ब्यूरेट्स की संस्कृति और धर्म पूर्वी और यूरोपीय परंपराओं का एक संश्लेषण है। बुरातिया गणराज्य के क्षेत्र में, आप रूढ़िवादी मठ और बौद्ध मंदिर पा सकते हैं, साथ ही साथ शर्मनाक अनुष्ठानों में भी भाग ले सकते हैं। Buryats एक दिलचस्प इतिहास वाले रंगीन लोग हैं जो राजसी बैकाल के तट पर विकसित हुए हैं। बुरात लोगों के धर्म और परंपराओं पर हमारे लेख में चर्चा की जाएगी।
ब्यूरेट कौन हैं?
यह जातीय समूह रूसी संघ, मंगोलिया और चीन के क्षेत्र में रहता है। ब्यूरेट्स की कुल संख्या के आधे से अधिक रूस में रहते हैं: बुरातिया गणराज्य में, इरकुत्स्क क्षेत्र (उस्ट-ऑर्डिन्स्की जिला), ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र (एगिन्स्की जिला) में। वे देश के अन्य क्षेत्रों में भी पाए जाते हैं, लेकिन कम संख्या में। ब्यूरेट बैकाल क्षेत्र के सबसे प्राचीन लोग हैं। आधुनिक आनुवंशिक विश्लेषणों से पता चला है कि उनके सबसे करीबी रिश्तेदार कोरियाई हैं।
एक संस्करण के अनुसार, लोगों का नाम मंगोलियाई शब्द "बुल" से आया है, जिसका अर्थ है "शिकारी", "वन मैन"। इसलिए प्राचीन मंगोलों ने उन सभी जनजातियों को बुलाया जो के तट पर रहते थेबैकाल। लंबे समय तक, Buryats अपने निकटतम पड़ोसियों के प्रभाव में थे और उन्हें 450 वर्षों तक करों का भुगतान किया। मंगोलिया के साथ निकटता ने बुरातिया में बौद्ध धर्म के प्रसार में योगदान दिया।
राष्ट्र की उत्पत्ति का इतिहास
ब्यूरेट्स विभिन्न मंगोलियाई जनजातियों से उत्पन्न हुए और उनके गठन की शुरुआत (XVI-XVII सदियों) में कई आदिवासी समूह शामिल थे। पूर्वी साइबेरिया में पहले रूसी बसने वालों के आगमन के साथ जातीय समूह के विकास में एक नई गति आई। 16 वीं शताब्दी के मध्य में बैकाल भूमि के रूसी राज्य में प्रवेश के साथ, ब्यूरेट्स का हिस्सा मंगोलिया में चला गया। बाद में, रिवर्स प्रक्रिया हुई, और 18 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले वे अपनी मूल भूमि पर लौट आए। रूसी राज्य की स्थितियों में अस्तित्व ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सामाजिक और सांस्कृतिक बातचीत के कारण बुर्याट जनजाति और समूह एकजुट होने लगे। इसने 19वीं शताब्दी के अंत में एक नए जातीय समूह का गठन किया। 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ब्यूरेट्स (बुर्यत-मंगोलिया) का स्वतंत्र राज्य बनना शुरू हुआ। 1992 में, रूसी संघ के हिस्से के रूप में बुरातिया गणराज्य का गठन किया गया, उलान-उडे इसकी राजधानी बन गया।
विश्वास
ब्यूरेट लंबे समय तक मंगोल जनजातियों के प्रभाव में थे, फिर रूसी राज्य की अवधि का पालन किया। यह ब्यूरेट्स के धर्म को प्रभावित नहीं कर सका। कई मंगोलियाई जनजातियों की तरह, शुरू में बुरात्स शर्मिंदगी के अनुयायी थे। विश्वासों के इस परिसर के लिए अन्य शब्दों का भी उपयोग किया जाता है: टेंग्रियनवाद, पंथवाद। और मंगोलों ने इसे "हारा शशिन" कहा, जिसका अर्थ है "काला"वेरा"। 16वीं शताब्दी के अंत में बौद्ध धर्म बुरातिया में फैल गया। और अठारहवीं शताब्दी के मध्य से, ईसाई धर्म सक्रिय रूप से विकसित होने लगा। आज, ये तीन बुर्यात धर्म एक ही क्षेत्र में सामंजस्यपूर्ण रूप से सहअस्तित्व में हैं।
शमनवाद
स्थानीय लोगों का प्रकृति से हमेशा एक विशेष संबंध रहा है, जो उनके प्राचीन विश्वास - शर्मिंदगी में परिलक्षित होता है। उन्होंने अनन्त नीले आकाश (खुहे मुन्हे तेंगरी) का सम्मान किया, जिसे सर्वोच्च देवता माना जाता था। प्रकृति और प्राकृतिक शक्तियों को आध्यात्मिक माना जाता था। मनुष्य और जल, पृथ्वी, अग्नि और वायु की शक्तियों के बीच एकता प्राप्त करने के लिए कुछ बाहरी वस्तुओं पर शमनवादी अनुष्ठान किए गए। विशेष रूप से श्रद्धेय स्थानों में बैकाल झील से सटे प्रदेशों पर तयगान (अनुष्ठान उत्सव) आयोजित किए गए थे। बलिदानों और कुछ नियमों और परंपराओं के पालन के माध्यम से, बुरीट्स ने आत्माओं और देवताओं को प्रभावित किया।
शामन प्राचीन बुर्यतों के सामाजिक पदानुक्रम में एक विशेष जाति थे। उन्होंने एक मरहम लगाने वाले, एक मनोवैज्ञानिक जो चेतना में हेरफेर करता है, और एक कहानीकार के कौशल को जोड़ा। केवल वही जिसके पास शैमैनिक जड़ें थीं, एक बन सकता था। अनुष्ठानों ने दर्शकों पर एक मजबूत छाप छोड़ी, जो कई हजार तक एकत्र हुए। बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, बुरातिया में शर्मिंदगी का दमन होने लगा। लेकिन बुर्याट लोगों की विश्वदृष्टि में अंतर्निहित यह प्राचीन मान्यता पूरी तरह से नष्ट नहीं हो सकी। शर्मिंदगी की कई परंपराओं को संरक्षित किया गया है और हमारे दिनों में आ गया है। उस काल के आध्यात्मिक स्मारक, विशेष रूप से पवित्र स्थान, सांस्कृतिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैंबुरात लोग।
बौद्ध धर्म
बैकाल झील के पश्चिमी तट के निवासी इस धर्म के अनुयायी बने रहे, जबकि पूर्वी तट पर रहने वाले बुरात्स ने अपने मंगोलों के प्रभाव में बौद्ध धर्म की ओर रुख किया।
17वीं शताब्दी में, बौद्ध धर्म के रूपों में से एक, लामावाद, तिब्बत से मंगोलिया होते हुए बुर्यातिया में प्रवेश किया। जैसा कि नाम से पता चलता है, इस धार्मिक दिशा में लामा महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वे ज्ञान के मार्ग पर शिक्षक और मार्गदर्शक के रूप में पूजनीय थे। ब्यूरेट्स के लिए नया यह धर्म, समारोहों के एक विशेष वैभव की विशेषता है। संस्कार सख्त नियमों के अनुसार आयोजित किए जाते हैं। एक उल्लेखनीय उदाहरण त्सम-खुरल अनुष्ठान है। पूजा के इस नाट्य अनुष्ठान में पवित्र नृत्य और पैंटोमाइम शामिल थे।
ब्यूरेट्स के बीच शर्मिंदगी के प्रति समर्पण इतना महान था कि लामावाद में भी उन्होंने प्राचीन विश्वास के ऐसे गुणों को पेश किया जैसे कि प्राकृतिक शक्तियों का आध्यात्मिककरण और कबीले (एज़िंस) की संरक्षक आत्माओं की वंदना। बौद्ध धर्म के साथ तिब्बत और मंगोलिया की संस्कृति बुर्यातिया में आती है। ट्रांसबाइकलिया में 100 से अधिक तिब्बती और मंगोलियाई लामा पहुंचे, डैटसन (बौद्ध मठ) खुलने लगे। स्कूलों ने डैटसन में काम किया, किताबें प्रकाशित की गईं, और लागू कलाओं का विकास हुआ। और वे एक तरह के विश्वविद्यालय भी थे जो भविष्य के पादरियों को प्रशिक्षित करते थे।
1741 को बौद्ध धर्म के बुर्यातों के धर्म के रूप में बनने के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जाता है। महारानी एकातेरिना पेत्रोव्ना ने रूस में आधिकारिक धर्मों में से एक के रूप में लामावाद को मान्यता देने वाले एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। 150 लामाओं के एक कर्मचारी को आधिकारिक रूप से अनुमोदित किया गया था,जिन्हें टैक्स देने से छूट मिली हुई थी। और डैटसन बुर्यातिया में तिब्बती दर्शन, चिकित्सा और साहित्य के विकास का केंद्र बन गए।
लगभग दो शताब्दियों से, लामावाद सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, अधिक से अधिक अनुयायी प्राप्त कर रहा है। 1917 की क्रांति के बाद, जब बोल्शेविक सत्ता में आए, तो बौद्धों की बौद्ध परंपरा का पतन शुरू हो गया। डैटसन को बंद कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया, और लामाओं का दमन किया गया। केवल 1990 के दशक में बौद्ध धर्म का पुनरुद्धार शुरू हुआ। 10 नए डैटसन बनाए गए। हालाँकि, 1947 में वापस, बुरातिया की राजधानी, उलान-उडे से दूर नहीं, इवोलगिंस्की डैटसन की स्थापना की गई, और एगिन्स्की ने फिर से काम करना शुरू कर दिया।
अब बुर्यातिया गणराज्य रूस में बौद्ध धर्म का केंद्र है। एगिटुइस्की डैटसन में चंदन से बनी बुद्ध की मूर्ति है। उसके लिए एक कमरा भी बनाया गया था, जिसमें एक निश्चित माइक्रॉक्लाइमेट बनाए रखा जाता है।
बौद्ध मंदिर और मठ
बुर्यात खानाबदोश थे। वे कई तुर्क जनजातियों की तरह, युरेट्स में रहते थे। इसलिए, शुरू में उनके पास स्थायी मंदिर नहीं थे। डैटसन युर्ट्स में स्थित थे, एक विशेष तरीके से सुसज्जित थे, और लामाओं के साथ "भटक" गए थे। पहला स्थिर मंदिर, तमचान्स्की डैटसन, 16 वीं शताब्दी के अंत में बनाया गया था। मठों को कई श्रेणियों में बांटा गया है:
- दुगन एक मठ मंदिर है, यह नाम तिब्बती शब्द से आया है जिसका अर्थ है "मीटिंग हॉल"।
- दत्त्सन - बुर्याट्स के बीच का अर्थ है "मठ", और तिब्बत में यह एक बड़े मठ में शैक्षिक संकायों का नाम था।
- खुरुल काल्मिकों और तुवनों के सभी बौद्ध मंदिरों को दिया गया नाम है। नाम मंगोलियाई "खुरल" से आया है, जिसका अर्थ है"सभा"।
बुर्यातिया के बौद्ध मठों और मंदिरों की वास्तुकला दिलचस्प है, जिसमें 3 शैलियों का पता लगाया जा सकता है:
- मंगोलियाई शैली - युर्ट्स और टेंट जैसी संरचनाओं द्वारा प्रस्तुत। पहले मंदिर मोबाइल थे और अस्थायी संरचनाओं में स्थित थे। स्थिर मंदिरों को पहले छः या बारह भुजाओं वाली इमारतों के रूप में बनाया गया, और फिर वर्गाकार बना दिया गया। छतों को एक तंबू के शीर्ष के सदृश आकार में बनाया गया था।
- तिब्बती शैली - प्रारंभिक बौद्ध मंदिरों की विशिष्ट। वास्तुकला को सफेद दीवारों और एक सपाट छत के साथ आयताकार संरचनाओं द्वारा दर्शाया गया है। शुद्ध तिब्बती शैली में बने मंदिर दुर्लभ हैं।
- चीनी शैली - इसमें शानदार सजावट, एक मंजिला इमारतें और टाइलों से बनी विशाल छतें शामिल हैं।
कई चर्च मिश्रित शैली में बनाए गए थे, उदाहरण के लिए, एगिन्स्की डैटसन।
इवोलगिंस्की मठ
इस डैटसन की स्थापना 1947 में उलान-उडे से 40 किमी दूर हुई थी। यह रूस में बौद्धों के आध्यात्मिक प्रशासन के निवास के रूप में कार्य करता था। डैटसन में बुद्ध की एक पवित्र मूर्ति और XIV दलाई लामा का सिंहासन है। हर साल मंदिर में बड़े-बड़े खुराल का आयोजन किया जाता है। वसंत की शुरुआत में, पूर्वी कैलेंडर के अनुसार नया साल मनाया जाता है, और गर्मियों में - मयदारी अवकाश।
इवोल्गिंस्की मंदिर इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि वहां लामा इतिगेलोव का भ्रष्ट शरीर रखा गया है। किंवदंती के अनुसार, 1927 में, लामा ने अपने छात्रों को 75 साल बाद अपने शरीर की जांच करने के लिए वसीयत दी, फिर ध्यान में बैठ गए और निर्वाण में चले गए। उन्हें उसी स्थिति में एक देवदार घन में दफनाया गया था। 2002 में वसीयत के अनुसार, घन थाखोला और शरीर की जांच की। यह अपरिवर्तित अवस्था में था। उचित समारोह और अनुष्ठान किए गए, और लामा इतिगेलोव के अविनाशी शरीर को इवोलगिंस्की डैटसन में स्थानांतरित कर दिया गया।
अगिन्स्की मठ
यह बौद्ध डैटसन 1816 में बनाया गया था और इसे लामा रिनचेन ने जलाया था। परिसर में मुख्य मंदिर और 7 छोटे योग हैं। एगिन्स्की डैटसन इस तथ्य के लिए जाना जाता है कि इसकी नींव के बाद से, मणि खुराल (बोधिसत्व आर्य बाला की पूजा) को दिन में 4 बार किया जाता है। मठ ने दर्शन, चिकित्सा, तर्कशास्त्र, खगोल विज्ञान और ज्योतिष पर पुस्तकें छापी। 1930 के दशक के अंत में, मंदिर को बंद कर दिया गया था, कुछ इमारतों को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया गया था, और कुछ पर सैन्य और धर्मनिरपेक्ष जरूरतों के लिए कब्जा कर लिया गया था। 1946 में, एगिन्स्की मठ को फिर से खोला गया और अभी भी काम कर रहा है।
गुसिनोज़ेर्स्की मठ
दूसरा नाम है तमचिंस्की डैटसन। प्रारंभ में, यह स्थिर नहीं था, लेकिन एक बड़े यर्ट में स्थित था। 18वीं शताब्दी के मध्य में, पहला मंदिर एक स्थायी स्थल पर बनाया गया था। और लगभग 100 वर्षों के बाद, मठ परिसर में पहले से ही 17 चर्च शामिल थे। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत से 20 वीं शताब्दी के मध्य तक, तमचिंस्की डैटसन बुरातिया का मुख्य मठ था, जिसे उस समय बुरात-मंगोलिया कहा जाता था। 500 लामा वहाँ स्थायी रूप से रहते थे, और अन्य 400 दौरा कर रहे थे। बोल्शेविकों के सत्ता में आने के साथ, कई अन्य धार्मिक वस्तुओं की तरह, डैटसन को समाप्त कर दिया गया था। इसकी इमारतों पर राज्य की जरूरतों के लिए कब्जा कर लिया गया था। राजनीतिक बंदियों के लिए एक जेल थी। 20 वीं शताब्दी के 50 के दशक के उत्तरार्ध में, गुसिनोज़र्सकी डैटसन को एक स्थापत्य स्मारक के रूप में मान्यता दी गई थी और इसके जीर्णोद्धार पर काम शुरू हुआ था। फिर सेमंदिर ने 1990 में विश्वासियों के लिए अपने दरवाजे खोल दिए। उसी वर्ष इसे पवित्रा किया गया।
दत्तसन में उच्च ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य का स्मारक रखा गया है। यह तथाकथित "हिरण पत्थर" है, जिसकी उम्र पुरातत्वविदों के अनुसार 3.5 हजार वर्ष है। इस पत्थर का नाम इस पर उकेरे गए रेसिंग हिरणों की छवियों के कारण पड़ा।
ईसाई धर्म
1721 में, इरकुत्स्क सूबा बनाया गया था, जिससे बैकाल क्षेत्र में रूढ़िवादी का प्रसार शुरू हुआ। पश्चिमी ब्यूरेट्स के बीच मिशनरी गतिविधि विशेष रूप से सफल रही। वहां, ईस्टर, क्रिसमस, इलिन दिवस, आदि जैसी छुट्टियां व्यापक हो गईं। बुरातिया में रूढ़िवादी के सक्रिय प्रचार को स्थानीय आबादी की शर्मिंदगी और बौद्ध धर्म के विकास की प्रतिबद्धता से बाधित किया गया था।
रूसी सरकार ने रूढ़िवादी का इस्तेमाल बुर्याट्स के विश्वदृष्टि को प्रभावित करने के तरीके के रूप में किया। 17 वीं शताब्दी के अंत में, पॉसोल्स्की मठ का निर्माण शुरू हुआ (ऊपर चित्रित), जिसने ईसाई मिशन की स्थिति को मजबूत करने में मदद की। अनुयायियों को आकर्षित करने के ऐसे तरीकों का भी इस्तेमाल किया गया, जैसे कि रूढ़िवादी विश्वास को अपनाने के मामले में कर छूट। रूसियों और स्वदेशी आबादी के बीच अंतरजातीय विवाह को प्रोत्साहित किया गया। 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक, ब्यूरेट्स की कुल संख्या का लगभग 10% मेस्टिज़ोस थे।
इन सभी प्रयासों के कारण यह तथ्य सामने आया कि 20वीं शताब्दी के अंत तक 85 हजार ऑर्थोडॉक्स ब्यूरेट थे। फिर 1917 की क्रांति आई, और ईसाई मिशन का परिसमापन किया गया। चर्च के कार्यकर्ताओं को गोली मार दी गई या निर्वासित कर दिया गयाशिविर। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, कुछ मंदिरों का पुनरुद्धार शुरू हुआ। और रूढ़िवादी चर्च की आधिकारिक मान्यता 1994 में ही हुई थी।
सेलेनगिंस्की ट्रिनिटी मठ
चर्चों और मठों का खुलना हमेशा से ईसाई धर्म को मजबूत करने की एक महत्वपूर्ण घटना रही है। 1680 में, ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच के फरमान से, सेलेंगा नदी के तट पर एक मठ बनाने और इसे इस क्षेत्र में रूढ़िवादी मिशन का केंद्र बनाने का आदेश दिया गया था। नए मठ को राज्य के धन के साथ-साथ राजा और कुलीनों से धन, किताबें, बर्तन और कपड़े के रूप में समर्थन मिला। पवित्र ट्रिनिटी सेलेन्गिंस्की मठ के पास भूमि, मछली पकड़ने के मैदान, सम्पदा हैं। लोग मठ के आसपास बसने लगे।
योजना के अनुसार, मठ ट्रांसबाइकलिया में रूढ़िवादी विश्वास और जीवन शैली का केंद्र बन गया। मठ आस-पास के गांवों की आबादी के बीच पूजनीय था क्योंकि इसने मायरा के चमत्कार कार्यकर्ता निकोलस का प्रतीक रखा था। मठ का दौरा प्रमुख धार्मिक, राजनीतिक और राज्य के आंकड़ों द्वारा किया गया था। उस समय के मठ में 105 पुस्तकों का एक विस्तृत पुस्तकालय था।
1921 में होली ट्रिनिटी सेलेन्गिंस्की मठ को बंद कर दिया गया था। कुछ समय के लिए, इसकी इमारतों पर एक अनाथालय का कब्जा था, और 1929 से 1932 तक मठ खाली था। फिर यहां एक अग्रणी अस्पताल संचालित हुआ, और बाद में - बच्चों की विशेष कॉलोनी। इस समय के दौरान, मठ की कई इमारतों ने अपना पूर्व स्वरूप खो दिया, कुछ नष्ट हो गए। 1998 से ही मठ का पुनरुद्धार शुरू हुआ।
पुराने विश्वासी
17वीं सदी के मध्य में रूस में चर्च सुधार शुरू हुआ।संस्कार बदल गए, लेकिन हर कोई इन बदलावों के लिए तैयार नहीं था, जिसके कारण चर्च में फूट पड़ गई। जो लोग नए सुधारों से असहमत थे, उन्हें सताया गया, और उन्हें देश के बाहरी इलाके और उसके बाहर भागने के लिए मजबूर किया गया। इस प्रकार पुराने विश्वासी प्रकट हुए, और इसके अनुयायी पुराने विश्वासी कहलाए। वे उरल्स, तुर्की, रोमानिया, पोलैंड और ट्रांसबाइकलिया में छिप गए, जहाँ ब्यूरेट्स रहते थे। पुराने विश्वासी मुख्य रूप से ट्रांसबाइकलिया के दक्षिण में बड़े परिवारों में बस गए। वहां उन्होंने जमीन पर खेती की, घर और चर्च बनाए। ऐसी 50 तक बस्तियाँ थीं, जिनमें से 30 अभी भी मौजूद हैं।
बुर्यातिया सुंदर प्रकृति और समृद्ध इतिहास वाला एक मूल, रंगीन क्षेत्र है। बैकाल झील का मनमोहक शुद्ध जल, बौद्ध मंदिर और शमां के पवित्र स्थान उन लोगों को आकर्षित करते हैं जो इस क्षेत्र के प्राकृतिक और आध्यात्मिक वातावरण में डुबकी लगाना चाहते हैं।
