इस्लामी दुनिया में कई धार्मिक आंदोलन हैं। विश्वास की शुद्धता पर प्रत्येक गुट के अपने विचार हैं। इस वजह से, मुसलमान, जो अपने धर्म के सार की अलग-अलग समझ रखते हैं, संघर्ष में आ जाते हैं। कभी-कभी वे बड़ी ताकत हासिल कर लेते हैं और रक्तपात में समाप्त हो जाते हैं।
मुस्लिम दुनिया के विभिन्न प्रतिनिधियों के बीच एक अलग धर्म के लोगों की तुलना में अधिक आंतरिक मतभेद हैं। इस्लाम में विचारों के मतभेदों को समझने के लिए, यह अध्ययन करना आवश्यक है कि सलाफी, सुन्नी, वहाबीस, शिया और अलावी कौन हैं। विश्वास की उनकी विशिष्ट समझ विश्व समुदाय के साथ प्रतिध्वनित होने वाले भाईचारे के युद्ध का कारण बनती है।
संघर्ष का इतिहास
यह पता लगाने के लिए कि सलाफी, शिया, सुन्नी, अलावी, वहाबीस और मुस्लिम विचारधारा के अन्य प्रतिनिधि कौन हैं, उनके संघर्ष की शुरुआत में तल्लीन होना चाहिए।
632 ईस्वी में इ। पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु हो गई। उनके अनुयायी तय करने लगे कि उनके नेता का उत्तराधिकारी कौन होगा। प्रारंभ में, सलाफ़िस, अलावाइट्स और अन्य दिशाएँ अभी भीमौजूद नहीं था। सबसे पहले सुन्नी और शिया आए। सबसे पहले खलीफा में चुने गए व्यक्ति को पैगंबर का उत्तराधिकारी माना जाता है। और ये लोग बहुमत में थे। उन दिनों, बहुत कम संख्या में एक अलग दृष्टिकोण के प्रतिनिधि थे। शियाओं ने मुहम्मद के उत्तराधिकारी को उसके रिश्तेदारों में से चुनना शुरू कर दिया। उनके लिए इमाम अली नाम के नबी का चचेरा भाई था। उन दिनों इन मतों को मानने वाले शिया अली कहलाते थे।
संघर्ष 680 में बढ़ गया जब इमाम अली के बेटे, जिसका नाम हुसैन था, को सुन्नियों ने मार डाला। इससे यह तथ्य सामने आया है कि आज भी इस तरह की असहमति समाज, कानूनी व्यवस्था, परिवारों आदि को प्रभावित करती है। शासक अभिजात वर्ग उन लोगों को परेशान करता है जो विरोधी विचार रखते हैं। इसलिए इस्लामी दुनिया आज भी बेचैन है।
आधुनिक विभाजन
दुनिया के दूसरे सबसे बड़े धर्म के रूप में, इस्लाम ने समय के साथ धर्म के सार पर कई संप्रदायों, दिशाओं और विचारों को जन्म दिया है। सलाफी और सुन्नी, जिनके बीच का अंतर नीचे चर्चा की जाएगी, अलग-अलग समय पर उत्पन्न हुए। सुन्नी मूल रूप से एक मौलिक दिशा थे, और सलाफी बहुत बाद में सामने आए। बाद वाले को अब अधिक चरमपंथी माना जाता है। कई धार्मिक विद्वानों का तर्क है कि सलाफी और वहाबियों को केवल बड़े पैमाने पर मुसलमान कहा जा सकता है। ऐसे धार्मिक समुदायों का उद्भव ठीक सांप्रदायिक इस्लाम से हुआ है।
वर्तमान राजनीतिक स्थिति की वास्तविकताओं में, यह मुसलमानों के चरमपंथी संगठन हैं जो पूर्व में खूनी संघर्ष का कारण बनते हैं। उनके पास महत्वपूर्ण वित्तीय संसाधन हैं और वे कर सकते हैंइस्लामी भूमि में अपना प्रभुत्व स्थापित करते हुए, क्रांतियों को अंजाम देना।
सुन्नियों और सलाफ़ियों के बीच का अंतर काफी बड़ा है, लेकिन यह पहली नज़र में है। उनके सिद्धांतों के गहन अध्ययन से एक पूरी तरह से अलग तस्वीर सामने आती है। इसे समझने के लिए प्रत्येक दिशा की विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करना चाहिए।
सुन्नी और उनके विश्वास
इस्लाम में सबसे अधिक (सभी मुसलमानों का लगभग 90%) सुन्नियों का एक समूह है। वे पैगंबर के मार्ग का अनुसरण करते हैं और उनके महान मिशन को पहचानते हैं।
कुरान के बाद दूसरा, धर्म की इस दिशा के लिए मौलिक पुस्तक सुन्नत है। प्रारंभ में, इसकी सामग्री को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था, और फिर इसे हदीस के रूप में औपचारिक रूप दिया गया था। इस दिशा के अनुयायी अपनी आस्था के इन दो स्रोतों के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं। अगर कुरान और सुन्नत में किसी प्रश्न का उत्तर नहीं है, तो लोगों को अपने तर्क पर निर्णय लेने की अनुमति है।
सुन्नी हदीस की व्याख्या के अपने दृष्टिकोण में शियाओं, सलाफ़ियों और अन्य आंदोलनों से भिन्न हैं। कुछ देशों में, पैगंबर के जीवन उदाहरण पर आधारित उपदेशों का पालन करना धार्मिकता के सार को शाब्दिक रूप से समझने तक चला गया। ऐसा हुआ कि पुरुषों की दाढ़ी की लंबाई, कपड़ों के विवरण को भी सुन्नत के निर्देशों का पालन करना था। यही उनका मुख्य अंतर है।
अल्लाह के साथ संबंध पर सुन्नियों, शियाओं, सलाफी और अन्य दिशाओं के अलग-अलग विचार हैं। अधिकांश मुसलमानों का मानना है कि ईश्वर के वचन को समझने के लिए उन्हें किसी बिचौलिए की आवश्यकता नहीं है, इसलिए सत्ता का हस्तांतरण पसंद से होता है।
शिया और उनकी विचारधारा
बीसुन्नियों के विपरीत, शियाओं का मानना है कि पैगंबर के उत्तराधिकारियों को दैवीय शक्ति प्रदान की जाती है। इसलिए, वे उसके नुस्खे की व्याख्या की संभावना को पहचानते हैं। यह केवल वही लोग कर सकते हैं जिन्हें ऐसा करने का विशेष अधिकार है।
दुनिया में शियाओं की संख्या सुन्नी दिशा से कम है। इस्लाम में सलाफी शियाओं की तुलना में विश्वास के स्रोतों की व्याख्या पर अपने विचारों के बिल्कुल विपरीत हैं। उत्तरार्द्ध ने पैगंबर के उत्तराधिकारियों के अधिकार को मान्यता दी, जो उनके समूह के नेता हैं, अल्लाह और लोगों के बीच मध्यस्थ होने के लिए। उन्हें इमाम कहा जाता है।
सलाफी और सुन्नियों का मानना है कि शियाओं ने सुन्नत की समझ में खुद को गैरकानूनी नवाचारों की अनुमति दी। इसलिए उनके विचार इतने विपरीत हैं। बड़ी संख्या में संप्रदाय और आंदोलन हैं जिन्होंने धर्म की शिया समझ को आधार बनाया है। इनमें अलावाइट्स, इस्माइलिस, जैदीस, ड्रूज़, शेख और कई अन्य शामिल हैं।
यह मुस्लिम प्रवृत्ति नाटकीय है। आशूरा के दिन, विभिन्न देशों में शिया शोक कार्यक्रम आयोजित करते हैं। यह एक भारी, भावनात्मक जुलूस है, जिसके दौरान प्रतिभागियों ने खुद को जंजीरों और तलवारों से खून से लथपथ कर लिया।
सुन्नी और शिया दोनों दिशाओं के प्रतिनिधि कई समूहों से बने हैं जिन्हें एक अलग धर्म के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। प्रत्येक मुस्लिम आंदोलन के विचारों का बारीकी से अध्ययन करने पर भी सभी बारीकियों में प्रवेश करना मुश्किल है।
अलावाइट्स
सलाफी और अलावियों को नया धार्मिक आंदोलन माना जाता है। एक ओर, उनके पास रूढ़िवादी दिशाओं के समान कई सिद्धांत हैं। अलावाइट्स कई धर्मशास्त्रीशिया शिक्षाओं के अनुयायियों को जिम्मेदार ठहराया। हालांकि, उनके विशेष सिद्धांतों के कारण, उन्हें एक अलग धर्म के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है। शिया मुस्लिम दिशा के साथ अलावियों की समानता कुरान और सुन्नत के नुस्खे पर विचारों की स्वतंत्रता में प्रकट होती है।
इस धार्मिक समूह की एक विशिष्ट विशेषता है जिसे तकिया कहा जाता है। यह आत्मा में अपने विचारों को बनाए रखते हुए, अन्य मान्यताओं के संस्कार करने के लिए एक अलावी की क्षमता में निहित है। यह कई प्रवृत्तियों और विचारों वाला एक बंद समूह है।
सुन्नी, शिया, सलाफी, अलावी एक दूसरे का विरोध करते हैं। यह स्वयं को अधिक या कम हद तक प्रकट करता है। अतिवादी, जिन्हें बहुदेववादी कहा जाता है, कट्टरपंथी प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों के अनुसार, "काफिरों" की तुलना में मुस्लिम समुदाय के लिए अधिक हानिकारक हैं।
यह वास्तव में एक धर्म के भीतर एक अलग आस्था है। Alawites अपनी प्रणाली में इस्लाम और ईसाई धर्म के तत्वों को मिलाते हैं। वे अली, मुहम्मद और सलमान अल-फ़ारसी में विश्वास करते हैं, जबकि ईस्टर, क्रिसमस मनाते हैं, ईसा (यीशु) और प्रेरितों का सम्मान करते हैं। आराधना के समय, अलावी लोग सुसमाचार पढ़ सकते हैं। सुन्नी अलावियों के साथ शांति से सहअस्तित्व में रह सकते हैं। संघर्ष की शुरुआत आक्रामक समुदायों द्वारा की जाती है, उदाहरण के लिए, वहाबियों द्वारा।
सलाफिस
सुन्नियों ने अपने धार्मिक समूह के भीतर कई संप्रदायों को जन्म दिया है, जिसमें विभिन्न प्रकार के मुसलमान शामिल हैं। सलाफ़ी एक ऐसा संगठन है।
उन्होंने 9वीं-14वीं शताब्दी में अपने मूल विचार बनाए। उनकी विचारधारा का मुख्य सिद्धांत अपने पूर्वजों के जीवन के मार्ग का अनुसरण करना है, जिन्होंने एक धर्मी अस्तित्व का नेतृत्व किया।
रूस समेत पूरी दुनिया में करीब 50 लाख सलाफिस्ट हैं। वे आस्था की व्याख्या के संबंध में किसी भी नवीनता को स्वीकार नहीं करते हैं। इस दिशा को मौलिक भी कहा जाता है। सलाफी एक ईश्वर में विश्वास करते हैं, अन्य मुस्लिम आंदोलनों की आलोचना करते हैं जो खुद को कुरान और सुन्नत की व्याख्या करने की अनुमति देते हैं। उनकी राय में, यदि इन तीर्थों में कुछ स्थान किसी व्यक्ति के लिए समझ से बाहर हैं, तो उन्हें उस रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए जिसमें पाठ प्रस्तुत किया गया है।
हमारे देश में इस दिशा के करीब दो करोड़ मुसलमान हैं। बेशक, रूस में सलाफी भी छोटे समुदायों में रहते हैं। वे ईसाइयों से नहीं, बल्कि "काफिर" शियाओं और उनके व्युत्पन्नों से अधिक नाराज हैं।
वहाबीस
वहाबीस इस्लामी धर्म में नए कट्टरपंथी रुझानों में से एक है। पहली नज़र में, वे सलाफ़िस्ट की तरह दिखते हैं। वहाबी विश्वास में नवाचारों का खंडन करते हैं, एकेश्वरवाद की अवधारणा के लिए लड़ते हैं। वे हर उस चीज़ को स्वीकार नहीं करते जो मूल इस्लाम में नहीं थी। हालांकि, वहाबियों की पहचान उनका आक्रामक रवैया और मुस्लिम आस्था की बुनियादी नींव के बारे में उनकी समझ है।
यह चलन 18वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। यह वकालत आंदोलन उपदेशक नजद मुहम्मद अब्देल वहाब से निकला है। वह नवाचारों से इस्लाम को "शुद्ध" करना चाहता था। इस नारे के तहत, उन्होंने एक विद्रोह का आयोजन किया, जिसके परिणामस्वरूप अल-कातिफ नखलिस्तान की पड़ोसी भूमि पर कब्जा कर लिया गया।
19वीं सदी में वहाबी आंदोलन को ओटोमन साम्राज्य ने कुचल दिया था। 150 वर्षों के बाद, अल सऊद अब्देलअज़ीज़ विचारधारा को पुनर्जीवित करने में सक्षम था। उसने तोड़ दियामध्य अरब में उनके विरोधी। 1932 में उन्होंने सऊदी अरब राज्य बनाया। तेल क्षेत्रों के विकास के दौरान, अमेरिकी मुद्रा नदी की तरह वहाबी कबीले में प्रवाहित हुई।
पिछली सदी के 70 के दशक में, अफगानिस्तान में युद्ध के दौरान, सलाफी स्कूल बनाए गए थे। उन्होंने एक कट्टरपंथी प्रकार की वहाबी विचारधारा पहनी थी। इन केंद्रों द्वारा प्रशिक्षित लड़ाकों को मुजाहिदीन कहा जाता था। यह आंदोलन अक्सर आतंकवाद से जुड़ा होता है।
वहाबवाद-सलाफीवाद और सुन्नी सिद्धांतों के बीच अंतर
यह समझने के लिए कि सलाफ़ी और वहाबी कौन हैं, किसी को उनके मूल वैचारिक सिद्धांतों पर विचार करना चाहिए। शोधकर्ताओं का तर्क है कि ये दो धार्मिक समुदाय अर्थ में समान हैं। हालांकि, किसी को सलफ़ी दिशा और तकफ़ीरी दिशा के बीच अंतर करना चाहिए।
आज वास्तविकता यह है कि सलाफी प्राचीन धार्मिक सिद्धांतों की नई व्याख्याओं को स्वीकार नहीं करते हैं। विकास की एक क्रांतिकारी दिशा प्राप्त करते हुए, वे अपनी मौलिक अवधारणाओं को खो देते हैं। उन्हें मुसलमान कहना भी एक खिंचाव है। वे कुरान को अल्लाह के शब्द के मुख्य स्रोत के रूप में मान्यता के द्वारा ही इस्लाम से जुड़े हुए हैं। नहीं तो वहाबी सलाफी-सुन्नियों से बिल्कुल अलग हैं। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि आम नाम से किसे मतलब है। सच्चे सलाफी सुन्नी मुसलमानों के एक बड़े समूह के प्रतिनिधि हैं। उन्हें कट्टरपंथी संप्रदायों से भ्रमित नहीं होना चाहिए। सलाफी और वहाबियों, जो मौलिक रूप से भिन्न हैं, धर्म के बारे में अलग-अलग विचार रखते हैं।
अब इन दो अनिवार्य रूप से विपरीत समूहों को गलती से पर्यायवाची बना दिया गया है। सलाफ़ी वहाबीउनकी आस्था के मूल सिद्धांतों के रूप में मनमाने ढंग से स्वीकार किए जाते हैं जो इस्लाम के लिए पूरी तरह से अलग हैं। वे सबसे प्राचीन काल से मुसलमानों द्वारा प्रेषित ज्ञान के पूरे शरीर (नकल) को अस्वीकार करते हैं। सलाफी और सुन्नी, जिनका अंतर केवल धर्म के बारे में कुछ विचारों में मौजूद है, वहाबियों के विपरीत हैं। वे न्यायशास्त्र पर अपने विचारों में उत्तरार्द्ध से भिन्न हैं।
वास्तव में, वहाबियों ने सभी प्राचीन इस्लामी सिद्धांतों को नए के साथ बदल दिया, जिससे उनका शरीयद (धर्म के अधीन क्षेत्र) बना। वे स्मारकों, प्राचीन कब्रों का सम्मान नहीं करते हैं, और वे पैगंबर को केवल अल्लाह और लोगों के बीच एक मध्यस्थ मानते हैं, उनके सामने सभी मुसलमानों में निहित श्रद्धा का अनुभव नहीं करते हैं। इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार जिहाद को मनमाने ढंग से घोषित नहीं किया जा सकता।
वहाबवाद आपको एक अधर्मी जीवन जीने की अनुमति भी देता है, लेकिन एक "धर्मी मृत्यु" ("काफिरों को नष्ट करने के लिए खुद को उड़ा देना") को स्वीकार करने के बाद एक व्यक्ति को स्वर्ग में जगह की गारंटी दी जाती है। इस्लाम आत्महत्या को एक भयानक पाप मानता है जिसे माफ नहीं किया जा सकता।
कट्टरपंथी विचारों का सार
सलाफी गलती से वहाबियों से जुड़े हुए हैं। हालांकि उनकी विचारधारा आज भी सुन्नियों से मेल खाती है। लेकिन आधुनिक दुनिया की वास्तविकताओं में, सलाफी को आमतौर पर वहाबियों-तकफिरियों के रूप में समझा जाता है। यदि ऐसे समूहों को अपंग अर्थ में लिया जाता है, तो कई अंतरों को पहचाना जा सकता है।
सलाफी जिन्होंने अपने वास्तविक स्वरूप को त्याग दिया है, जो कट्टरपंथी विचारों को साझा करते हैं, अन्य सभी लोगों को धर्मत्यागी मानते हैं जो सजा के पात्र हैं। सलाफी-सुन्नी, इसके विपरीत, यहां तक कि ईसाई और यहूदी भी "पुस्तक के लोग" कहलाते हैं, जो एक प्रारंभिक विश्वास का दावा करते हैं। वे शांतिपूर्वक सहअस्तित्व में रह सकते हैंअन्य विचारों के प्रतिनिधि।
यह समझने के लिए कि इस्लाम में सलाफी कौन हैं, एक सच्चाई पर ध्यान देना चाहिए जो वास्तविक कट्टरपंथियों को स्वयं घोषित संप्रदायों (जो वास्तव में वहाबी हैं) से अलग करता है।
सुन्नी सलाफी अल्लाह की इच्छा के प्राचीन स्रोतों की नई व्याख्याओं को स्वीकार नहीं करते हैं। और नए कट्टरपंथी समूह उन्हें अस्वीकार करते हैं, सच्ची विचारधारा को उन सिद्धांतों से बदल देते हैं जो स्वयं के लिए फायदेमंद होते हैं। यह और भी अधिक शक्ति प्राप्त करने के लिए लोगों को अपने स्वार्थी उद्देश्यों के लिए हेरफेर करने का एक साधन मात्र है।
यह इस्लाम बिल्कुल नहीं है। आखिरकार, इसके सभी मुख्य सिद्धांत, मूल्य और अवशेष एक तरफ बह गए, रौंद दिए गए और झूठे के रूप में पहचाने गए। इसके बजाय, लोगों के दिमाग कृत्रिम रूप से उन अवधारणाओं और व्यवहारों के साथ लगाए गए थे जो शासक अभिजात वर्ग के लिए फायदेमंद थे। यह एक विनाशकारी शक्ति है जो महिलाओं, बच्चों और बुजुर्गों की हत्या को एक अच्छे कर्म के रूप में पहचानती है।
दुश्मन तोड़ना
सलाफी कौन हैं, इस सवाल के अध्ययन में गहराई से, कोई भी इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि शासक अभिजात वर्ग के स्वार्थी उद्देश्यों के लिए धार्मिक आंदोलनों की विचारधारा का उपयोग युद्धों और खूनी संघर्षों को प्रज्वलित करता है। इस समय सत्ता परिवर्तन होता है। हालांकि, लोगों की आस्था भाईचारे की दुश्मनी का कारण नहीं बनना चाहिए।
जैसा कि पूर्व के कई राज्यों के अनुभव से पता चलता है, इस्लाम में दोनों रूढ़िवादी दिशाओं के प्रतिनिधि शांति से सह-अस्तित्व में रह सकते हैं। यह प्रत्येक समुदाय की धार्मिक विचारधारा के संबंध में अधिकारियों की उपयुक्त स्थिति से संभव है। किसी भी व्यक्ति को उस विश्वास का दावा करने में सक्षम होना चाहिए जिसे वह सही मानता है, बिना यह दावा किए कि असंतुष्टों -वे दुश्मन हैं।
मुस्लिम समुदाय में विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का एक उदाहरण सीरियाई राष्ट्रपति बशाद असद का परिवार है। वह अलावी दिशा को मानता है, और उसकी पत्नी एक सुन्नी है। यह सुन्नी मुस्लिम ईद अल-अध और ईसाई ईस्टर दोनों मनाता है।
मुस्लिम धार्मिक विचारधारा में गहराई से जाने पर, सामान्य शब्दों में समझा जा सकता है कि सलाफ़ी कौन हैं। यद्यपि वे आमतौर पर वहाबियों के साथ पहचाने जाते हैं, इस विश्वास का असली सार इस्लाम पर इस तरह के विचारों से बहुत दूर है। पूर्व के धर्म के मूल सिद्धांतों को सत्ताधारी अभिजात वर्ग के लिए फायदेमंद सिद्धांतों के साथ बदलने से विभिन्न धार्मिक समुदायों और रक्तपात के प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष बढ़ जाता है।
