"प्रभु का नाम व्यर्थ न लेना" का क्या अर्थ है। प्रभु का नाम व्यर्थ क्यों नहीं लेना चाहिए?

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

"तू व्यर्थ में प्रभु का नाम नहीं लेना" निर्गमन की पुस्तक में सूचीबद्ध परमेश्वर की तीसरी आज्ञाओं का उल्लेख करने वाले शब्द हैं। यह व्यवस्थाविवरण की पुस्तक में भी पाया जाता है। इस कहावत का एक और संस्करण है: "प्रभु का नाम व्यर्थ मत लो।" इस अभिव्यक्ति में एक निरंतरता है, जो कहती है कि जो ऐसा करेगा, प्रभु निश्चित रूप से दंड देगा। इस आज्ञा को कैसे समझा जाए? "प्रभु का नाम व्यर्थ न लेना" का अर्थ नीचे चर्चा की जाएगी।

अभिव्यक्ति का अर्थ

आज्ञा के पाठ में प्रयुक्त क्रियाविशेषण "व्यर्थ" को शब्दकोश में "पुराना", "किताबी", "उच्च शैली का जिक्र" के रूप में चिह्नित किया गया है। सरल शब्दों में, क्रिया विशेषण "व्यर्थ" का प्रयोग किया जाता है। यानी ये पर्यायवाची शब्द हैं।

शब्दकोश के अनुसार, "व्यर्थ" का अर्थ है:

• बेकार;
• अनावश्यक;
• बेकार;
• असफल;
• अतिरिक्त;
• निराधार;
• अर्थहीन।

इस प्रकार, यदि हम अध्ययन के तहत व्यंजक “नहींव्यर्थ में प्रभु का नाम लो" संकेतित अर्थ के अनुसार, तो कोई निम्नलिखित कह सकता है: "भगवान के नाम का उपयोग किसी भी तरह से व्यर्थ और अनावश्यक के रूप में नहीं करना चाहिए।"

यदि आप विपरीत विधि लागू करते हैं, तो आप इसे इस तरह व्यक्त कर सकते हैं: "आप सर्वशक्तिमान के नाम का उच्चारण केवल होशपूर्वक, सच्चे इरादों के साथ, एक उपयोगी (आवश्यक) संदर्भ में, एक उपयोगी उद्देश्य के साथ कर सकते हैं।"

तीसरी आज्ञा का उल्लंघन क्या है?

यह व्यर्थ में भगवान भगवान के नाम का उच्चारण नहीं करने के निषेध का उल्लंघन है। संक्षेप में, इसका अर्थ है:

1. ईश्वर के नाम का अनुचित संदर्भ में उपयोग करना, आध्यात्मिक अर्थ के बिना, स्वयं को ईश्वर को समर्पित किए बिना।
2. किसी का अहित करने की कामना करते हुए इसे श्राप या डांट के रूप में उच्चारित करें।
3. ईश्वर के नाम पर झूठी शपथ, धोखे के उद्देश्य से, गुमराह करना।

यह भगवान के नाम पर अटकलों के रूप में देखा जाता है।

पुराने और नए नियम में स्पष्टीकरण

तीसरी आज्ञा के अर्थ के रूप में, "प्रभु का नाम व्यर्थ न लें", बाइबिल में कई स्पष्टीकरण मिल सकते हैं। पुराने नियम के समय में, जब परमेश्वर के नाम पर शपथ दी जाती थी, तो इसे इसकी सत्यता की गारंटी माना जाता था। इसलिए व्यवस्थाविवरण की पुस्तक में एक अपील है: "यहोवा से डरो, केवल उसकी सेवा करो और उसके नाम की शपथ खाओ।" इस संबंध में, भगवान के नाम के उल्लेख के साथ एक झूठी शपथ प्रश्न में आज्ञा का उल्लंघन था।

नए नियम में यीशु ने आज्ञाओं का अर्थ भी समझाया। उनमें से तीसरे के बारे में, मैथ्यू का सुसमाचार निम्नलिखित कहता है। नहींसब कुछ शपथ खाओ: न तो स्वर्ग की, क्योंकि वह परमेश्वर का सिंहासन है; न पृय्वी, क्योंकि वह उसके पावोंकी चौकी है; न यरूशलेम, क्योंकि वह महान राजा का नगर है; न अपने सिर से, क्योंकि तुम एक बाल भी सफेद या काला नहीं कर सकते।” इस प्रकार, नया नियम पूरी तरह से शपथों के परित्याग का आह्वान करता है।

उल्लंघन के बारे में अधिक जानकारी

निम्न क्रियाएं "प्रभु का नाम व्यर्थ न लें" आज्ञा का उल्लंघन हैं:

• भगवान से किया गया एक वादा और टूट गया। सभोपदेशक में कहा गया है कि जब ईश्वर से मन्नत मांगी जाती है, तो उसे बिना देर किए पूरा करना चाहिए, क्योंकि वह मूर्खों का पक्ष नहीं लेता है। इसलिए, वादा करने और न देने की तुलना में वादा न करना बेहतर है।
• गलत भविष्यवाणी, जिसका अर्थ है एक विचार का बयान, जिसके लेखक का श्रेय सर्वशक्तिमान को दिया जाता है। यह भी आज्ञा का उल्लंघन है, क्योंकि झूठ को परमेश्वर के पवित्र नाम के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।
• निकट-धार्मिक बेकार की बातें, यानी बिना किसी आध्यात्मिक पृष्ठभूमि के भाषण में भगवान के नाम का उल्लेख। जैसे शब्दों का उपयोग करना: "ओह, माय गॉड!", "माई गॉड!", "हे गॉड!"।
• सर्वशक्तिमान के नाम का अभद्र प्रयोग। उदाहरण के लिए, एक जादू मंत्र के रूप में या विभिन्न अटकल में।
• ईशनिंदा, यानी भगवान भगवान की निन्दा करना। यह पुष्टि की जाती है, उदाहरण के लिए, मैथ्यू के सुसमाचार के एक प्रकरण से, जब यहूदियों ने जानबूझकर उद्धारकर्ता पर ईशनिंदा का आरोप लगाने की कोशिश की ताकि उसे मौत के घाट उतार दिया जा सके। और स्तिफनुस पर भी प्रेरितों के काम में झूठा आरोप लगाया गया था: "और उन्होंने कितनों को गवाही देना सिखाया: हम ने सुना, कि उस ने परमेश्वर की निन्दा की बातें कहीं।भगवान और मूसा।”
• प्रभु की ओर मुड़ते समय बेकार की बातें करना। उनकी प्रार्थनाओं में, एक व्यक्ति सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ता है, पवित्र नाम की ओर, उसे ऊंचा करता है। आज्ञा का पालन करने के लिए, केवल खुले और सच्चे हृदय से स्वर्गीय पिता को संबोधित करना आवश्यक है। प्रार्थनाएं पाखंडी, धोखेबाज, कंठस्थ, स्वचालित रूप से बोली जाने वाली या पढ़ी जाने वाली नहीं हो सकती हैं। उनमें सामान्य शब्द और बेकार की बातें नहीं होनी चाहिए। यशायाह की पुस्तक से यह स्पष्ट है कि परमेश्वर पाखंडी उपासना के विरुद्ध है। वह कहती है: “यह लोग केवल अपने होठों से मेरे पास आते हैं, और अपनी जीभ से ही मेरा आदर करते हैं। और उसका मन मुझ से दूर रहता है, उन पर उन पर अनुग्रह होता है, कि वे आज्ञाओं का अध्ययन करें।”

आज्ञा के अन्य उल्लंघन

ऊपर से निर्देश के उल्लंघन के बीच "प्रभु का नाम व्यर्थ न लें" अन्य भी हैं। यह है:

• अनुचित कार्रवाई। जब कोई व्यक्ति खुद को ईसाई कहता है, लेकिन उस तरह से कार्य नहीं करता है जैसे यीशु मसीह ने ऐसी ही स्थिति में किया होगा, यह व्यर्थ में भगवान के नाम का उपयोग है। इस तरह की कार्रवाई को प्रभु मसीह के नाम पर अटकलों के रूप में देखा जाता है। इस संबंध में, नए नियम में ईसाई के शीर्षक के योग्य जीने और कर्म करने का आह्वान है। इसका उल्लेख, उदाहरण के लिए, प्रेरित पौलुस के इफिसियों को पत्र में किया गया है।
• प्रभु का नाम बदलना। कुछ लोग सर्वशक्तिमान को उसके नाम से नहीं, बल्कि अन्य नामों से पुकारते हैं। उदाहरण के लिए, कोई कहता है कि बुद्ध और कृष्ण भी भगवान के नाम हैं। लेकिन यह अलेक्जेंडर यूजीन को बुलाने जैसा ही है। इसलिए, यदि दूसरे उसे देते हैं, तो प्रभु इसे पसंद नहीं करेंगेनाम।
• परमेश्‍वर के नाम की निन्दा, और जो कुछ उसको समर्पित है, उस में जो कुछ वे यहोवा के पवित्र कामों के साथ करते हैं, और जिसे वह पवित्र कहता है, उस में उसकी निन्दा करते हैं। लैव्यव्यवस्था की पुस्तक में निम्नलिखित शब्द हैं: “यहोवा ने मूसा से कहा: “हारून और उसके पुत्रों से कह कि वे इस्राएलियों की पवित्र वस्तुओं की चौकसी करें, ताकि वे मेरे पवित्र नाम का अपमान न करें, जो समर्पित है। मेरे लिए।”
• यीशु मसीह के बलिदान की अस्वीकृति, उनके व्यक्तित्व और भूमिका को कमतर आंकना। यह तीसरी आज्ञा का उल्लंघन करता है, क्योंकि यह परमेश्वर के नाम को अस्वीकार करता है, जिसके साथ उसने खुद को एक उद्धारकर्ता के रूप में दुनिया के सामने प्रकट किया।

तीसरी आज्ञा का पालन करना क्यों महत्वपूर्ण है?

भगवान का नाम उनके सार का प्रतिबिंब है, यह उनसे अविभाज्य है। जब इसका उपयोग व्यर्थ में किया जाता है, तो इसे इसका अवमूल्यन करने के रूप में देखा जा सकता है, जिससे स्वयं भगवान का अनादर होता है।

स्तोत्र कहता है कि ईश्वर पवित्र है और उसका नाम पवित्र है। पवित्र का अर्थ है एक विशेष उद्देश्य के लिए। सर्वशक्तिमान घमंड और पाप के साथ संगत नहीं है। जब पवित्र नाम का व्यर्थ उल्लेख किया जाता है, तो परमेश्वर पापी घमंड से जुड़ा होता है।

और साथ ही भगवान का नाम उनकी कृपा, आशीर्वाद और कृपा तक पहुंच है। जब कोई व्यक्ति इसका व्यर्थ उपयोग करता है, तो वह इससे स्वयं को वंचित कर देता है।