकास का कोई सामान्य सिद्धांत नहीं है - उनमें से कई हैं, और प्रत्येक विशेषज्ञ उनमें से कई के आधार पर अपनी राय को ध्यान में रखते हुए एक निश्चित का पालन करता है।

जीन का प्रभाव

19वीं शताब्दी में भी हॉल-हेकेल पुनर्पूंजीकरण की अवधारणा विकसित की गई थी। उनके अनुसार, सभी जीवित प्राणी अपने पूर्वजों के व्यवहार को आंशिक या पूर्ण रूप से दोहराते हैं, और लोग कोई अपवाद नहीं हैं। इस अवधारणा का निस्संदेह वैज्ञानिक आधार है।

ऐसे जीनोटाइप हैं जो जीन के आकार की समानता के अनुसार वितरित किए जाते हैं। और इससमान और भ्रातृ जुड़वां बच्चों के साथ-साथ गोद लिए गए बच्चों वाले परिवारों से जुड़े कई प्रयोगों द्वारा सिद्ध किया गया। और इन प्रयोगों से पता चला कि मानसिक विकास पर जीन का प्रभाव बिना शर्त है। उसी पालन-पोषण, शिक्षा और अन्य कारकों के साथ, लोगों का चरित्र हमेशा आनुवंशिकता पर निर्भर करेगा। लेकिन यह एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति के जीन के सेट में पिता और माता के जीन के साथ समानता का केवल एक हिस्सा होता है, और दूसरा हिस्सा व्यक्तिगत होता है। तो, बुद्धि का स्तर इस बात पर निर्भर करता है कि यह माता-पिता के साथ लगभग 50% कैसा था, और शेष प्रतिशत अंतर्गर्भाशयी विकास, पर्यावरण, पालन-पोषण और शिक्षा की गुणवत्ता के अनुकूलता देते हैं। ऐसे मामले हैं कि माता-पिता के अपेक्षाकृत कम बौद्धिक विकास वाले बच्चे, उच्च स्तर वाले परिवारों में पाले जाने के बाद, अंततः अपने जैविक माता-पिता से आगे निकल गए।

तो, समय के साथ, यह पाया गया कि न केवल आनुवंशिकी मानस के गठन को प्रभावित करती है। तब नए सिद्धांतों की आवश्यकता थी, वे इस तरह डालने लगे जैसे कि एक कॉर्नुकोपिया से। लेकिन आज तक मानसिक विकास के इतने मुख्य वास्तविक सिद्धांत नहीं हैं। कई की आलोचना की गई और उन्हें खारिज कर दिया गया।

थॉर्नडाइक थ्योरी

इसका सार यह है कि एक व्यक्ति समाज और पर्यावरण से जो मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण चीज लेता है, न कि सफलता प्राप्त करने में अंतिम भूमिका प्रोत्साहन द्वारा निभाई जाती है। एक वैज्ञानिक के रूप में उनकी मुख्य उपलब्धि यह है कि उन्होंने मानस के विकास के दो नियम तैयार किए। दोहराव का नियम, जिसमें कहा गया है कि जितनी अधिक बार कोई क्रिया दोहराई जाती है, उसका कौशल उतना ही मजबूत और तेज होता है। और दूसराप्रभाव का नियम: जो मूल्यांकन के साथ होता है वह बेहतर समेकित होता है।

स्किनर थ्योरी

यह इस बात में निहित है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण कोई भी कर सकता है, यदि आप इसे गंभीरता से लेते हैं, तो उसे जन्म से ही कुछ परिस्थितियों में रखा जाता है। वह थार्नडाइक से सहमत हैं कि बाहरी वातावरण एक व्यक्ति को मानसिक दृष्टिकोण से पूरी तरह से आकार देता है, इसके अलावा, वह किसी भी अन्य प्रभाव को अस्वीकार करता है। उनकी अवधारणा यह है कि सुदृढीकरण एक इनाम नहीं है, और नकारात्मक सुदृढीकरण एक सजा नहीं है।

पांडुरा सिद्धांत

सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांत कहता है कि सुदृढीकरण की भूमिका को उसके पूर्ववर्तियों द्वारा कम करके आंका जाता है, और मानसिक विकास में मुख्य बात नकल करने की इच्छा पैदा करना है। पहली बार, उन्होंने कहा कि किसी को भी इस तरह के कारकों के व्यक्तित्व के निर्माण में भूमिका को कम नहीं करना चाहिए, जैसे कि विश्वास, माता-पिता की अपेक्षाएं और समाज से निर्देश। अगर किसी व्यक्ति के पास अधिकार हैं, तो वह बस उनके व्यक्तित्व की नकल करेगा, और अधिक अनुभवी प्रियजन अक्सर अधिकारी होते हैं।

पियागेट का सिद्धांत

इसे व्यक्तित्व के बौद्धिक विकास के सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है, जिसमें कहा गया है कि व्यक्तित्व विकास को जन्म से ही निपटा जाना चाहिए। ऐसा करने के लिए जरूरी है कि बच्चे में जन्मजात सजगता का विकास हो, जिससे उसका बौद्धिक विकास हो सके। पियाजे ने प्रत्येक अवधि के लिए इसके लिए विशेष अभ्यास विकसित किए, और उन्होंने उनमें से तीन को चुना: सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस, प्रतिनिधि खुफिया और ठोस संचालन, और तीसरा - औपचारिक संचालन।

कोलबर्ग का सिद्धांत

एक व्यक्ति में नैतिकता की उपस्थिति को वैज्ञानिक ने प्रमुख भूमिका दी। विकास के तीन चरणों की पहचान कीमनोबल:

1. डोमोरल, जब आप जो चाहते हैं उसे पाने के लिए सभी नैतिक मानदंड थोपे और पूरे किए जाते हैं।
2. परंपरागत नैतिकता, जब किसी व्यक्ति के लिए सत्तावादी व्यक्तित्व की अपेक्षाओं को सही ठहराने के लिए मानदंडों को पूरा किया जाता है।
3. स्वायत्त, जब कर्म उनकी अपनी नैतिकता से निर्धारित होते हैं।

उन्होंने पियागेट के सिद्धांत को विकसित किया, व्यक्तित्व को सही करने के लिए नैदानिक बातचीत की पद्धति को लागू किया।

फ्रायड का सिद्धांत

मानसिक विकास का यह सिद्धांत अपने घोटाले के लिए कुख्यात है। सिगमंड फ्रायड ने अपने सिद्धांत के साथ कहा कि एक व्यक्ति जन्म से ही कामुकता के विकास के कई चरणों से गुजरता है। और इसकी निंदनीय बात यह है कि इसी कामुकता से व्यक्ति के व्यक्तित्व का भी विकास होता है। फ्रायड के अनुसार, एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है और उसका व्यक्तित्व सीधे यौन वरीयताओं से जुड़ा होता है। और ये पांच चरण।

1. मौखिक - जन्म से लेकर लगभग एक साल तक चलता है। इस अवधि के दौरान व्यक्ति को सभी सुख मौखिक रूप से यानि मुख से प्राप्त होते हैं। इस अवधि के दौरान मुंह मुख्य और एकमात्र इरोजेनस ज़ोन है। उसकी मदद से, वह उस पर ढेर किए गए अकल्पनीय तनाव से क़ीमती भोजन और आराम प्राप्त करता है। जिन महिलाओं ने बच्चे को स्तनपान कराया है, वे जानती हैं कि बच्चे न केवल भूख से "स्तन मांगते हैं", बल्कि तब भी जब वे किसी बात को लेकर चिंतित होती हैं या बस अपनी माँ को याद करती हैं। फ्रायड के अनुसार, एक बच्चा कितनी बार स्तन मांगता है और वह माँ का दूध कैसे चूसता है, यह पहले से ही भविष्य में उसके मानस को इंगित करता है, और उसे "स्तन" से वंचित करना मानसिक आघात से भरा होता है।
2. गुदा - मौखिक के अंत के बाद शुरू होता है और लगभग तीन तक रहता हैवर्षों। यह इस तथ्य की विशेषता है कि किसी व्यक्ति का इरोजेनस ज़ोन और उसकी सभी मूल प्रवृत्ति उसके गुदा के आसपास केंद्रित होती है। इसका मतलब यह है कि आंत्र खाली करने की प्रक्रिया से बच्चे को खुशी मिलती है और उसे आराम मिलता है। यह इस अवधि के दौरान है कि बच्चे स्वच्छता सीखते हैं और पॉटी में जाना सीखते हैं, न कि शॉर्ट्स में। इस अवधि के दौरान, जैसा कि फ्रायड का मानना था, एक व्यक्ति यह बताता है कि वह अपनी संपत्ति के साथ कैसा व्यवहार करेगा, वह कितना साफ-सुथरा होगा और यहां तक कि लोगों के लिए उसका खुलापन और संघर्ष की प्रवृत्ति भी।
3. फलिक अवस्था तीन से पांच वर्ष तक चलेगी। इस स्तर पर, बच्चा अपने जननांगों से परिचित हो जाता है और उनके बारे में जागरूक हो जाता है, यह अनुमान लगाने लगता है कि उन्हें न केवल मूत्राशय को खाली करने की आवश्यकता है, उनका एक अलग अर्थ भी है। एक बच्चे के मानसिक विकास के फ्रायड के सिद्धांत का मुख्य घोटाला यह है कि उनका मानना था कि इस अवधि के दौरान बच्चे को एक वयस्क के साथ यौन लगाव का अनुभव होता है, और किसी व्यक्ति के जीवन में इच्छा का पहला उद्देश्य विपरीत लिंग के उसके माता-पिता होते हैं। आदर्श रूप से, उम्र के साथ, आपको अन्य वस्तुओं पर स्विच करने की आवश्यकता होती है, लेकिन कुछ इस स्तर पर धीमा हो जाते हैं और सभी भागीदारों में माता और पिता की तलाश करते हैं या किसी और की तलाश करने की कोशिश भी नहीं करते हैं, लेकिन माता-पिता के साथ रहते हैं। माता-पिता और बच्चे के बीच इस संबंध को उन्होंने लड़कों में अपने प्रसिद्ध शब्दों "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" और लड़कियों में "इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स" के साथ बुलाया। इस स्तर पर, उनकी राय में, एक व्यक्ति तर्कसंगत रूप से सोचना, उचित होना और खुद को गहराई से देखने में सक्षम होना सीखता है। उसके प्रति विपरीत लिंग के माता-पिता का रवैया इस स्तर पर व्यक्ति के व्यक्तित्व से बहुत अधिक प्रभावित होता है।जिस तरह से एक माँ अपने बेटे के साथ व्यवहार करती है, वह उसके प्रति उसके रवैये और महिलाओं की भविष्य की पसंद को प्रभावित करेगी, अगर वह उसके लिए ठंडी थी और शायद ही कभी उस पर ध्यान देती थी, तो वह ठंडी और दुर्गम महिलाओं के लिए तरस जाएगी।
4. अव्यक्त अवस्था फालिक को पूर्ण करती है और 12 वर्ष तक चलती है। पिछले चरण में यौन रुचि जागृत होने के बाद, लेकिन बच्चे को अभी तक इसका एहसास नहीं हुआ है, वह दूर हो जाता है और उसमें पूरी तरह से अलग रुचियां दिखाई देती हैं। लेकिन केवल युवावस्था के दौरान, इच्छा नए जोश के साथ खिलती है।
5. जननांग अवस्था यौवन की पूरी अवधि, यानी लगभग 11-12 से 18 वर्ष तक चलेगी। सभी इरोजेनस जोन, अर्थात् मौखिक, गुदा, जननांग, जो चुपचाप और एक-एक करके जागते थे, एक बार और नए सिरे से जागते थे। एक व्यक्ति सचमुच यौन इच्छा से टूट जाता है, हार्मोन पागल हो जाते हैं। उसके सभी कार्य एक ही चीज़ पर आते हैं - यौन संपर्क करना, विपरीत लिंग के बहुमत में वासना जगाना। यदि यौन रुचि की निंदा की जाती है, इसे व्यक्त करना असंभव हो जाता है, या किसी व्यक्ति की कामुकता का उपहास किया जाता है, तो भविष्य में यह भय, परिसरों, पिछले चरणों में प्रतिगमन और अन्य मानसिक विचलन से भरा होता है।

इन चरणों के अलावा, फ्रायड का नवाचार यह था कि उन्होंने मानव मानस को तीन परतों में विभाजित किया:

• बेहोश;
• अचेतन;
• जागरूक।

और सारी यौन ऊर्जा, जिसे फ्रायड ने पहले अचेतन परत पर दुबके रहते हुए कामेच्छा कहा था। इसलिए शराब मेंनशे में, लोग अक्सर उन लोगों के साथ यौन संपर्क में आते हैं जिनके साथ वे शांत होने की हिम्मत नहीं करेंगे, इससे अचेतन टूट जाता है, जो सभी हठधर्मिता और निषेध द्वारा वहां बंद था। दूसरी परत पर - अचेतन, ऐसे भय और अनुभव होते हैं जिनमें एक व्यक्ति खुद को स्वीकार करने से डरता है, लेकिन अपनी आत्मा में गहराई से वह उनके बारे में जानता है।

एरिकसन के अनुसार विकास के 8 चरण

एरिकसन का सिद्धांत संकीर्ण दायरे में कम प्रसिद्ध नहीं है, जिसके अनुसार जन्म से लेकर बुढ़ापे तक 8 चरणों में जीवन भर विकास होता है।

1. शैशव, या जीवन का पहला वर्ष, इस स्तर पर या तो भोलापन या अविश्वास बनता है।
2. शुरुआती बचपन, अर्थात् 2-3 साल की उम्र - शील और शंका के प्रति दृष्टिकोण बनते हैं।
3. प्राथमिक शिक्षा की उम्र, जीवन के चौथे और पांचवें वर्ष में, एक व्यक्ति पहल और विवेक विकसित करता है।
4. स्कूल की उम्र छह से यौवन की शुरुआत तक रहती है, इस अवधि के दौरान एक व्यक्ति काम की सराहना करना, प्राथमिकता देना और एक दृष्टिकोण बनाना सीखता है।
5. युवा - यौवन का क्षण आता है और इसके साथ व्यक्तित्व का निर्माण, जागरूकता या पहचान का प्रसार होता है।
6. युवा 18-20 से शुरू होता है और लगभग 30 साल की उम्र तक रहता है, ये विपरीत लिंग के साथ अंतरंगता, अलगाव और निकटता के प्रति दृष्टिकोण के गठन के वर्ष हैं।
7. यौवन के तुरंत बाद परिपक्वता शुरू होती है और 40 वर्ष की आयु तक चलेगी। यह एक रचनात्मक शुरुआत के व्यक्ति में फूलने की अवधि है, जीवन में अपने स्थान के बारे में जागरूकता है, अक्सर अवधि व्यक्तिगत संघर्ष और ठहराव के साथ होती है।
8. वृद्धावस्था, और फिर वृद्धावस्था, की विशेषता हैएकत्र और संपूर्ण व्यक्ति, लेकिन निराशा और द्वैत की भावना के साथ।

यहां तक कि जिन्होंने खुद एरिकसन के बारे में नहीं सुना होगा, उन्होंने भी इस सिद्धांत के बारे में सुना होगा।

वायगोत्स्की का मानसिक विकास का सिद्धांत

अपने लेखन में, उन्होंने इसके गठन के चरण में मानस के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया, अर्थात बचपन में, समाजीकरण की समस्याएं, शिक्षा की कमी और कलात्मक रचनात्मकता की भूमिका। यह वायगोत्स्की है जो पहली बार विकास की दो प्रमुख रेखाओं को स्पष्ट रूप से अलग करता है और अलग करता है: सामाजिक और जन्मजात। साथ ही, सामाजिक वातावरण बच्चे के मानस के निर्माण में समान भूमिका देता है, साथ ही साथ उसके जीन भी।

इसके अलावा, मानसिक कार्यों के विकास के अपने सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत में, उन्होंने इस तथ्य के रूप में स्वीकार करने का प्रस्ताव रखा कि सामाजिक वातावरण मानसिक विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। और इस विकास में अंतिम स्थान पर सांस्कृतिक विरासत का कब्जा नहीं है, जिसे बच्चा बड़े होने पर प्राप्त करता है। सांस्कृतिक विरासत से, वह भाषा, लेखन, गिनती प्रणाली जैसे संकेत और मौखिक दोनों प्रणालियों को समझता है। इसलिए उनके मानसिक विकास के सिद्धांत का एक नाम सांस्कृतिक-ऐतिहासिक है। बच्चे को एक निश्चित "समीपस्थ विकास के क्षेत्र" में बंद करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो आने वाले कई वर्षों के लिए उसके सांस्कृतिक स्तर को निर्धारित करेगा। हर कोई जानता है कि ग्रामीण इलाकों में पले-बढ़े व्यक्ति के लिए शहरवासियों की संस्कृति के अनुकूल होना कितना कठिन है। ऐसा व्यक्ति पहली बार दूर से देखा जा सकता है, और कभी-कभी अपने पूरे जीवन के लिए।

उच्च मानसिक कार्यों के विकास के सिद्धांत में वायगोत्स्की इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि मानव विकास का मार्ग हमेशावयस्कों के साथ बातचीत से शुरू होता है। जीवन के पहले सेकंड से एक बच्चा और लंबे समय तक हमेशा वयस्कों की देखरेख में होता है, वह उनकी संस्कृति को "अवशोषित" करता है। वे कैसे बात करते हैं, किस बारे में बात करते हैं, कैसे मस्ती करते हैं और कैसे खाते हैं। और जब बच्चा थोड़ा बड़ा हो जाता है, और वह इस सांस्कृतिक जीवन में शामिल हो जाता है, तो वह उन्हीं वयस्कों के साथ सहयोग करना सीखना शुरू कर देता है। और यह सब, वैज्ञानिक के अनुसार, किसी व्यक्ति की आत्मा और मानस पर एक बड़ी छाप छोड़ सकता है।

वास्तविकता और सोच की धारणा सीधे उस सांस्कृतिक वातावरण से प्रभावित होती है जिसमें बच्चा बड़ा हुआ है। और यह वायगोत्स्की के मानसिक विकास के सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत की मुख्य थीसिस है। इसे पूर्णता के लिए सम्मानित करते हुए, उन्हें पता चलता है कि महारत हासिल करने और बाद में केवल सांस्कृतिक कौशल को लागू करने की प्रक्रिया में, वे स्वचालितता तक पहुंच जाते हैं, अर्थात, वे सचमुच मस्तिष्क के उप-कोर्टेक्स पर दर्ज होते हैं और मानव मानस का हिस्सा बन जाते हैं।

इसका दूसरा नाम "उच्च मानसिक कार्यों के विकास का सिद्धांत" है। आखिरकार, वायगोत्स्की के अनुसार, एक व्यक्ति, एक उच्च संस्कृति के कौशल को प्राप्त करता है, मानस के ऐसे बुनियादी कार्यों को स्मृति, सोच, धारणा और उच्चतम स्तर पर ध्यान देता है। अपने पूर्ववर्तियों की तरह, वह मानता है कि मानस चरणों और छलांगों में बनता है, लेकिन स्पष्ट रूप से उन्हें अलग नहीं करता है। वायगोत्स्की केवल इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित करता है कि शांत अवधि हमेशा संकट वाले लोगों द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है, और यह ठीक इन क्षणों में होता है जो मानस के विकास में कूदता है।

मानसिक विकास के सिद्धांत परवायगोत्स्की के तथाकथित मनोवैज्ञानिक स्कूल वायगोत्स्की की स्थापना की गई थी, जिसके अनुयायी निम्नलिखित प्रमुख वैज्ञानिक थे:

• ए. एन. लेओनिएव;
• डी. ए एल्कोनिन;
• ए. वी. ज़ापोरोज़ेट्स;
• प. हां गैल्परिन;
• एल. ए बोज़ोविक;
• ए. आर लुरिया।

बाद वाला मनोविज्ञान में न्यूरोसाइकोलॉजी के रूप में इस तरह के एक आशाजनक दिशा के संस्थापक बन गए।

स्टर्न थ्योरी

मनोवैज्ञानिक विलियम स्टर्न ने सुझाव दिया कि सामाजिक वातावरण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन यह आनुवंशिकता व्यक्ति के मानसिक विकास को भी प्रभावित करती है। उन्होंने अपनी पत्नी के साथ मिलकर अपने बच्चों और उनके साथियों को देखते हुए अपना सिद्धांत बनाया। उन्होंने नोट किया कि जिस वातावरण में बच्चे रहते हैं वह विकास को धीमा या तेज कर सकता है, लेकिन आनुवंशिकी से कोई बच नहीं सकता है। जर्मन मनोवैज्ञानिक ने इस सिद्धांत को मानसिक विकास के अभिसरण के सिद्धांत का नाम दिया, जिसने मानस के विकास को प्रभावित करने वाले कारकों के द्वंद्व को इंगित किया।

उन्होंने यह भी देखा कि जो बच्चे अधिक विकसित साथियों या थोड़े बड़े साथियों के वातावरण में बड़े होते हैं, उन्हें ज्ञान और कौशल के साथ खींचा जाता है, उनके विपरीत जो अलगाव में विकसित होते हैं। लेकिन साथ ही, जन्मजात गुण होते हैं कि बच्चा "कूदने" में सक्षम नहीं होता है। और इसलिए, उनके सिद्धांत के अनुसार, एक बच्चे का मानसिक विकास एक साथ दो कारकों पर निर्भर करता है और कुछ नहीं। उन दिनों, आत्मा के "जीवविज्ञान" को सीधे इंगित करना बकवास था, ऐसे वैज्ञानिकों पर पृथ्वीवाद का आरोप लगाया गया था।

सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत के विपरीतउच्च मानसिक कार्यों का विकास, स्टर्न के सिद्धांत ने अभी भी आनुवंशिकी को हथेली दी, सामाजिक कारक को पृष्ठभूमि में स्थानांतरित कर दिया।