आर्मेनिया ने ईसाई धर्म कब अपनाया? आर्मेनिया में ईसाई धर्म का जन्म। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च ईसाई धर्म में सबसे पुराने में से एक है। आर्मेनिया ने ईसाई धर्म कब अपनाया? इस विषय में इतिहासकारों के अनेक मत हैं। हालांकि, वे सभी तारीखों को 300 ईस्वी के करीब मानते हैं। ऐसा माना जाता है कि प्रेरित, यीशु के शिष्य, इस धर्म को आर्मेनिया में लाए थे।

आर्मेनिया में 2011 में हुई जनसंख्या जनगणना के अनुसार, इसके लगभग 95% निवासी ईसाई धर्म को मानते हैं। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च की हठधर्मिता, अनुष्ठानों के संबंध में अपनी विशिष्टताएं हैं, जो इसे बीजान्टिन रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक धर्म दोनों से अलग करती हैं। पूजा के दौरान अर्मेनियाई संस्कार का प्रयोग किया जाता है।

इस चर्च के बारे में अधिक जानकारी, साथ ही साथ जब आर्मेनिया ईसाई धर्म में परिवर्तित हुआ, लेख में चर्चा की जाएगी।

उत्पत्ति

आर्मेनिया में ईसाई धर्म का जन्म बहुत पहले हुआ था। इस देश के क्षेत्र में पहले ईसाइयों की उपस्थिति का श्रेय नए की पहली शताब्दी को दिया जाता हैयुग। आर्मेनिया पूरी दुनिया में आधिकारिक रूप से ईसाई बनने वाला पहला राज्य बन गया। ये घटनाएँ सेंट ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर और किंग ट्रडैट के नामों से निकटता से जुड़ी हुई हैं।

लेकिन ईसाई धर्म को आर्मेनिया में कौन लाया? किंवदंती के अनुसार, ये दो प्रेरित थे, यीशु की शिक्षाओं के अनुयायी - थेडियस और बार्थोलोम्यू। किंवदंती के अनुसार, पहले बार्थोलोम्यू ने एशिया माइनर में प्रेरित फिलिप के साथ मिलकर प्रचार किया। फिर वह अर्मेनियाई शहर अर्तशत में थेडियस से मिले, जहाँ उन्होंने इस लोगों को ईसाई धर्म सिखाना शुरू किया। अर्मेनियाई चर्च उन्हें अपने संस्थापकों के रूप में सम्मानित करता है, इसलिए इसे "प्रेरित" कहा जाता है, जो कि प्रेरितों की शिक्षाओं का प्राप्तकर्ता है। उन्होंने जकारिया को आर्मेनिया का पहला बिशप नियुक्त किया, जिन्होंने 68 से 72 तक इस कर्तव्य को निभाया।

जुदास थडियस

इस सवाल पर विचार करते हुए कि आर्मेनिया ने ईसाई धर्म कैसे और कब अपनाया, आइए संक्षेप में थडियस और बार्थोलोम्यू के जीवन के बारे में जानकारी पर ध्यान दें। उनमें से पहले के कई और नाम हैं: यहूदा थडियस, येहुदा बेन-जैकब, यहूदा जैकबलेव, लेवी। वह बारह प्रेरितों में से एक का भाई था - जैकब अल्फीव। द गॉस्पेल ऑफ़ जॉन एक दृश्य का वर्णन करता है जिसमें, अंतिम भोज के दौरान, जूडस थडियस ने मसीह से उसके भविष्य के पुनरुत्थान के बारे में पूछा।

उसी समय, उसे यहूदा से अलग करने के लिए, जिसने शिक्षक को धोखा दिया, उसका नाम "यहूदा, इस्करियोती नहीं" रखा गया है। इस प्रेरित ने अरब, फिलिस्तीन, मेसोपोटामिया और सीरिया में प्रचार किया। आर्मेनिया में धार्मिक शिक्षा लाने के बाद, पहली शताब्दी ईस्वी के दूसरे भाग में शहीद के रूप में उनकी मृत्यु हो गई। ऐसा माना जाता है कि उसकी कब्र उत्तर-पश्चिम में स्थित हैउनके नाम पर मठ में ईरान के कुछ हिस्सों में। जूडस थडियस के अवशेषों का एक हिस्सा वेटिकन में सेंट पीटर्स बेसिलिका में रखा गया है।

बार्थोलोम्यू नथानेल

यह प्रेरित बार्थोलोम्यू का नाम है। वह ईसा मसीह के पहले शिष्यों में से एक थे। कलात्मक रूप से, उन्हें हल्के रंगों के कपड़ों में चित्रित किया गया है, जिन्हें सुनहरे पैटर्न से सजाया गया है। उनके हाथ में एक चाकू है, जो उनकी शहादत का प्रतीक है - बार्थोलोम्यू लहूलुहान हो गया था। जाहिर है, वह प्रेरित फिलिप का रिश्तेदार था, क्योंकि वह वह था जिसने उसे शिक्षक के पास ले जाया था। जब यीशु ने बार्थोलोम्यू को देखा, तो उसने कहा कि वह एक निर्दोष इस्राएली है।

परंपरा इस प्रेरित की मृत्यु की ऐसी कहानी बताती है। बुतपरस्त पुजारियों की बदनामी पर, अर्मेनियाई राजा अस्त्यगेस के भाई ने उसे अल्बान शहर में पकड़ लिया। फिर बार्थोलोम्यू को उल्टा सूली पर चढ़ा दिया गया। हालांकि इसके बाद भी उन्होंने अपना प्रचार बंद नहीं किया। फिर उसे सूली पर से नीचे उतार दिया गया, वह ज़िंदा मारा गया और उसका सिर काट दिया गया। विश्वासियों ने प्रेरित के शरीर के अंगों को उठाया, उन्हें एक ताम्र मंदिर में रखा और उन्हें उसी अल्बान शहर में दफनाया।

दो प्रेरितों की कहानी से यह स्पष्ट है कि आर्मेनिया में ईसाइयों के लिए विश्वास की राह बिल्कुल भी आसान नहीं थी।

ग्रेगरी - अर्मेनियाई लोगों के प्रबुद्धजन

प्रेरितों के बाद, अर्मेनियाई लोगों के बीच ईसाई धर्म के प्रसार में मुख्य भूमिका ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर की है, जो संत अर्मेनियाई चर्च के प्रमुख थे, जो सभी अर्मेनियाई लोगों के कैथोलिक बन गए। सेंट ग्रेगरी का जीवन (आर्मेनिया में ईसाई धर्म में रूपांतरण की कहानी सहित) का वर्णन चौथी शताब्दी के लेखक आगाफंगल द्वारा किया गया था। उन्होंने एक संग्रह भी संकलित किया"ग्रिगोरिस की पुस्तक" कहा जाता है। इसमें इस संत के लिए जिम्मेदार 23 उपदेश शामिल हैं।

Agafangel का कहना है कि ग्रेगरी अपाक के पिता को फारसियों के राजा ने रिश्वत दी थी। उसने अर्मेनियाई राजा खोसरोव को मार डाला, जिसके लिए वह खुद और उसके पूरे परिवार को नष्ट कर दिया गया था। केवल सबसे छोटे बेटे को नर्स ने कैसरिया कप्पाडोसिया में तुर्की में उसकी मातृभूमि में ले जाया गया, जो ईसाई धर्म के प्रसार का केंद्र था। वहाँ लड़के ने बपतिस्मा लिया, उसे ग्रेगरी कहा।

बड़े होकर ग्रेगरी अपने पिता के अपराध का प्रायश्चित करने रोम गए। वहाँ वह मारे गए राजा तिरिदातेस के पुत्र की सेवा करने लगा। उनका नाम तरदत भी लिखा हुआ है।

राजा का बपतिस्मा

कहानी में जब अर्मेनिया ने ईसाई धर्म अपनाया, तो इस चरित्र की एक महत्वपूर्ण भूमिका है। रोमन सेनापति को सैन्य सहायता के रूप में लेते हुए, तिरिडेट्स 287 में आर्मेनिया पहुंचे। यहाँ उन्होंने ज़ार तरदत III के रूप में सिंहासन पुनः प्राप्त किया। प्रारंभ में, वह ईसाई विश्वासियों के सबसे क्रूर उत्पीड़कों में से एक था।

ईसाई धर्म को मानने के लिए ट्रडैट ने सेंट ग्रेगरी को जेल में कैद करने का आदेश दिया, जहां वह 13 साल तक रहे। ऐसा हुआ कि राजा पागल हो गया, लेकिन ग्रेगरी की प्रार्थनाओं की मदद से वह ठीक हो गया। उसके बाद, ग्रेट आर्मेनिया के राजा ने एक ईश्वर में विश्वास किया, बपतिस्मा लिया और ईसाई धर्म को राज्य धर्म घोषित किया। पूर्व-ईसाई संस्कृति की विरासत का उन्मूलन पूरे आर्मेनिया में शुरू हो गया है।

अगला, आइए आर्मेनिया में ईसाई धर्म अपनाने के विशिष्ट वर्ष के बारे में विभिन्न विद्वानों की राय के बारे में बात करते हैं।

वैज्ञानिकों के विवाद

जैसा कि ऊपर बताया गया है, इस मुद्दे पर शोधकर्ताओं के बीच कोई आम सहमति नहीं है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध के विचार यहां दिए गए हैं।

• परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि आर्मेनिया ने 301 में ईसाई धर्म अपनाया था। इसके आधार पर, इस तिथि की 1700वीं वर्षगांठ 2001 में अर्मेनियाई लोगों द्वारा मनाई गई थी।
• विश्वकोश "ईरानिका" का कहना है कि डेटिंग के मुद्दे में समस्याएं हैं। पहले, वर्ष 300 के अनुरूप तारीख को बुलाया गया था, और बाद में शोधकर्ताओं ने इस घटना को 314-315 के लिए श्रेय देना शुरू किया। हालांकि यह धारणा काफी संभावित है, लेकिन इसके पास पर्याप्त सबूत नहीं हैं।
• जहां तक "प्रारंभिक ईसाई धर्म का विश्वकोश" की बात है, तो उसमें आज की तिथि के अनुसार 314वां वर्ष कहा गया है। इस संस्करण का रखरखाव द कैम्ब्रिज हिस्ट्री ऑफ क्रिश्चियनिटी के लेखकों द्वारा किया जाता है।
• पोलिश आर्मेनोलॉजिस्ट के. स्टॉपका का मानना है कि 313 में आयोजित वाघर्शापत में एक बैठक में एक नए धर्म में परिवर्तित होने का निर्णय लिया गया था।
• एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, राज्य स्तर पर ईसाई धर्म अपनाने वाले पहले आर्मेनिया ने वर्ष 300 के आसपास ऐसा किया।
• इतिहासकार के. ट्रेवर ने 298 और 301 के बीच की समयावधि का नाम दिया।
• अमेरिकी इतिहासकार एन. गार्सोयान बताते हैं कि, 20वीं सदी के उत्तरार्ध से शुरू होकर आर्मेनिया के ईसाईकरण की तारीख को वर्ष 284 माना जाता था, फिर वैज्ञानिकों का झुकाव वर्ष 314 की ओर अधिक होने लगा। हालांकि, हालिया शोध बाद की तारीख का सुझाव देते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, ईसाई धर्म अपनाने की तिथिआर्मेनिया अभी तक अंततः स्थापित नहीं हुआ है, शोधकर्ताओं का काम जारी है। अर्मेनियाई चर्च की ही एक राय है, जो वर्ष 301 कहता है।

अर्मेनियाई वर्णमाला और बाइबिल

ईसाई धर्म को अपनाना अर्मेनियाई लोगों के बीच लेखन की उपस्थिति के लिए एक प्रोत्साहन था। बाइबल और अन्य धार्मिक साहित्य का अनुवाद करने के लिए यह आवश्यक था। उस समय तक, आर्मेनिया में ईसाई सेवाएं दो भाषाओं में की जाती थीं - सिरो-अरामी और ग्रीक। इससे आम लोगों के लिए हठधर्मिता की मूल बातें समझना और आत्मसात करना बहुत मुश्किल हो गया।

इसके अलावा एक और बात थी। चौथी शताब्दी के अंत तक, अर्मेनियाई साम्राज्य का कमजोर होना देखा गया था। यदि ईसाई धर्म देश में प्रमुख धर्म के रूप में जीवित रह सकता है तो पवित्र शास्त्रों का अनुवाद आवश्यक हो गया है।

कैथोलिकस सहक पाटेव के समय, वाघर्शापत में एक चर्च परिषद बुलाई गई थी, जहां अर्मेनियाई वर्णमाला बनाने का निर्णय लिया गया था। लंबे श्रम के परिणामस्वरूप, आर्किमैंड्राइट मेसरोप ने 405 में अर्मेनियाई वर्णमाला बनाई। उन्होंने अपने छात्रों के साथ मिलकर अर्मेनियाई में पवित्र ग्रंथों के कई अनुवाद किए। धनुर्धर और अन्य अनुवादकों को संत के रूप में विहित किया गया था। चर्च हर साल पवित्र अनुवादकों का दिन मनाता है।

आर्मेनिया में सबसे पुराना ईसाई चर्च

आर्मेनिया के सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक वाघर्शापत है। यह अर्मावीर क्षेत्र में स्थित एक शहर है। इसके संस्थापक राजा वघर्ष हैं। चौथी शताब्दी की शुरुआत से यह शहर अर्मेनियाई लोगों का आध्यात्मिक केंद्र बन गया है। घरयहाँ का आकर्षण Etchmiadzin कैथेड्रल है। अर्मेनियाई से अनुवादित, "एकमियाडज़िन" का अर्थ है "केवल जन्म का वंश।"

यह ईसाई धर्म के सबसे महत्वपूर्ण और सबसे पुराने मंदिरों में से एक है, जहां सुप्रीम कैथोलिकोस का सिंहासन स्थित है। किंवदंती के अनुसार, इसके निर्माण के लिए जगह का संकेत स्वयं यीशु ने ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर को दिया था, जहां से इसका नाम लिया गया था।

निर्माण और बहाली

यह चौथी-पांचवीं शताब्दी में बनाया गया था और कई पुनर्निर्माणों से गुजरा है। प्रारंभ में, यह योजना में एक आयत था, और पुनर्निर्माण के बाद यह केंद्रीय गुंबदों वाला एक गिरजाघर बन गया। समय के साथ, इमारत को इतने बड़े संरचनात्मक विवरणों के साथ पूरक किया गया जैसे कि घंटी टॉवर, रोटुंडा, बलिदान, और अन्य इमारतें।

कैथेड्रल का निर्माण और पुनर्निर्माण एक सदी से भी अधिक समय के लिए किया गया था। पहले यह लकड़ी का था, और 7वीं शताब्दी में यह पत्थर बन गया। 20वीं शताब्दी में, एक नई संगमरमर की वेदी बनाई गई थी, और इसके साथ चर्च का फर्श बिछाया गया था। इसके अलावा, आंतरिक चित्रों को यहां अद्यतन और पूरक किया गया था।