धर्म का इतिहास युगों से विभिन्न लोगों की आध्यात्मिक खोज के बारे में बताता है। आस्था हमेशा व्यक्ति का साथी रहा है, उसके जीवन को अर्थ दिया और न केवल आंतरिक क्षेत्र में उपलब्धियों के लिए, बल्कि सांसारिक जीत के लिए भी प्रेरित किया। लोग, जैसा कि आप जानते हैं, सामाजिक प्राणी हैं, और इसलिए अक्सर अपने समान विचारधारा वाले लोगों को खोजने का प्रयास करते हैं और एक ऐसा संघ बनाते हैं जिसमें व्यक्ति एक साथ इच्छित लक्ष्य की ओर बढ़ सके। ऐसे समुदाय का एक उदाहरण मठवासी आदेश हैं, जिसमें एक ही धर्म के भाई शामिल थे, जो यह समझने में एकजुट थे कि आकाओं के उपदेशों को कैसे व्यवहार में लाया जाए।
मिस्र के साधु
मठवाद की उत्पत्ति यूरोप में नहीं हुई, यह मिस्र के रेगिस्तानों के विस्तार में उत्पन्न हुई है। यहां, 4 वीं शताब्दी की शुरुआत में, साधु दिखाई दिए, जो दुनिया से एकांत दूरी में अपने जुनून और उपद्रव के साथ आध्यात्मिक आदर्शों तक पहुंचने का प्रयास कर रहे थे। लोगों के बीच अपने लिए जगह नहीं पाकर, वे रेगिस्तान में चले गए, खुली हवा में या कुछ इमारतों के खंडहरों में रहते थे। अक्सर वे अनुयायियों से जुड़ जाते थे। उन्होंने साथ में काम किया, प्रचार किया, प्रार्थना की।
भिक्षुदुनिया अलग-अलग व्यवसायों के कार्यकर्ता थे, और प्रत्येक समुदाय के लिए अपना कुछ-न-कुछ लाता था। 328 में, पचोमियस द ग्रेट, जो कभी एक सैनिक था, ने भाइयों के जीवन को व्यवस्थित करने का फैसला किया और एक मठ की स्थापना की, जिसकी गतिविधियों को एक चार्टर द्वारा नियंत्रित किया गया था। जल्द ही इसी तरह के संघ अन्य स्थानों पर दिखाई देने लगे।
ज्ञान का प्रकाश
375 में, बेसिल द ग्रेट ने पहले प्रमुख मठवासी समाज का आयोजन किया। तब से, धर्म का इतिहास थोड़ा अलग दिशा में बह गया है: भाइयों ने न केवल प्रार्थना की और आध्यात्मिक नियमों को समझा, बल्कि दुनिया का भी अध्ययन किया, प्रकृति और अस्तित्व के दार्शनिक पहलुओं का भी अध्ययन किया। भिक्षुओं के प्रयासों से, मानव जाति का ज्ञान और ज्ञान अतीत में खोए बिना मध्य युग के अंधेरे युग से गुजरा।
पश्चिमी यूरोप में मठवाद के जनक माने जाने वाले बेनेडिक्ट ऑफ नर्सिया द्वारा स्थापित मोंटे कैसिनो में मठ के नौसिखियों का कर्तव्य भी वैज्ञानिक क्षेत्र में पढ़ना और सुधार करना था।
बेनिदिक्तिन
530 वह तारीख मानी जाती है जब पहली मठवासी व्यवस्था दिखाई दी थी। बेनेडिक्ट अपनी तपस्या के लिए प्रसिद्ध थे, और अनुयायियों का एक समूह जल्दी से उनके चारों ओर बन गया। वे पहले बेनिदिक्तिन में से थे, क्योंकि भिक्षुओं को उनके नेता के सम्मान में बुलाया जाता था।
भाइयों के जीवन और गतिविधियों का संचालन बेनेडिक्ट ऑफ नर्सिया द्वारा विकसित चार्टर के अनुसार किया गया था। भिक्षु अपनी सेवा का स्थान नहीं बदल सकते थे, किसी भी संपत्ति के मालिक थे और उन्हें मठाधीश का पूरी तरह से पालन करना पड़ता था। नियमों ने दिन में सात बार प्रार्थना की पेशकश, निरंतर शारीरिक श्रम, घंटों के हिसाब से निर्धारित कियामनोरंजन। चार्टर ने भोजन और प्रार्थना का समय, अपराधी के लिए दंड, पुस्तक को पढ़ने के लिए आवश्यक निर्धारित किया।
मठ की संरचना
बाद में, मध्य युग के कई मठवासी आदेश बेनेडिक्टिन नियम के आधार पर बनाए गए थे। आंतरिक पदानुक्रम को भी संरक्षित किया गया था। सिर एक मठाधीश था, जिसे भिक्षुओं में से चुना गया था और बिशप द्वारा पुष्टि की गई थी। वह जीवन के लिए दुनिया में मठ के प्रतिनिधि बन गए, कई सहायकों की सहायता से भाइयों का नेतृत्व किया। बेनिदिक्तिन को मठाधीश को पूरी तरह और नम्रता से प्रस्तुत करना था।
मठ के निवासियों को दस लोगों के समूहों में विभाजित किया गया था, जिसका नेतृत्व डीन करते थे। पूर्व (सहायक) के साथ मठाधीश ने चार्टर के पालन की निगरानी की, लेकिन सभी भाइयों की एक साथ बैठक के बाद महत्वपूर्ण निर्णय लिए गए।
शिक्षा
बेनिदिक्तिन न केवल नए लोगों के ईसाई धर्म में रूपांतरण में चर्च के सहायक बन गए। वास्तव में, यह उनके लिए धन्यवाद है कि आज हम कई प्राचीन पांडुलिपियों और पांडुलिपियों की सामग्री के बारे में जानते हैं। भिक्षु पुस्तकों के पुनर्लेखन में लगे हुए थे, अतीत के दार्शनिक विचारों के स्मारकों को संरक्षित करते थे।
शिक्षा सात साल की उम्र से अनिवार्य थी। विषयों में संगीत, खगोल विज्ञान, अंकगणित, बयानबाजी और व्याकरण शामिल थे। बेनिदिक्तिन ने यूरोप को बर्बर संस्कृति के हानिकारक प्रभाव से बचाया। मठों के विशाल पुस्तकालयों, गहरी स्थापत्य परंपराओं, कृषि के क्षेत्र में ज्ञान ने सभ्यता को एक सभ्य स्तर पर बनाए रखने में मदद की।
क्षय और पुनर्जन्म
शारलेमेन के शासनकाल के दौरान, एक समय था जब बेनिदिक्तिन का मठवासी आदेश कठिन समय से गुजर रहा था।सम्राट ने चर्च के पक्ष में एक दशमांश पेश किया, मांग की कि मठ एक निश्चित संख्या में सैनिक प्रदान करें, बिशप की शक्ति के लिए किसानों के साथ विशाल क्षेत्र दिए। मठ अमीर होने लगे और उन सभी के लिए एक स्वादिष्ट निवाला बनने लगे जो अपनी भलाई बढ़ाने के लिए तरसते हैं।
सांसारिक अधिकारियों के प्रतिनिधियों को आध्यात्मिक समुदायों को खोजने का अवसर मिला। बिशप सम्राट की इच्छा को प्रसारित करते हैं, अधिक से अधिक सांसारिक मामलों में डूबे रहते हैं। नए मठों के मठाधीश केवल औपचारिक रूप से आध्यात्मिक मामलों से निपटते थे, दान और व्यापार के फल का आनंद लेते थे। धर्मनिरपेक्षता की प्रक्रिया ने आध्यात्मिक मूल्यों के पुनरुत्थान के लिए एक आंदोलन को जीवन में उतारा, जिसके परिणामस्वरूप नए मठवासी आदेशों का निर्माण हुआ। क्लूनी में मठ 10वीं शताब्दी की शुरुआत में संघ का केंद्र बन गया।
क्लूनियाक्स और सिस्टरशियन
अब्बे बर्नन को ड्यूक ऑफ एक्विटाइन से उपहार के रूप में अपर बरगंडी में एक संपत्ति मिली। यहां, क्लूनी में, धर्मनिरपेक्ष शक्ति और जागीरदार संबंधों से मुक्त, एक नया मठ स्थापित किया गया था। मध्य युग के मठवासी आदेशों ने एक नए उभार का अनुभव किया। क्लूनिएक ने सभी सामान्य जनों के लिए प्रार्थना की, चार्टर के अनुसार रहते थे, बेनिदिक्तिन के प्रावधानों के आधार पर विकसित हुए, लेकिन व्यवहार और दैनिक दिनचर्या के मामलों में सख्त थे।
11वीं शताब्दी में सिस्तेरियनों का मठवासी आदेश सामने आया, जिसने इसे चार्टर का पालन करने का नियम बना दिया, जिसने कई अनुयायियों को अपनी कठोरता से भयभीत कर दिया। आदेश के नेताओं में से एक, बर्नार्ड ऑफ क्लेयरवॉक्स की ऊर्जा और आकर्षण के कारण भिक्षुओं की संख्या में बहुत वृद्धि हुई है।
बड़ी भीड़
XI-XIII सदियों में, नयाकैथोलिक चर्च के मठवासी आदेश बड़ी संख्या में दिखाई दिए। उनमें से प्रत्येक के पास इतिहास में कहने के लिए कुछ है। कैमलडुला अपने सख्त शासन के लिए प्रसिद्ध थे: उन्होंने जूते नहीं पहने, आत्म-ध्वज का स्वागत किया, मांस बिल्कुल भी नहीं खाया, भले ही वे बीमार हों। कार्थुसियन, जो सख्त नियमों का भी पालन करते थे, मेहमाननवाज मेजबान के रूप में जाने जाते थे, जो दान को अपने मंत्रालय का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा मानते थे। उनके लिए आय का एक मुख्य स्रोत चार्टरेस लिकर की बिक्री थी, जिसका नुस्खा स्वयं कार्थुसियन द्वारा विकसित किया गया था।
मध्य युग में मठवासी व्यवस्था में महिलाओं ने भी योगदान दिया। मठों के मुखिया, पुरुषों सहित, फोंटेव्राड के भाईचारे अभिमानी थे। उन्हें वर्जिन मैरी का वाइसगर माना जाता था। उनके चार्टर के विशिष्ट बिंदुओं में से एक मौन व्रत था। शुरू होता है - केवल महिलाओं से युक्त एक आदेश - इसके विपरीत, कोई चार्टर नहीं था। मठाधीश को अनुयायियों में से चुना गया था, और सभी गतिविधियों को एक धर्मार्थ चैनल के लिए निर्देशित किया गया था। बिगिन्स आदेश छोड़ कर शादी कर सकते हैं।
नाइटली-मठवासी आदेश
धर्मयुद्ध के समय में, एक नए प्रकार के संघ दिखाई देने लगे। मुस्लिमों के हाथों से ईसाई धर्मस्थलों को मुक्त करने के लिए कैथोलिक चर्च के आह्वान के तहत फिलिस्तीनी भूमि की विजय आगे बढ़ी। बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को पूर्वी भूमि पर भेजा गया। उन्हें दुश्मन के इलाके में पहरा देना था। आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों के उद्भव का यही कारण था।
नए संघों के सदस्यों ने एक ओर मठवासी जीवन के तीन व्रत किए: गरीबी, आज्ञाकारिता औरपरहेज़। दूसरी ओर, वे कवच पहनते थे, हमेशा उनके साथ तलवार रखते थे, और यदि आवश्यक हो, तो सैन्य अभियानों में भाग लेते थे।
शूरवीर मठवासी आदेशों में एक ट्रिपल संरचना थी: इसमें पादरी (पुजारी), भाई-योद्धा और भाई-सेवक शामिल थे। आदेश के प्रमुख - ग्रैंड मास्टर - को जीवन के लिए चुना गया था, उनकी उम्मीदवारी को पोप द्वारा अनुमोदित किया गया था, जिनके पास संघ पर सर्वोच्च शक्ति थी। प्रमुख, पुजारियों के साथ, समय-समय पर एक अध्याय एकत्र करते थे (एक सामान्य बैठक जहां महत्वपूर्ण निर्णय किए गए थे, आदेश के कानूनों को मंजूरी दी गई थी)।
आध्यात्मिक और मठवासी संघों में टमप्लर, आयोनाइट्स (अस्पताल), ट्यूटनिक ऑर्डर, तलवार चलाने वाले शामिल थे। वे सभी ऐतिहासिक घटनाओं में भाग लेने वाले थे, जिनके महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। धर्मयुद्ध ने, उनकी सहायता से, यूरोप और वास्तव में पूरी दुनिया के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। पवित्र मुक्ति मिशनों को उनका नाम शूरवीरों के वस्त्र पर सिलने वाले क्रॉस के लिए मिला। प्रत्येक मठवासी आदेश ने प्रतीक को व्यक्त करने के लिए अपने स्वयं के रंग और आकार का उपयोग किया और इस प्रकार बाहरी रूप से दूसरों से अलग था।
गिरने का अधिकार
13वीं शताब्दी की शुरुआत में, चर्च को बड़ी संख्या में विधर्मियों से निपटने के लिए मजबूर होना पड़ा था। पादरियों ने अपने पूर्व अधिकार को खो दिया, प्रचारकों ने चर्च प्रणाली में सुधार या यहां तक कि समाप्त करने की आवश्यकता की बात की, मनुष्य और भगवान के बीच एक अनावश्यक परत के रूप में, मंत्रियों के हाथों में केंद्रित विशाल धन की निंदा की। जवाब में, चर्च के लिए लोगों के सम्मान को बहाल करने के लिए डिज़ाइन किया गया इंक्विज़िशन दिखाई दिया। हालांकि, इसमें एक अधिक लाभकारी भूमिकागतिविधि भिक्षु मठवासी आदेशों द्वारा निभाई गई थी, जिन्होंने सेवा के लिए एक शर्त के रूप में संपत्ति का पूर्ण त्याग किया था।
असीसी के फ्रांसिस
1207 में, फ्रांसिस्कन आदेश बनना शुरू हुआ। इसके प्रमुख, असीसी के फ्रांसिस ने उपदेशों और त्यागों में उनकी गतिविधि का सार देखा। वह चर्चों और मठों की स्थापना के खिलाफ थे, वह साल में एक बार अपने अनुयायियों से एक निश्चित स्थान पर मिलते थे। बाकी समय भिक्षु लोगों को उपदेश देते थे। हालांकि, 1219 में, फिर भी पोप के आग्रह पर एक फ्रांसिस्कन मठ का निर्माण किया गया।
असीसी के फ्रांसिस अपनी दयालुता, आसानी से सेवा करने की क्षमता और पूरे समर्पण के साथ प्रसिद्ध थे। उन्हें उनकी काव्य प्रतिभा के लिए प्यार किया गया था। उनकी मृत्यु के दो साल बाद, उन्होंने बहुत सारे अनुयायियों को प्राप्त किया और कैथोलिक चर्च के लिए सम्मान को पुनर्जीवित किया। विभिन्न शताब्दियों में, फ़्रांसिसन आदेश से गठित शाखाएं: द ऑर्डर ऑफ़ द कैपुचिन्स, टेरिसियन्स, मिनिम्स, ऑब्जर्वेंट्स।
डोमिनिक डी गुज़मैन
चर्च ने विधर्म के खिलाफ लड़ाई में मठवासी संघों पर भी भरोसा किया। जांच की नींव में से एक डोमिनिकन आदेश था, जिसे 1205 में स्थापित किया गया था। इसके संस्थापक डोमिनिक डी गुज़मैन थे, जो विधर्मियों के खिलाफ एक अदम्य सेनानी थे, जिन्होंने तप और गरीबी का सम्मान किया था।
डोमिनिकन आदेश ने उच्च स्तरीय प्रचारकों के प्रशिक्षण को अपने मुख्य लक्ष्यों में से एक के रूप में चुना है। सीखने के लिए उपयुक्त परिस्थितियों को व्यवस्थित करने के लिए, शुरू में सख्त नियम जो भाइयों को गरीबी और लगातार शहरों में घूमने के लिए निर्धारित करते थे, उनमें भी ढील दी गई थी।उसी समय, डोमिनिकन शारीरिक रूप से काम करने के लिए बाध्य नहीं थे: इसलिए, उन्होंने अपना सारा समय शिक्षा और प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया।
16वीं सदी की शुरुआत में चर्च फिर से संकट में था। पादरियों के विलासिता और दोषों के पालन ने उनके अधिकार को कम कर दिया। सुधार की सफलताओं ने पादरियों को अपनी पुरानी पूजा को बहाल करने के लिए नए तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया। इस प्रकार थियेटिन्स के आदेश का गठन किया गया, और फिर सोसाइटी ऑफ जीसस का गठन किया गया। मठवासी संघों ने मध्ययुगीन आदेशों के आदर्शों पर लौटने की मांग की, लेकिन समय ने इसका असर लिया। हालांकि कई आदेश आज भी मौजूद हैं, लेकिन उनके पूर्व गौरव के बहुत कम अवशेष हैं।
