ऑर्थोडॉक्स चर्च यीशु मसीह और भगवान की माँ के सांसारिक जीवन से जुड़ी मुख्य घटनाओं को बहुत व्यापक रूप से और जानबूझकर पूरी तरह से मनाता है। ऐसे बारह प्रमुख अवकाश हैं, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें बारहवां कहा जाता है। उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन में केवल एक घटना उत्सव की इस श्रृंखला में नहीं आती है। यह प्रभु का खतना है। यह किस तरह का अवकाश है, सामान्य शब्दों में इसके नाम से समझा जा सकता है।
चर्च क्या मनाता है
क्रिसमस के बाद आठवें दिन, जो बेथलहम गुफा में हुआ, वर्जिन मैरी और उनके मंगेतर (काल्पनिक पति) जोसेफ ने दिव्य शिशु को यरूशलेम के मंदिर में लाया। कानून का पालन करने वाले यहूदियों के रूप में, उन्हें एक अनिवार्य समारोह करना था। चमड़ी के खतने के समय, वर्जिन मैरी के पुत्र का नाम यीशु रखा गया था। इस अनुष्ठान के प्रदर्शन ने उद्धारकर्ता के लिए अब्राहम का एक पूर्ण वंशज माना जाना संभव बना दिया, और इसलिए, साथी आदिवासियों को नैतिक रूप से निर्देश देने और उनके लिए सच्चे मसीहा बनने का अधिकार प्राप्त किया। रूढ़िवादी चर्च की धार्मिक परंपरा के अनुसार, इस दावत को प्रभु यीशु मसीह के मांस के अनुसार खतना कहा जाता है। इस दिन के धार्मिक ग्रंथ भी चमत्कारी नाम के नामकरण का महिमामंडन करते हैं।
प्रभु का खतना। छुट्टी का इतिहास
खतना के उत्सव की चर्च की स्थापना रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में नए साल की शुरुआत का जश्न मनाने की उग्र मूर्तिपूजक परंपरा का विरोध करने की आवश्यकता के कारण थी। चौथी शताब्दी की शुरुआत तक, वार्षिक लिटर्जिकल चक्र लगभग बन चुका था। चर्च की छुट्टी और उससे पहले के उपवास के साथ शारीरिक सुखों के आनंद की तुलना करना तर्कसंगत था। प्रभु का खतना सबसे उपयुक्त था। यह एक अत्यंत आवश्यक उपाय था जो उन वर्षों के चर्च के पिताओं के अभिलेखों से प्रमाणित होता है। इस प्रकार, मिलान के सेंट एम्ब्रोस, नव स्थापित दावत के दिन, शिकायत करते हैं, प्रेरित पॉल के शब्दों के साथ झुंड को संबोधित करते हुए: "… मैं तुम्हारे लिए डरता हूं," बिशप ने कहा, "क्या मैंने इसके लिए काम किया है तुम व्यर्थ हो।" क्या मेडिओलन (आधुनिक मिलान) के निवासियों में ईसाई धर्म का प्रचार करने का कोई भाव था - संत यही सोचते हैं। दूसरे शब्दों में, जनवरी के उत्सव के दिनों में विश्वासियों की बेलगामता इतनी चरम पर पहुंच गई कि ईश्वर में विश्वास के अर्थ पर ही सवाल खड़ा हो गया। क्रिसमस और एपिफेनी के बीच की अवधि में, उपवास को अतिरिक्त रूप से अनुमोदित किया गया था, जिसका समापन प्रभु के खतना में हुआ। यह खतना किस तरह की छुट्टी है, यह सवाल समुदायों के सामान्य सदस्यों के बीच नहीं उठता था, हालांकि मूल अर्थ यहूदी धार्मिक पृष्ठभूमि था। एक ऐसे युग में जब ईसाई धर्म राज्य धर्म बन गया, लिटर्जिकल चार्टर में परिवर्तन न केवल चर्च के वातावरण में पैदा हो सकता है, बल्कि सबसे प्रतिष्ठित व्यक्तियों के सुझाव पर पदानुक्रमों के जानबूझकर निर्णय से भी हो सकता है। एक उल्लेखनीय उदाहरण प्रभु का खतना है। छुट्टी का इतिहास गवाही देता है कि जोशीलाचर्च फादर्स की प्रचार गतिविधियों ने जनवरी के तांडव को पूरी तरह से समाप्त कर दिया। कम से कम दो सदियों बाद, इस विषय पर आरोप लगाने वाले भाषण अब प्राचीन कालक्रम में नहीं मिलते हैं।
धार्मिक व्याख्या
मसीह को पुराने नियम के सभी कर्मकांडों को पूरा करना था और उनके निष्पादन के द्वारा मूसा के कानून की वैधता की पुष्टि करनी थी। अनुष्ठान क्रम की पहली पंक्ति में प्रभु का खतना था। ईसाई धर्म, अपने स्पष्ट पुराने नियम की उत्पत्ति के बावजूद, इस घटना को एक महत्वपूर्ण प्रतीकात्मक अर्थ देता है। छुट्टी दिल की आध्यात्मिक खतना की आवश्यकता का प्रतीक है। दूसरे शब्दों में, नैतिक स्थिति में मूलभूत परिवर्तन के बिना, किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर के चुने हुए लोगों के समाज में प्रवेश करना असंभव है। आध्यात्मिक खतना का अर्थ है दुष्ट प्रवृत्तियों पर विजय, सच्चा पश्चाताप और पापी का परमेश्वर में परिवर्तन।
पूर्व का प्राचीन रिवाज
रूढ़िवादी परंपरा कई प्राचीन यहूदी दृष्टिकोणों को बारीकी से प्रतिध्वनित करती है। उसी समय, धर्मशास्त्रियों का तर्क है कि मानव जाति का पुराना नियम इतिहास उद्धारकर्ता के आने के लिए नैतिक तैयारी की अवधि है - एक संकेत, एक छाया, आधुनिक ईसाई चर्च का एक प्रोटोटाइप। पवित्र आत्मा के अवतरण का उत्सव पेंटेकोस्ट के हिब्रू अवकाश के दिन हुआ था। प्रभु की प्रस्तुति, एक पुरुष बच्चे के जन्म के चालीसवें दिन पर बलिदान का प्रदर्शन, मंदिर में सबसे पवित्र थियोटोकोस का परिचय सीधे सिनाई विधान से संबंधित है।
प्रभु की खतना का भी पुराने नियम के साथ घनिष्ठ संबंध है। खतना की परंपराऊपर से रहस्योद्घाटन द्वारा प्राचीन कुलपिता अब्राहम द्वारा स्थापित किया गया था। यहोवा ने बड़े को आज्ञा दी कि वह अपने और लोगों के बीच गठबंधन के संकेत के रूप में चमड़ी का खतना करे। यह चुने हुए समाज के सदस्यों का एक प्रकार का आरंभीकरण था। इब्राहीम ने अपने बेटे, अपने सभी साथी कबीलों पर संस्कार करने का आदेश दिया, और यहां तक कि दास भी खरीदे। तब से, यहूदियों ने जन्म के आठवें दिन सभी बच्चों का खतना अनिवार्य कर दिया है।
खतना पर प्रेरित
पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, मसीह में विश्वास पूरे सभ्य संसार में व्यापक रूप से फैलने लगा। सबसे पहले, भूमध्यसागरीय यहूदी समुदायों के बीच धर्मोपदेश सुना गया। समय के साथ, पगान शामिल होने लगे। नए धर्मान्तरित लोगों की इस श्रेणी के साथ, कुछ समुदायों में गलतफहमियाँ पैदा होने लगीं। तथ्य यह है कि कई दशकों तक, ईसाई समुदाय में प्रवेश करने वाले यहूदियों का पहले ही खतना हो चुका था। पुराने नियम के संस्कार की पूर्ति की भी अन्यजातियों से माँग की गई थी। अर्थात्, पहले यहूदी अनुष्ठान करना और फिर बपतिस्मा लेना आवश्यक था। प्रेरित पौलुस ने, कुलुस्से शहर में समुदाय को लिखे अपने पत्र में, प्राचीन खतना के साथ बपतिस्मा की तुलना की। इब्राहीम से कहानी की अगुवाई करने की प्रथा परमेश्वर के साथ लोगों के मिलन का संकेत थी, और अब नए नियम का आध्यात्मिक खतना किया जा रहा है, हाथों से नहीं बनाया जा रहा है। इसका सार भौतिक प्रतीकों में नहीं, बल्कि पापमय जीवन के त्याग में है।
आवश्यक उत्सव
प्रभु के खतने का दिन दो और महत्वपूर्ण घटनाओं को जोड़ता है। रूसी साम्राज्य मेंजूलियन कैलेंडर का उपयोग करते हुए, आधुनिक कालक्रम के संबंध में नए साल का जश्न 14 जनवरी को मनाया गया। धर्मनिरपेक्ष सोवियत युग में, ग्रेगोरियन शैली में संक्रमण के बाद, इस दिन को प्रामाणिक शब्द "ओल्ड न्यू ईयर" कहा जाने लगा। 1701 में धर्मनिरपेक्ष नए साल के पहले दिन, रूढ़िवादी कैलेंडर का पालन करते हुए, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने 14 जनवरी को एक विशेष अवकाश की स्थापना की। इसके अलावा, प्रभु का खतना, चर्च के महान शिक्षक, सेंट बेसिल की याद में मनाया जाता है, जिन्होंने 4 वीं शताब्दी में मध्य पूर्वी शहर केसरिया में एक आर्कबिशप के रूप में सेवा की थी। धार्मिक ग्रंथों में, तीनों घटनाओं को व्यवस्थित रूप से आपस में जोड़ा गया है।
साहित्यिक विशेषताएं
उद्धारकर्ता और भगवान की माता के सम्मान में सभी समारोहों में तथाकथित पूर्वाभिमुख और बाद के दिन होते हैं। यानी मुख्य आयोजन से पहले और उसके बाद कई दिनों तक पूजनीय भजन महान विजय का गुणगान करते हैं। सूर्योदय और सूर्यास्त के साथ एक सादृश्य खींचा जा सकता है। सुबह में प्रकाश अभी तक नहीं निकला है, और आसपास की दुनिया पहले से ही रोशन है। शाम को भी ऐसा ही है: सूरज गायब हो गया है, लेकिन अभी भी प्रकाश है। भगवान का खतना केवल एक दिन के लिए महिमामंडित किया जाता है। दावत पर ही, एक दुर्लभ सेवा की जाती है - तुलसी महान की पूजा। यह संस्कार ग्रेट लेंट में, क्रिसमस की पूर्व संध्या और एपिफेनी ईव पर, और प्रभु के खतना पर परोसा जाता है। यह कि यह नए साल का पहला दिन है, इसका सबूत पूजा के बाद एक विशेष प्रार्थना सेवा से होता है, जिसके दौरान नागरिकों, शासकों और पूरे राज्य के लिए "अगली गर्मियों" के लिए भगवान का आशीर्वाद मांगा जाता है।
प्रभु का खतना। चिह्न
इस घटना के कुछ चित्रमय चित्र हैं। खतना की दावत आइकन चित्रकारों के बीच लोकप्रिय नहीं है। आमतौर पर चर्चों में, सेंट बेसिल द ग्रेट का एक प्रतीक व्याख्यान पर रखा जाता है, जिसकी स्मृति उसी दिन मनाई जाती है। सच है, प्राचीन मंदिरों की आंतरिक पेंटिंग के भित्तिचित्रों में, आप भगवान की खतना देख सकते हैं। आइकन, एक नियम के रूप में, वर्जिन मैरी को अपनी बाहों में दिव्य शिशु के साथ, जोसेफ द मंगेतर और एक बूढ़े व्यक्ति को एक अनुष्ठान चाकू के साथ, अनुष्ठान करने की तैयारी करते हुए दर्शाता है।
एक नैतिक सबक
साहित्यिक भजनों में न केवल प्रशंसनीय सामग्री होती है, बल्कि महत्वपूर्ण उपदेशात्मक अर्थ भी होते हैं। यीशु मसीह, ईश्वर की माता या संतों के जीवन की कोई भी घटना एक नैतिक सबक लेने का अवसर हो सकती है। यहोवा का खतना भी अलग नहीं रहता। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मिसाल है, जिसे लिटर्जिकल ग्रंथों के निम्नलिखित अंश की जांच करके देखा जा सकता है: सर्व-अच्छे भगवान को देह के द्वारा खतना करने में शर्म नहीं आई, बल्कि स्वयं ने छवि और उद्धार की छाप दिखाई: के निर्माता कानून कानून को पूरा करता है।”
प्रभु की खतना के दिन चर्च के एम्बॉस से निकलने वाली शिक्षाओं का लेटमोटिफ अपने स्वयं के भले के लिए कानूनों का पालन करने का एक नैतिक उदाहरण है। परमेश्वर-मनुष्य यीशु मसीह को उस पर कोई धार्मिक अनुष्ठान करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। लेकिन क्या एक नए आध्यात्मिक समाज के संस्थापक को अपने अनुयायियों से निरंतर अधीनता की मांग करने का अधिकार है, यदि वह स्वयं भगवान द्वारा स्थापित कानूनों को पूरा नहीं करता हैखुलासे?
पुराने नियम की परंपरा और नाम का रहस्य
साथ ही, इस दिन चर्च विश्वासियों का ध्यान उनके नामों की ओर आकर्षित करता है। एक ईसाई का नाम बपतिस्मा में मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि संतों के सम्मान में दिया जाता है। उसी समय, एक विशेष प्रार्थना पढ़ी जाती है, जो ईसाई समुदाय के नए सदस्य को उसके स्वर्गीय संरक्षक से जोड़ती है। एक निश्चित शब्दार्थ भार के अलावा (उदाहरण के लिए, ग्रीक में सिकंदर का अर्थ है "साहसी", विक्टर - "विजेता", आदि), नाम किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, उसके गुप्त व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण घटक है। यह आधुनिक दुनिया में विशेष रूप से सच है, जब महान माता-पिता, आधुनिक प्रवृत्तियों के लिए, अपने बच्चों को लगभग कुत्ते के नाम से पुकारते हैं।
प्राचीन काल के कई लोगों में दो नाम देने की प्रथा थी। पहला, सच, केवल वाहक और उसके रिश्तेदारों द्वारा ही जाना जाता था। दूसरा नाम रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग के लिए था। ऐसा इसलिए किया गया ताकि रहस्यमय प्रभाव से शुभचिंतक विषय को नुकसान न पहुंचा सकें। यदि हमारे पूर्वजों ने नामों को इतना महत्व दिया है, तो इससे भी अधिक ईसाई नाम एक खाली वाक्यांश नहीं होना चाहिए, बल्कि समाज के उच्चतम नैतिक वर्ग से संबंधित होने का प्रमाण होना चाहिए।
