रूसी संघ का धार्मिक स्थान काफी विविध है। एक असाधारण बड़े क्षेत्र पर कब्जा करने और अपने राजनीतिक अधिकार क्षेत्र के तहत बड़ी संख्या में लोगों और जातीय समूहों को एकजुट करने के लिए, हमारा देश एक ऐसा मंच है जहां पश्चिम और पूर्व, उत्तर और दक्षिण की विभिन्न परंपराएं और धर्म मिलते हैं। ईसाई धर्म और इस्लाम दो विश्व धर्म हैं जो हमारे राज्य में व्यापक हैं। उनके साथ, तीसरा, जो रूस के कई लोगों द्वारा अभ्यास किया जाता है, का प्रतिनिधित्व किया जाता है - बौद्ध धर्म। हमारे देश में यह धर्म कहाँ व्यापक है, इसके बारे में हम आगे बात करेंगे।
रूस में बौद्ध धर्म
बौद्ध धर्म किसी और से अलग एक अनूठा धर्म है। अपने आप में, विभिन्न बौद्ध धाराएं और स्कूल भी काफी भिन्न हैं। भारत की धार्मिक प्रतिभा की उत्पत्ति के कारण, बौद्ध धर्म ने व्यावहारिक रूप से अपनी मातृभूमि में अपना वजन कम कर लिया है। आज, बौद्ध शिक्षाओं को मानने वाले पारंपरिक देश कोरिया, जापान, चीन, नेपाल और अन्य हैं, जिनमें से तिब्बत विशेष रूप से बाहर है। आज, रूस में बौद्ध धर्म का प्रतिनिधित्व लगभग सभी प्रमुख बौद्ध संप्रदायों द्वारा किया जाता है। उनमें से हैंमहायान, वज्रयान, थेरवाद, ज़ेन, चान और कई अन्य पारंपरिक और बहुत अधिक संघों के विभिन्न स्कूल। हालांकि, रूस में बौद्ध धर्म का पालन करने वाले अधिकांश लोग तिब्बती धार्मिक परंपरा के अनुयायी हैं।
रूस की बौद्ध नृवंशविज्ञान
हम इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रस्ताव करते हैं: रूस के लोग आज बौद्ध धर्म को क्या मानते हैं?
राजनीतिक घटनाओं और अंतरसांस्कृतिक संपर्कों के लिए धन्यवाद, बौद्ध धर्म ने सबसे पहले कलमीक्स और तुवनों के बीच जड़ें जमा लीं। यह 16 वीं शताब्दी में हुआ था, जब इन गणराज्यों के क्षेत्र, साथ में रहने वाले लोगों के साथ, अल्तान खान के मंगोलियाई राज्य का हिस्सा थे। एक सदी बाद, बौद्ध धर्म ने बुरीट्स में प्रवेश किया, जहां उसने सभी साइबेरियाई खानाबदोशों के पारंपरिक धर्म के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा की - शर्मिंदगी, या अन्यथा टेंग्रिज्म।
बुर्यातिया में बौद्ध धर्म
बुर्यातिया एक रूसी गणराज्य है जिसकी सीमाएँ बैकाल झील के पूर्वी किनारे से शुरू होती हैं। रूसी साम्राज्य में शामिल होने के कारण, यह रूसीकरण के लिए प्रतिरोधी साबित हुआ और ईसाईकरण से बचा। दूसरी ओर, मंगोलिया के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक, व्यापारिक और राजनीतिक संबंधों और इसके माध्यम से तिब्बत के साथ, बौद्ध धर्म को बुरीट्स के बीच लोकप्रिय बना दिया। 18वीं सदी में यहां सबसे पहले पत्थर के डैटसन बनाए गए थे।
यद्यपि बौद्ध लोगों में बुर्यात इस धर्म को अपनाने वाले अंतिम हैं, लेकिन आज वे बौद्ध बहुसंख्यकों का प्रतिनिधित्व करते हैं और रूस में बौद्ध धर्म का प्रतिनिधित्व करते हैं। रूसी बौद्धों का प्रशासनिक केंद्र बुरातिया में स्थित है - रूस का पारंपरिक बौद्ध संघ, साथ ही मुख्य मंदिर और धार्मिकसंरचनाएं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण रूसी बौद्धों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के आध्यात्मिक नेता, बांदीडो खंबो लामा का निवास इवोलगिंस्की डैटसन है।
बौद्ध धर्म के साथ, पारंपरिक शर्मिंदगी, या तथाकथित काला विश्वास, ब्यूरेट्स में काफी आम है।
तुवा में बौद्ध धर्म
तुवा एक ऐसा गणतंत्र है जिसे 20वीं सदी की शुरुआत में रूस में भर्ती कराया गया था, अर्थात् 1911 में। तुवन आज भी उसी तरह के शिक्षण को मानते हैं जैसे कि तिब्बती बौद्ध धर्म की महायान परंपरा, ब्यूरेट्स। हालांकि, यह हमेशा मामला नहीं था: बौद्ध शिक्षा के पहले केंद्र, मुख्य रूप से हीनयान के रूप में, तुवा के क्षेत्र में दूसरी शताब्दी ईस्वी के रूप में, तुर्किक खगनेट के समय में दिखाई दिए। इसके बाद, तुवन जनजातियाँ उइगरों के अधीन हो गईं, जिन्होंने तुर्कों से तुवा की भूमि पर विजय प्राप्त की। उइगरों ने मनिचियन धर्म को स्वीकार किया, लेकिन वे बौद्ध धर्म से भी प्रभावित थे। एक लिखित भाषा विकसित करने के बाद, उइघुर विद्वानों ने चीनी और सोग्डियन भाषाओं से बौद्ध ग्रंथों का सक्रिय रूप से अनुवाद करना शुरू कर दिया। समय के साथ, अनुवादकों ने तिब्बती ग्रंथों पर ध्यान केंद्रित किया, जिसने तिब्बती परंपरा की आगे की प्रबलता को निर्धारित किया। 13वीं शताब्दी में मंगोलियाई शिक्षकों के प्रभाव से इस प्रवृत्ति को बल मिला जिन्होंने तिब्बती लामाओं से बौद्ध परंपरा को अपनाया।
पहला मठ तुवा में 1772 और 1773 में बनाया गया था। यद्यपि तुवा में बौद्ध समुदाय मुख्य रूप से गेलुग वंश का पालन करता है, जिसका अर्थ है एक मठवासी पादरी, स्थानीय परंपराएं लामा की विवाहित संस्था को मंजूरी देती हैं, जो इसकी अनूठी विशेषता है। बुरातिया के रूप में,धार्मिक आधार पर, तुवनों को दो खेमों में बांटा गया है - जादूगर और बौद्ध।
कलमीकिया में बौद्ध धर्म
काल्मिकिया बौद्ध बहुल आबादी वाला एकमात्र यूरोपीय क्षेत्र है। वंशानुगत पश्चिमी मंगोलियाई जनजातियों का प्रतिनिधित्व करते हुए, कलमीक्स की वंशावली ओराट में वापस जाती है, जो 13 वीं शताब्दी में चंगेज खान के साम्राज्य में प्रवेश करने के कारण बौद्ध धर्म के संस्कारों में शामिल हो गए थे। हालाँकि, उस समय बौद्ध धर्म केवल ओरात्स के राजनीतिक अभिजात वर्ग का धर्म था। आम आबादी के बीच एक ही सिद्धांत का लोकप्रियकरण केवल XVI-XVII सदियों में होता है। और, जैसा कि बुरातिया और तुवा के मामले में, काल्मिक बौद्ध धर्म भी तिब्बती धार्मिक परंपराओं का पालन करता है। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में तीसरे दलाई लामा के पुनर्जन्म के एक ओराट लड़के में मान्यता के बाद तिब्बत और कलमीकिया के बीच यह संबंध विशेष रूप से मजबूत हुआ था।
ओराट्स के बीच बौद्ध धर्म के प्रसार ने भी एक अलग काल्मिक जातीय समूह के गठन में योगदान दिया। उत्तरार्द्ध में ओराट जनजातियां शामिल थीं जिन्होंने बौद्ध धर्म अपनाया और रूसी राज्य के भीतर पश्चिम में बस गए। उसी समय, रूसी सम्राट का पालन करते हुए, काल्मिकों ने अपना प्रशासन बनाया - कलमीक खानते। उत्तरार्द्ध 1771 तक चला, जब इसे महारानी कैथरीन द्वितीय के डिक्री द्वारा समाप्त कर दिया गया था। बाद में, काल्मिक बौद्ध धर्म विकसित हुआ, राष्ट्रीय विशेषताओं को प्राप्त किया और, जैसे कि बुरात और तुवा संघों ने शर्मिंदगी के खिलाफ एक धार्मिक संघर्ष छेड़ा।
यूएसएसआर में बौद्ध धर्म
अक्टूबर क्रांति के बाद, रूस में बौद्ध धर्म तत्कालीन फैशनेबल आध्यात्मिक प्रवृत्ति के अधीन था -जीर्णोद्धार। धर्म और मार्क्सवाद के संश्लेषण का उद्देश्य बौद्ध समुदायों को पुनर्गठित करना था। 20 के दशक में मास्को में इस आंदोलन के हिस्से के रूप में। यहां तक कि अखिल रूसी बौद्ध परिषद भी हुई। हालाँकि, तब पार्टी की नीति बदल गई, और धार्मिक संगठनों के खिलाफ सामूहिक दमन शुरू हो गया। मठों को बंद कर दिया गया, चर्चों को नष्ट कर दिया गया और पादरियों को सताया गया। युद्ध के बाद "पिघलना" से पहले, रूस के लोग जो बौद्ध धर्म को मानते थे, 150 से अधिक मठों को खो दिया। बुरातिया में, 1948 तक 15 हजार लामाओं में से 600 से भी कम लोग रह गए थे। तुवा और काल्मिकिया के लिए, दोनों क्षेत्रों में 8,000 में से केवल कुछ दर्जन जीवित पादरी थे।
रूस के लोग जो आज बौद्ध धर्म का पालन करते हैं
पेरेस्त्रोइका से पहले, बौद्ध संगठनों की गतिविधियों का समन्वय करने वाला बौद्ध निकाय बौद्धों का यूएसएसआर केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन था। 1990 के दशक की शुरुआत में, इसका नाम बदलकर रूस का TsDUB कर दिया गया। अब इस निकाय को रूस का बौद्ध पारंपरिक संघ कहा जाता है और इसमें बुर्यातिया के बौद्ध समुदाय शामिल हैं। तुवा और कलमीकिया के धार्मिक संघ स्वतंत्र रहते हैं। हालाँकि, हर कोई बुरातिया और उसकी सीमाओं से परे BTSR के अधिकार को नहीं पहचानता है। राजनीतिक और वैचारिक मतभेदों के परिणामस्वरूप, बौद्ध समाज ने कई विभाजनों का अनुभव किया है और मुख्य संघों के अलावा, कई स्वतंत्र संघ और स्वतंत्र समुदाय हैं।
किसी भी मामले में, रूस में बौद्ध धर्म का प्रतिनिधित्व, पहले की तरह, तीन मुख्य क्षेत्रों - बुर्यातिया, तुवा और कलमीकिया द्वारा किया जाता है।
अन्य बौद्धरूसी समुदाय
बौद्ध धर्म का पालन करने वाले रूस के पारंपरिक लोग आज केवल बौद्ध संस्कृति और परंपरा के वाहक नहीं हैं। हाल ही में, इस धर्म को युवा लोगों और बुद्धिजीवियों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय बनाया गया है। बड़े शहरों में विभिन्न धार्मिक केंद्र खुलते रहते हैं। उनमें से, तिब्बती बौद्ध धर्म के पारंपरिक स्कूलों के अलावा, कोरियाई, चीनी और जापानी ज़ेन बौद्ध धर्म, थेरवाद और ज़ोग्चेन परंपराओं का प्रतिनिधित्व है। पिछले कुछ वर्षों में कई आध्यात्मिक शिक्षकों द्वारा रूस का दौरा किया गया है। बदले में, हमारे हमवतन लोगों के बीच बौद्ध मठवाद और पादरी वर्ग के प्रतिनिधि भी प्रकट हुए।
निष्कर्ष
रूस में बौद्ध धर्म के लिए फैशन अद्वितीय नहीं है, और इस अर्थ में, हमारा देश पूर्व के अखिल-यूरोपीय आकर्षण को साझा करता है। अक्सर, मात्रा में वृद्धि करते हुए, घरेलू बुडोफिलिया गुणवत्ता में खो जाता है, जो रूस में बौद्ध धर्म के एक सतही, सीमांत संस्करण के प्रसार से भरा होता है।
उसी समय, रूस में बौद्ध धर्म ईसाई और इस्लाम के समान पारंपरिक धर्म है। इसलिए, रूसी संस्कृति के सफल विकास के लिए इसकी स्थिति और भविष्य की संभावनाओं का बहुत महत्व है।
