धर्म की टाइपोलॉजी, धर्म के रूपों को वर्गीकृत करने के सिद्धांत और मानदंड

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

विभिन्न विश्व मान्यताओं की पूरी विविधता को समझने के लिए, धर्म की टाइपोलॉजी जैसे मुद्दे को छूना आवश्यक है। यह लेख न केवल इस क्षेत्र के विशेषज्ञों के लिए, बल्कि उन लोगों के लिए भी दिलचस्पी का होगा जो एक बहुराष्ट्रीय देश में उनके साथ रहने वालों के विश्वदृष्टि को समझना चाहते हैं।

सबसे पहले यह बताना जरूरी है कि टाइपोलॉजी क्या होती है। यह आवश्यक विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार एक घटना का अलग-अलग श्रेणियों में विभाजन है।

कई सेट

अगला, धर्म के स्वरूप और उसके वर्गीकरण के प्रश्न पर विचार किया जाएगा।

विश्वासों को व्यवस्थित करने के सभी प्रयासों को निम्नलिखित मदों में से एक के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। तो, यहाँ धर्म के प्रकारों का यह सरल वर्गीकरण है।

1. विकासवादी दृष्टिकोण।
2. रूपात्मक दृष्टिकोण।

कई वैज्ञानिकों ने प्राचीन काल से लेकर वर्तमान तक की सभी मान्यताओं को धार्मिक चेतना का विकास माना। आदिम रहस्यमय पंथसंस्कृति के आदिम उदाहरण माने जाते थे, जिन्हें बाद में सुधारा गया।

धर्म का यह स्वरूप एकेश्वरवाद और बहुदेववाद को मानव चेतना के विकास में अगला कदम बताता है। ये वैज्ञानिक इन विश्वासों की उपस्थिति को कुछ विचार प्रक्रियाओं के निर्माण के पूरा होने के साथ जोड़ते हैं, जैसे संश्लेषण, विश्लेषण, और इसी तरह।

धर्म के इस स्वरूप को विकासवादी दृष्टिकोण कहा जाता है।

एकेश्वरवाद और बहुदेववाद

एकेश्वरवाद और बहुदेववाद, उनका सार नीचे वर्णित किया जाएगा। विकासवादी धर्मशास्त्रियों का कहना है कि इनमें से दूसरी घटना पहले पैदा हुई थी। आदिम दुनिया में मौजूद प्रकृति की शक्तियों की पूजा ने धीरे-धीरे इस तथ्य को जन्म दिया कि एक व्यक्ति ने प्रत्येक तत्व को एक विशेष देवता, उसके संरक्षक के व्यक्तित्व के साथ पहचानना शुरू कर दिया।

प्रत्येक गोत्र का अपना स्वर्गीय मध्यस्थ भी था। धीरे-धीरे, इस देवता ने दूसरों के संबंध में प्राथमिक महत्व प्राप्त कर लिया। इस प्रकार एकेश्वरवाद का उदय हुआ - एक और केवल ईश्वर की पूजा। बहुदेववादी धर्मों के उदाहरण के रूप में, प्राचीन ग्रीक ओलंपियन देवताओं के मेजबान की पूजा का हवाला दिया जा सकता है। एक नियम के रूप में, वे अपने व्यवहार और बाहरी विशेषताओं में सामान्य नश्वर लोगों से अधिक भिन्न नहीं थे।

इन देवताओं, मनुष्य की तरह, नैतिक पूर्णता के अधिकारी नहीं थे। वे लोगों के सभी दोषों और पापों में निहित थे।

धर्म की इस शैली को विकसित करने वाले वैज्ञानिकों के अनुसार धार्मिक चेतना के विकास का शिखर एकेश्वरवाद है - एक ईश्वर में विश्वास।

विकासवादी बिंदु का पालन करने वाले दार्शनिकों मेंधर्म के प्रति दृष्टिकोण, एक उत्कृष्ट विचारक हेगेल थे।

रूपात्मक दृष्टिकोण

धर्मों की टाइपोलॉजी और उसके वर्गीकरण के बारे में बात करते हुए, यह उल्लेखनीय है कि अन्य, कोई कम प्रख्यात वैज्ञानिक, स्वयं धर्मों की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर सभी मान्यताओं को साझा करने के लिए इच्छुक नहीं थे। इस अभियान को रूपात्मक कहा गया, अर्थात्, शिक्षाओं के व्यक्तिगत घटकों को ध्यान में रखते हुए।

टाइपोलॉजी के इन सिद्धांतों के अनुसार, धर्मों की विविधता और उनकी किस्मों को विज्ञान के इतिहास में बार-बार माना गया है। विश्वासों को व्यवस्थित करने के ऐसे प्रयासों के बारे में और जानकारी दी जाएगी।

वितरण क्षेत्र

प्रादेशिक विशेषता के अनुसार, सभी मान्यताओं को धर्मों की एक और टाइपोलॉजी द्वारा साझा किया जाता है। आदिवासी, राष्ट्रीय, विश्व धर्म - ये इसके बिंदु हैं।

राज्य के आगमन से पहले आदिम मनुष्य के बीच मौजूद सभी सबसे प्राचीन पंथ, एक नियम के रूप में, लोगों के अपेक्षाकृत छोटे समूहों के भीतर फैले हुए थे। इसलिए उन्हें आदिवासी कहा जाता है। इस शब्द की एक और व्याख्या कहती है कि उसका नाम उस आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था को इंगित करता है जिसमें लोगों ने इस तरह के पंथ बनाए।

राष्ट्रीय धर्म

वे पहली सभ्यताओं के गठन के युग में प्रकट हुए, यानी राज्य की शुरुआत के साथ। एक नियम के रूप में, इन मान्यताओं का एक स्पष्ट राष्ट्रीय चरित्र था। अर्थात्, वे एक विशेष लोगों के लिए अभिप्रेत थे, इसकी परंपराओं, रीति-रिवाजों, मानसिकता आदि को ध्यान में रखते हुए।

आमतौर पर राष्ट्रों, ऐसे धर्मों के वाहक को अपने भगवान के चुने हुए लोगों का अंदाजा होता था। उदाहरण के लिए,यहूदी धर्म में यह सिद्धांत शामिल है कि सर्वशक्तिमान मुख्य रूप से यहूदियों को अपना संरक्षण प्रदान करता है।

विश्व धर्म

धर्म की टाइपोलॉजी के प्रश्न को संक्षेप में समझाते हुए, उन विश्वासों की उपेक्षा करना असंभव है जिनमें कोई राष्ट्रीय विशेषताएं नहीं हैं और दुनिया के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले लोगों के लिए अभिप्रेत हैं, चाहे उनकी नैतिक मान्यताओं, सांस्कृतिक विशेषताओं और पर्यावरण उनके आवास।

ऐसे धर्मों को संसार कहा जाता है। फिलहाल, उनमें ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म शामिल हैं। हालांकि कई वैज्ञानिकों का कहना है कि सूचीबद्ध धर्मों में से अंतिम को दार्शनिक अवधारणाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि शास्त्रीय बौद्ध धर्म ईश्वर के अस्तित्व को इस तरह से नकारता है।

यही कारण है कि इसे अक्सर सबसे नास्तिक पंथ कहा जाता है।

पाई से आसान

वर्तमान में, धर्म का कोई एकल, आम तौर पर स्वीकृत टाइपोलॉजी नहीं है।

मानव विश्वास एक ऐसी बहुआयामी घटना है कि इसकी सभी बारीकियां किसी भी मौजूदा वर्गीकरण में फिट नहीं होती हैं।

धर्म की सबसे संक्षिप्त टाइपोलॉजी को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है। बहुत से लोग संसार में विद्यमान सभी मान्यताओं को सत्य और असत्य में अपने लिए बांट लेते हैं। एक नियम के रूप में, वे केवल अपने धर्म को पूर्व के रूप में पूर्ण रूप से वर्गीकृत करते हैं, और कभी-कभी कुछ इससे संबंधित होते हैं, लेकिन कई आरक्षणों के साथ। धर्म के कई अन्य प्रकार "निष्ठा" के सिद्धांत पर आधारित हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध मुस्लिम है। इस सिद्धांत के अनुसार मान्यताएँ तीन प्रकार की होती हैं।

उनमें से सबसे पहले, जिसे आमतौर पर सच्चा धर्म कहा जाता है, इस्लामी धर्मशास्त्री केवल इस्लाम को रैंक करते हैं।

दूसरे प्रकार में तथाकथित संरक्षण या धर्म ग्रंथ शामिल हैं। इनमें ईसाई धर्म और यहूदी धर्म शामिल हैं। अर्थात्, इस समूह में वे धर्म शामिल हैं जो पुराने नियम को पूर्ण या आंशिक रूप से मान्यता देते हैं। धर्मशास्त्र में इस समूह का एक और नाम है। इसलिए, कुछ विद्वान उन्हें इब्राहीम के नाम से इब्राहीम कहते हैं - वह व्यक्ति जिसने पहले परमेश्वर से व्यवस्था प्राप्त की थी।

इस वर्गीकरण के अनुसार अन्य सभी मान्यताओं को असत्य के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

इस प्रकार, यह तर्क दिया जा सकता है कि धर्म के कई प्रकार और उनके वर्गीकरण सत्य के सिद्धांत पर आधारित हैं।

यीशु मसीह के प्रति दृष्टिकोण

धर्म की इस "इस्लामी" टाइपोलॉजी के भीतर, इसका दूसरा बिंदु, जिसमें अब्राहमिक मान्यताएं शामिल हैं, को बदले में उप-बिंदुओं में विभाजित किया जा सकता है, जो यीशु मसीह के व्यक्ति के लिए एक विशेष धर्म के दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, यहूदी धर्म में, परमेश्वर के पुत्र का सम्मान नहीं किया जाता है। इस धर्म में यीशु मसीह को एक झूठा भविष्यद्वक्ता माना जाता है, और ईसाई धर्म स्वयं एक नाज़रीन विधर्म है।

इस्लाम उद्धारकर्ता को एक महान धर्मी व्यक्ति मानता है।

यह धर्म पैगंबर मुहम्मद के बाद ईसा मसीह को दूसरे स्थान पर रखता है।

इस मामले में ईसाई धर्म से मुख्य अंतर इस तथ्य में निहित है कि इस्लाम उद्धारकर्ता की दिव्य प्रकृति को नहीं पहचानता है, लेकिन उसे केवल सबसे सम्मानित धर्मी लोगों में से एक मानता है, जिसकी पवित्रता ने भगवान को उन्हें भेजने की अनुमति दीरहस्योद्घाटन। ईसाई यीशु को न केवल लोगों में से एक मानते हैं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति को मानते हैं जिसमें ईश्वरीय सार मानव के साथ जुड़ा हुआ था। इस धर्म के अनुयायी उसे उद्धारकर्ता के रूप में देखते हैं, जिसके बिना उनके पतित, पापी स्वभाव के कारण कोई भी व्यक्ति जो कभी भी जीवित नहीं था, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता था।

इस प्रकार, मसीह के साथ संबंध के धर्म की इस टाइपोलॉजी के अनुसार, सभी अब्राहमिक विश्वासों को निम्नलिखित समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. धर्म जो यीशु मसीह और उनके दिव्य स्वभाव को पहचानते हैं।
2. ऐसी मान्यताएं जो उद्धारकर्ता का सम्मान तो करती हैं लेकिन उनके अस्पष्ट स्वभाव के सिद्धांत को अस्वीकार करती हैं।
3. धर्म जो यीशु मसीह को झूठा भविष्यद्वक्ता मानते हुए उसे नहीं पहचानते।

ओसिपोव के अनुसार धर्म की टाइपोलॉजी

सबसे प्रमुख रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी के शिक्षक, अलेक्सी इलिच ओसिपोव अपने व्याख्यानों में विश्वासों का वर्गीकरण देते हैं।

धर्म की उनकी टाइपोलॉजी मनुष्य के भगवान के साथ संबंधों पर आधारित है।

इस प्रणाली के अनुसार, सभी मौजूदा मान्यताओं को निम्नलिखित उपसमूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. रहस्यवादी पंथ।
2. कानूनी धर्म।
3. नियति के धर्म।
4. सिनर्जी।

प्रोफेसर के अनुसार इस वर्गीकरण के अनेक बिन्दुओं में एक ही धर्म को एक साथ सम्मिलित किया जा सकता है। धर्मों के इस प्रकार के बारे में नीचे संक्षेप में चर्चा की जाएगी।

रहस्यवादी पंथ

इस प्रकार के धर्मों को इस अर्थ में ईश्वर के अस्तित्व के लगभग पूर्ण रूप से नकारने की विशेषता है किईसाई धर्म मानता है। अर्थात्, रहस्यमय चेतना वाले लोगों के लिए, ऐसा कोई देवता नहीं है जिसका व्यक्तित्व हो, जो रचनात्मक कार्यों में सक्षम हो, और अपनी इच्छा से मानव जाति के जीवन में भी भाग लेता हो। ऐसे धर्मों में विभिन्न अनुष्ठानों, समारोहों आदि द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई जाती है। इस समूह की मान्यताओं के अनुयायियों के लिए, मंत्र देना, कुछ कार्यों को करना अपने आप में एक पवित्र अर्थ है। उचित पूजा से व्यक्ति के जीवन में अनुकूल परिवर्तन होते हैं। साथ ही, आस्तिक को स्वयं अक्सर कोई आध्यात्मिक प्रयास नहीं करना चाहिए, सिवाय अनुष्ठानों के सही प्रदर्शन पर नियंत्रण के।

ऐसी मान्यताओं के अनुयायियों के लिए जीवन की आकांक्षाएं, आदर्श और लक्ष्य दृश्य, भौतिक संसार तक सीमित हैं।

इस तरह के धर्मों में उत्तर के लोगों की शर्मनाक मान्यताएं, वूडू पंथ, अमेरिकी भारतीयों के धर्म आदि शामिल हैं। इस समूह में विभिन्न प्रकार के बुतपरस्ती भी शामिल हैं, जैसे ग्रीक और रोमन देवताओं के देवताओं में विश्वास, प्राचीन स्लाव पंथ, और इसी तरह।

कानूनी धर्म

धर्मों की इस टाइपोलॉजी का दूसरा बिंदु वास्तविकता की तथाकथित कानूनी धारणा पर आधारित मान्यताएं हैं। यही है, विश्वास करने वाले लोग जो इस तरह के स्वीकारोक्ति के साथ खुद को पहचानते हैं, इस दुनिया में होने वाली हर चीज को एक सजा या इनाम के रूप में मानते हैं जो भगवान भगवान अपने बच्चों, यानी लोगों को भेजता है। और तदनुसार, सर्वशक्तिमान की दया से पुरस्कृत होने के लिए, कुछ उच्च नैतिक कर्म करना आवश्यक है। और अगर कोई व्यक्ति कानून तोड़ता है,उसे ऊपर से दिया गया है, उसे किए गए अपराध के अनुपात में दंडित किया जाता है। इसलिए, जिन लोगों ने अपनी जीवन क्षमता का एहसास किया है, उनके पास एक प्रतिष्ठित नौकरी है, एक निश्चित वित्तीय स्थिति है, और इसी तरह, साथी विश्वासियों के सम्मान के पात्र हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि इस विश्वदृष्टि के अनुसार, एक व्यक्ति जिसे भौतिक आशीर्वाद ऊपर से नीचे भेजा गया था, निस्संदेह उनके योग्य है, क्योंकि भगवान केवल उन पर अपनी दया दिखाते हैं जो सभी आज्ञाओं और कानूनों को पूरा करते हैं आध्यात्मिक जीवन।

इन धर्मों में यहूदी धर्म शामिल है, जो धर्मों की इस टाइपोलॉजी के इस पैराग्राफ के सभी मानदंडों को पूरा करता है। यह ज्ञात है कि प्राचीन यहूदिया में पादरियों का एक विशेष पद था, जिसे फरीसीवाद कहा जाता था। इसके प्रतिनिधि आज्ञाओं के निर्विवाद पालन के लिए प्रसिद्ध थे। ये लोग सबसे सम्मानित सामाजिक वर्गों में से एक थे। सच है, यह उल्लेखनीय है कि उनके साथ सदूकी जैसे अन्य धार्मिक व्यक्ति भी थे, जिन्होंने सभी मौजूदा नियमों का खंडन किया था। ये दिशाएं एक धर्म - यहूदी धर्म के ढांचे के भीतर शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में थीं।

पश्चिमी ईसाई धर्म

कानूनी प्रकार के तत्व आधुनिक कैथोलिक धर्म के साथ-साथ तथाकथित पश्चिमी ईसाई धर्म के कुछ अन्य क्षेत्रों में भी मौजूद हैं।

उदाहरण के लिए, कैथोलिक सिद्धांत भगवान भगवान के सामने योग्यता की अवधारणा पर आधारित है। इस प्रकार, एक व्यक्ति जो धार्मिक नैतिकता द्वारा अनुमोदित कार्य करता है, उसे एक उपकारी माना जाता है। उनकी भावनाओं, विचारों औरइस अधिनियम को करने के उद्देश्यों को आमतौर पर ध्यान में नहीं रखा जाता है। केवल एक चीज जो मायने रखती है वह यह है कि कार्रवाई की जाती है। यह धार्मिक हठधर्मिता भोग जैसी घटना में सन्निहित थी। जैसा कि आप जानते हैं, मध्ययुगीन कैथोलिक देशों में, एक व्यक्ति, अपने स्वयं के महान कार्यों की पर्याप्त संख्या के बारे में अनिश्चित, एक कागज खरीद सकता है जो यह प्रमाणित करता है कि पवित्र लोगों द्वारा किए गए आशीर्वाद उसके लिए जिम्मेदार थे। कैथोलिक शिक्षा के अनुसार, कुछ धर्मी लोगों के लिए, अच्छे कर्मों की संख्या मोक्ष के लिए आवश्यक संख्या से अधिक है। इसलिए, संतों के गुण उनके कम ईश्वरीय साथी विश्वासियों के लाभ के लिए काम कर सकते हैं।

ऐसे अत्यधिक उपकार को आमतौर पर योग्यता से परे कहा जाता है। अन्य बातों के अलावा, वे एक भिक्षु के रूप में मुंडन शामिल करते हैं। इसलिए, कुछ कैथोलिक संतों ने अपनी प्रार्थनाओं में अपनी आत्मा के उद्धार के लिए भगवान के पास याचिकाएं नहीं लाईं, इसके बजाय उन्होंने सर्वशक्तिमान से दूसरों पर दया करने के लिए कहा, जिसमें पुरोहित रैंक वाले लोग भी शामिल थे।

भविष्यवाणी

कई धर्मशास्त्रियों के वैज्ञानिक कार्यों में धर्मों की विविधता और उनके प्रकारों के सिद्धांत परिलक्षित होते थे। सबसे लोकप्रिय वर्गीकरणों में से एक मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर अलेक्सी इलिच ओसिपोव की प्रणाली है। इस टाइपोलॉजी के तीसरे बिंदु पर पूर्वनियति के धर्मों का कब्जा है। एक नियम के रूप में, इन मान्यताओं में संतों की पूजा, प्रतीक-चित्र आदि का कोई पंथ नहीं है। यह मानवीय पापों के विरुद्ध लड़ने की आवश्यकता को भी नकारता है। तो, इस प्रकार के धर्मों में से एक, प्रोटेस्टेंटवाद, पश्चाताप की आवश्यकता के अभाव की बात करता है।

इस विश्वास के अनुयायी इस परिस्थिति को इस तथ्य से समझाते हैं कि, उनकी राय में, मसीह ने दुनिया में आकर मानव जाति के सभी भूत, वर्तमान और भविष्य के पापों का प्रायश्चित किया। इसके द्वारा, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्रियों के अनुसार, उद्धारकर्ता ने उन सभी को प्रदान किया जो उस पर विश्वास करते थे, उन्हें भविष्य के जीवन में स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने का अवसर प्रदान किया। उल्लिखित प्रोटेस्टेंटवाद के अलावा, बौद्ध धर्म को ऐसे धर्मों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, क्योंकि इस पंथ के अनुयायी और उनके आध्यात्मिक गुरु स्वयं अपनी खामियों को भूलने और केवल अपने चरित्र और व्यक्तित्व की ताकत पर ध्यान केंद्रित करने का आह्वान करते हैं।

सिनर्जी

ग्रीक में इस शब्द का अर्थ है "सहयोग"। धर्म जो मनुष्य और ईश्वर के बीच के संबंध को ऐसे ही एक सिद्धांत की अभिव्यक्ति मानते हैं, इस वर्गीकरण का चौथा समूह बनाते हैं। रूढ़िवादी ऐसी मान्यताओं का एक उदाहरण हो सकता है।

ईसाई धर्म की इस दिशा में, मानव जीवन का उद्देश्य उन वाचाओं के अनुसार अस्तित्व में है जो यीशु मसीह ने मानव जाति को दी थी, अर्थात स्वयं के पापों के साथ संघर्ष में, पतित प्रकृति के साथ।

लेकिन, इस सिद्धांत के अनुसार, इस तरह की गतिविधि ऊपर से मदद के बिना, भगवान के साथ संवाद के बिना और भोज के संस्कार के बिना सकारात्मक परिणाम नहीं ला सकती है। यह सब, बदले में, तभी संभव है जब किसी व्यक्ति में विश्वास, सर्वशक्तिमान के प्रति श्रद्धा और अपने पापों के लिए पश्चाताप हो। इस थीसिस के समर्थन में, रूढ़िवादी प्रचारक आमतौर पर सुसमाचार के शब्दों का हवाला देते हैं, जहां भगवान कहते हैं कि वहमनुष्यों के घरों का द्वार खटखटाता है, और जो लोग उसे खोलते हैं, वे आनन्द मनाएंगे और उसके साथ आनन्द मनाएंगे। इससे पता चलता है कि सर्वशक्तिमान व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा के विरुद्ध नहीं जा सकता है, लोगों को स्वयं उससे मिलने के लिए बाहर आना चाहिए, अर्थात, परमेश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहिए, क्योंकि उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा था कि वह उससे प्यार करता है जो उसे पूरा करता है। आज्ञाएँ।

क्षेत्रीय विवरण

इस अध्याय में मान्यताओं का एक और वर्गीकरण प्रस्तुत किया जाएगा। धर्मों की यह टाइपोलॉजी स्वीकारोक्ति के अस्तित्व की भौगोलिक विशेषताओं पर आधारित है।

इस प्रणाली में बड़ी संख्या में अंक हैं। उदाहरण के लिए, वे अफ्रीकी धर्मों, सुदूर उत्तर के लोगों के विश्वासों, उत्तरी अमेरिकी धर्मों आदि में अंतर करते हैं।

ऐसे मानदंडों के अनुसार विभाजन दिलचस्प है, सबसे पहले, किसी विशेष धर्म के अनुयायी जिस क्षेत्र में रहते हैं, उसकी राहत और खनिजों की विशेषताओं के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि के दृष्टिकोण से सामाजिक-सांस्कृतिक बारीकियों पर विचार।

ऐसी जानकारी धार्मिक साहित्य के कुछ हिस्सों को समझने में मुश्किल के अर्थ को समझने के लिए अत्यंत उपयोगी है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो प्राचीन यहूदियों के जीवन और जीवन की प्रकृति से परिचित नहीं है, उसके यह समझने की संभावना नहीं है कि पुराने नियम में एक वर्षीय मेमने की बलि देने की सिफारिश क्यों की गई है।

तथ्य यह है कि प्राचीन इज़राइल अनिवार्य रूप से एक पशुधन राज्य था। यानी आय और निर्वाह का मुख्य स्रोत पशुधन की खेती थी। ज्यादातर वे भेड़ें थीं। जीवन के पहले वर्ष में, जानवरों को अपने प्रति सबसे अधिक सावधान रवैया और देखभाल की आवश्यकता होती है। इसलिए, एक व्यक्ति जो एक वर्ष की आयु तक पहुँच गया है,इन स्थितियों में लगभग परिवार के एक सदस्य की तरह माना जाता है। ऐसे पालतू जानवर की बलि देना भावनात्मक रूप से कठिन है।

धार्मिक ज्ञान के स्रोत के आधार पर वर्गीकरण

धर्म की उत्पत्ति से पता चलता है कि सभी मान्यताओं को प्राकृतिक और रहस्योद्घाटन में विभाजित किया जा सकता है।

सबसे पहले उन लोगों को शामिल करना चाहिए जो प्रकृति की विभिन्न शक्तियों को देवता मानते हैं। उनके स्वभाव का ज्ञान प्रतिदिन के अवलोकन से आता है।

रहस्योद्घाटन धर्म - एक पंथ जिसके अनुसार जीवन के सभी आवश्यक नियम लोगों को स्वयं भगवान द्वारा प्रकट किए गए थे। वर्तमान में 3 धर्मों की टाइपोलॉजी में जाना जाता है: ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म।

राज्यों का वर्गीकरण

यह लेख एक और महत्वपूर्ण मुद्दे को टाल नहीं सकता। पंथों को वर्गीकृत करने की समस्या को पूरी तरह से समझने के लिए, धर्म के संबंध में राज्यों की टाइपोलॉजी को भी जानना आवश्यक है।

नास्तिक

धर्म के संबंध में राज्यों की टाइपोलॉजी में पहला बिंदु वे देश हैं जो भगवान की पूजा को अस्वीकार करते हैं।

वे कमोबेश कठोर रूप में धर्म-विरोधी नीति को अंजाम देते हैं। ऐसे देशों में, विभिन्न आध्यात्मिक पंथों और उनके मंत्रियों का मुकाबला करने के उपायों को विकसित करने के लिए अक्सर संगठन तैयार किए जाते हैं। नास्तिक राज्यों में कभी-कभी कठोर कदम उठाए जाते हैं, जैसे पादरियों का दमन।

ऐसे देशों के उदाहरण सोवियत संघ, उत्तर कोरिया और तथाकथित समाजवादी खेमे के कुछ राज्य हो सकते हैं।

धर्मनिरपेक्ष देश

ऐसे राज्य भी हैं जो अपने नागरिकों को किसी के होने पर रोक नहीं लगाते हैंया धार्मिक विश्वास, अनुष्ठानों, पूजा आदि में भाग लेते हैं। अधिकारी पूजा स्थलों और मंदिरों के निर्माण में हस्तक्षेप नहीं करते हैं। हालाँकि, इन देशों में चर्च पूरी तरह से राज्य से अलग है और इसकी कोई राजनीतिक शक्ति नहीं है। बदले में, सरकार धार्मिक संगठनों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं करती है, सिवाय उन मामलों में जहां कानून का उल्लंघन होता है। ऐसा ही एक देश वर्तमान में रूसी संघ है।

लिपिक देश

यह उन राज्यों को दिया गया नाम है जहां चर्च के प्रतिनिधि एक निश्चित राजनीतिक भूमिका निभाते हैं। एक नियम के रूप में, उनमें एक धर्म है, जो बाकी के संबंध में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान रखता है। एक उदाहरण ग्रेट ब्रिटेन और उत्तरी आयरलैंड का यूनाइटेड किंगडम है, जहां चर्च ऑफ इंग्लैंड के पास कुछ राजनीतिक शक्ति है।

धर्मतंत्र

ऐसी राजनीतिक व्यवस्था उन देशों में मौजूद है जहां सत्ता पूरी तरह से चर्च के हाथों में केंद्रित है। एकमात्र आधिकारिक धार्मिक संगठन का मुखिया राजनीतिक नेता भी होता है।

ऐसे देश का सबसे ज्वलंत उदाहरण वेटिकन का छोटा राज्य है। जैसा कि आप जानते हैं, इस देश में पोप एक ही समय में सर्वोच्च शासक और कैथोलिक चर्च के प्रमुख हैं।

निष्कर्ष

इस लेख में धर्म की टाइपोलॉजी और उसकी नींव (विश्वासों की विभिन्न आवश्यक विशेषताएं) की समस्या पर विचार किया गया है। यह घटना, विश्वास की तरह ही, एक बहुत ही जटिल और बहुआयामी अवधारणा है। और इसलिए, आम तौर पर स्वीकृत कोई एकल टाइपोलॉजी नहीं है। कुछ वर्तमान में उपलब्ध हैंदिन के विकल्पों को अलग-अलग अध्यायों में शामिल किया गया है।

कठिनाई, और, कई वैज्ञानिकों के अनुसार, और एक सार्वभौमिक टाइपोलॉजी बनाने की असंभवता, इस तथ्य में निहित है कि धर्म को क्या कहा जाना चाहिए, इसका सवाल अभी तक हल नहीं हुआ है। क्या कैथोलिक धर्म, उदाहरण के लिए, एक अलग विश्वास है, या यह ईसाई धर्म की शाखाओं में से एक है? धर्म की टाइपोलॉजी में एकेश्वरवाद और बहुदेववाद के रूप में एक या दूसरे स्वीकारोक्ति को रैंक करना कम मुश्किल नहीं है।