ईसाई धर्म की मुख्य हठधर्मिता एक अनिवार्य रूप से ईश्वर के तीन व्यक्तियों का सिद्धांत है, जो पवित्र त्रिमूर्ति हैं। उसमें निहित ये तीन हाइपोस्टेसिस - ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा एक दूसरे के साथ विलीन नहीं होते हैं और अविभाज्य हैं। उनमें से प्रत्येक अपने सार में से एक की अभिव्यक्ति है। पवित्र चर्च ट्रिनिटी की पूर्ण एकता के बारे में सिखाता है, जो दुनिया को बनाता है, इसमें प्रदान करता है और इसे पवित्र करता है।
आइकन पेंटिंग में पवित्र त्रिमूर्ति की छवि
होली ट्रिनिटी रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग का एक पारंपरिक विषय है। लेकिन चूंकि ईश्वर की प्रत्यक्ष छवि उनकी अनंत काल और समझ से बाहर की अवधारणा का उल्लंघन होगी, जो इंजीलवादी जॉन के शब्दों में व्यक्त की गई है: "किसी ने कभी भगवान को नहीं देखा है," यह उनकी प्रतीकात्मक छवियों का उपयोग करने के लिए प्रथागत है, का मुख्य जो ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी है।
इस छवि को प्रकट करने के लिए, आइकन चित्रकार परंपरागत रूप से बाइबिल की उत्पत्ति की पुस्तक के 18वें अध्याय में वर्णित दृश्य का सहारा लेते हैं। इसे "अब्राहम का आतिथ्य" कहा जाता था। पद 1 से 18 में, पूर्वज इब्राहीम, अपने दिन के विश्राम के दौरान, तीन व्यक्तियों द्वारा मिलने के लिए सम्मानित किया गया था। आध्यात्मिक आँखों से देखकर कि उनकी छवि में भगवान स्वयं उनके सामने प्रकट हुए,इब्राहीम ने आने वालों के लिए सबसे बड़ा सम्मान और आतिथ्य दिखाया।
यह वह दृश्य था जो पारंपरिक आइकन-पेंटिंग प्लॉट - ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी का आधार बना। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, दुनिया के निर्माता के प्रत्यक्ष चित्रण की संभावना से वंचित, स्वामी ने अपने कार्यों में प्रतीकवाद का सहारा लिया, जो उनका मुख्य अभिव्यंजक उपकरण बन गया। इसलिए यह एक परंपरा बन गई, जो चर्च के पदानुक्रमों के आशीर्वाद के साथ तय की गई, तीन स्वर्गदूतों के रूप में अब्राहम से मिलने वाले पतियों का प्रतिनिधित्व करने के लिए।
सुरम्य दृश्यों में पवित्र त्रिमूर्ति की उपस्थिति
पहली बार, ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी का चित्रण करने वाली छवियां दूसरी शताब्दी में रोमन कैटाकॉम्ब्स की दीवारों पर दिखाई दीं, जहां पहले ईसाइयों ने मूर्तिपूजक अधिकारियों से गुप्त रूप से दिव्य सेवाएं दीं। ये चित्र अभी तक बाद की शताब्दियों में स्थापित सिद्धांतों के अनुरूप नहीं थे, और उन पर प्रस्तुत दृश्य काफी ऐतिहासिक लग रहे थे। लेकिन पहले से ही इस अवधि के दौरान, हमारे लिए अज्ञात कलाकारों ने अब्राहम के तीनों मेहमानों की समानता पर जोर देने की कोशिश की।
बाद में धर्मशास्त्र में, "आइसोसेफेलिक" शब्द सामने आया, जो यात्रियों की समानता को दर्शाता है। रोमन कैटाकॉम्ब्स की दीवार की छवियों में, यह तीन पुरुषों के पोज़ और कपड़ों की जानबूझकर समानता पर जोर देता है। धीरे-धीरे, पुराने नियम के पूर्वजों का दौरा करने वाले मेहमानों की छवि एक तेजी से प्रतीकात्मक चरित्र लेने लगी, और समय के साथ, उन्हें स्वर्गदूतों के रूप में चित्रित करने की परंपरा विकसित हुई है।
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" का कथानक अक्सर दो संस्करणों में प्रस्तुत किया जाता है - आइसोसेफिलिक और गैर-आइसोसेफेलिक। पहले मामले में, के रूप मेंशब्द से ही स्पष्ट है कि पूर्ण स्थिर रचना के साथ तीनों देवदूतों की परस्पर समानता पर बल दिया जाता है। दूसरे में, उनमें से एक को एक प्रभामंडल, एक क्रॉस की छवि, या एक उपयुक्त शिलालेख के साथ हाइलाइट किया गया है।
प्राचीन बेसिलिका मोज़ेक
पवित्र त्रिमूर्ति के अलावा, प्रलय की दीवारों पर, उनकी सबसे पुरानी छवियों में से एक सांता मारिया मैगीगोर के रोमन बेसिलिका के आर्क डी ट्रायम्फ पर 5 वीं शताब्दी की एक मोज़ेक है। छवि संरचना काफी जटिल है। यह दृष्टि से दो भागों में विभाजित है। शीर्ष पर अब्राहम को पथिकों से मिलने के लिए बाहर निकलते हुए दिखाया गया है, जिनमें से एक उज्ज्वल प्रभामंडल से घिरा हुआ है - पवित्रता का प्रतीक, और नीचे एक रखी हुई मेज है जिस पर मेहमान बैठे हैं। घर के मालिक अब्राहम को इसमें दो बार चित्रित किया गया है - मेहमानों की सेवा करना और अपनी पत्नी सारा को निर्देश देना। पृष्ठभूमि एक मीनार के साथ एक समृद्ध इमारत का दृश्य है - जाहिर है, इब्राहीम का घर और मम्रे ओक, जिसके नीचे बैठक हुई थी।
अंतिम रचना
XIV सदी में, पवित्र त्रिमूर्ति को दर्शाने वाले चिह्नों की रचना ने उस रूप में आकार लिया जिसमें इसके सबसे प्रसिद्ध उदाहरण लिखे गए हैं। यह इस अवधि के दौरान बनाए गए Zyryanskaya ट्रिनिटी के आइकन द्वारा दर्शाया गया है और पर्म के सेंट स्टीफन के ब्रश को जिम्मेदार ठहराया गया है। आम तौर पर यह माना जाता है कि इसमें वह दृश्य पहली बार प्रस्तुत किया गया है, जिसकी रचना का केंद्र लेटी हुई मेज पर बैठे देवदूत हैं।
आंद्रे रुबलेव: "द ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी"
इस काम के बारे में बहुत कुछ लिखा और कहा जा चुका है। और यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि भूखंड पर चित्रित विभिन्न प्रकार के चिह्नों के बीच"अब्राहम की आतिथ्य", एक विशेष स्थान पर रुबलेव के "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" का कब्जा है। कला इतिहासकारों और प्राचीन रूसी चित्रकला के सभी पारखी लोगों की सर्वसम्मत राय के अनुसार, इसमें कलाकार ने त्रिगुण देवता के आध्यात्मिक सार के प्रकटीकरण की उच्चतम डिग्री हासिल की। 15वीं शताब्दी में बनाया गया यह काम सबसे प्रसिद्ध रूसी प्रतीकों में से एक बन गया है।
छवि का रचनात्मक समाधान बहुत ही अजीबोगरीब है। स्वर्गदूतों की आकृतियाँ, जैसा कि थीं, एक अदृश्य वृत्त में अंकित हैं, जो तीनों हाइपोस्टेसिस की निरंतरता का प्रतीक हैं। उसी समय, कलाकार एक प्रभाव प्राप्त करता है जिसमें दर्शकों की निगाह उनमें से किसी पर नहीं टिकती है, लेकिन स्वतंत्र रूप से उनके द्वारा बनाई गई जगह के अंदर रहती है, जिसका अर्थ केंद्र एक बलि मेमने के सिर के साथ एक कटोरा है। यह उसके चारों ओर है कि इशारों का मूक संवाद होता है।
रूबलेव के चिह्न में ईसाई प्रतीक
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" प्रतीकात्मक सामग्री से भरा एक प्रतीक है जो मुख्य ईसाई सिद्धांतों को व्यक्त करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि स्वर्गदूतों की छवि की पृष्ठभूमि एक घर, एक पेड़ और एक पहाड़ है। उनके चित्र विशिष्ट अर्थों से भरे हुए हैं। तो, बाईं ओर का देवदूत पिता परमेश्वर का प्रतीक है। यह उसके ऊपर रखे घर की छवि से प्रमाणित होता है - इब्राहीम के कक्ष, जो दैवीय अर्थव्यवस्था के प्रारंभिक क्षण से मेल खाते हैं, उनकी इच्छा के अनुसार प्रदर्शन किया गया।
पेड़ - मम्रे का ओक, केंद्रीय आकृति के ऊपर दर्शाया गया है, अनैच्छिक रूप से जीवन के पेड़ के रूप में पुनर्विचार किया जाता है, और उद्धारकर्ता के क्रॉस की पीड़ाओं से जुड़ा होता है। तदनुसार, दर्शक को इसमें कोई संदेह नहीं है किलेखक ने रचना के केंद्रीय व्यक्ति के रूप में परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह को चित्रित किया।
बाएं देवदूत की आकृति के लिए, इसके संबंधित होने का एक संकेत इसके ऊपर दर्शाया गया पहाड़ है - आध्यात्मिक चढ़ाई का प्रतीक, पवित्र आत्मा के तीसरे हाइपोस्टैसिस की कार्रवाई के माध्यम से किया जाता है। सबसे महत्वपूर्ण घटनाएँ बाइबल में पहाड़ की छवि से जुड़ी हैं। सीनै में वाचा की पटियाओं का देना, ताबोर पर यहोवा का रूपान्तर, और यरूशलेम में जैतून के पहाड़ पर स्वर्गारोहण ये हैं।
एक और महत्वपूर्ण विचार जो "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" द्वारा व्यक्त किया गया है, उस पर ध्यान दिया जाना चाहिए। आंद्रेई रुबलेव, अपनी वास्तव में शानदार रचना में, सच्ची एकता और प्रेम का एक प्रोटोटाइप बनाने में कामयाब रहे। उनके आंकड़े, सक्रिय आंदोलन से रहित, और मानो गतिहीन चिंतन में डूबे हुए हों, मौन संचार से भरे हुए हैं। दर्शक की आंखों के सामने ईश्वर के तीन हाइपोस्टेसिस में निहित दिव्य ऊर्जा के संचार की प्रक्रिया प्रकट होती है।
साइमन उशाकोव का प्रतीक
एक अन्य आइकन "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" भी व्यापक रूप से जाना जाता है, जिसके लेखक मॉस्को क्रेमलिन साइमन उशाकोव के आर्मरी ऑर्डर में सिल्वर चैंबर के मास्टर हैं। यह 1667 में लिखा गया था। इसकी रचना में, उशाकोव का "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" आंद्रेई रूबलेव की परंपरा का पालन करता है। यह पूर्वज इब्राहीम के सामने पथिकों की उपस्थिति का एक ही दृश्य प्रस्तुत करता है, और उसी तरह स्वर्गदूतों के आंकड़े एक सर्कल में अंकित होते हैं जो दर्शक में एक निश्चित एकता की छाप पैदा करता है। हालांकि, इस काम की अपनी व्यक्तिगत विशेषताएं हैं।
प्रतीकवाद की जगह सजावट
यह देखना आसान हैउशाकोव के स्वर्गदूत, हालांकि उनके डिजाइन में आंद्रेई रूबलेव द्वारा आइकन पर दर्शाए गए आंकड़ों के समान हैं, उनकी अत्यधिक शारीरिकता और स्वाभाविकता में उनसे भिन्न हैं। उनके पंख, बड़े विस्तार से चित्रित, भारी लगते हैं और हवा में शरीर से बाहर की आत्माओं को भी उठाने में असमर्थ हैं।
महत्वपूर्ण मतभेदों में वह पृष्ठभूमि शामिल है जिसके खिलाफ पूरा दृश्य प्रस्तुत किया गया है। यदि रुबलेव के लिए, सबसे पहले, एक प्रतीकात्मक अर्थ है, तो उशाकोव के लिए यह बल्कि सजावटी है। यह एक पुराने पलाज़ो, एक पहाड़ और एक सुरम्य पेड़ के साथ सिर्फ एक सुंदर परिदृश्य है। "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" आइकन में यह लेखक व्यावहारिक रूप से अपने प्रतीकात्मक अर्थ के सभी तीन परिदृश्य विशेषताओं से वंचित है। यहां तक कि उन पर एक सरसरी निगाह भी वेरोनीज़ के चित्रों में समान विवरणों को याद करने के लिए पर्याप्त है।
टेबल की साज-सज्जा भी ध्यान आकर्षित करती है। यदि रुबलेव में यह बछड़े के सिर के साथ केवल एक कटोरी तक सीमित है, जो प्रतीकात्मक अर्थ से भी भरा है और दर्शकों के विचारों को ईश्वर के पुत्र के बलिदान बलिदान पर प्रतिबिंब के लिए निर्देशित करता है, तो इस मामले में चित्रकार ने अमीर पर जोर दिया सेवारत, कुर्सियों की उत्तम पेंटिंग के साथ संयुक्त। सजावट की इतनी प्रचुरता एक आइकन के लिए विशिष्ट नहीं है।
नया नियम ट्रिनिटी
ऊपर वर्णित चिह्नों का प्लॉट पुराने नियम से लिया गया है, इसलिए उन्हें "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" कहा जाता है। लेकिन न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी की बार-बार सामने आने वाली छवियों को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है - दैवीय ट्रिनिटी की छवि का एक अलग संस्करण। यह जॉन के सुसमाचार में दिए गए यीशु मसीह के शब्दों पर आधारित है: "मैं और पिता एक हैं।" इस कथानक में, तीन दिव्य हाइपोस्टेसिस को पिता परमेश्वर की छवियों द्वारा दर्शाया गया हैएक भूरे बालों वाले बूढ़े के रूप में, परमेश्वर पुत्र, अर्थात् मसीह, एक अधेड़ उम्र के पति के रूप में और पवित्र आत्मा एक कबूतर के रूप में।
नए नियम ट्रिनिटी की छवि के प्रकार
इस भूखंड को कई प्रतीकात्मक संस्करणों में जाना जाता है, जो एक दूसरे से भिन्न होते हैं, मुख्यतः इसमें दर्शाए गए आंकड़ों की स्थिति से। उनमें से सबसे आम - "सिंहासन", पिता परमेश्वर और पुत्र परमेश्वर की ललाट छवि का प्रतिनिधित्व करता है, जो सिंहासन या बादलों पर बैठा है, और कबूतर उनके ऊपर मंडरा रहा है - पवित्र आत्मा।
एक और प्रसिद्ध प्लॉट को "फादरलैंड" कहा जाता है। इसमें, पिता परमेश्वर को शिशु उद्धारकर्ता इमैनुएल के साथ एक सिंहासन पर बैठा हुआ दिखाया गया है, जो उसकी गोद में बैठा है और अपने हाथों में नीले रंग का एक गोला पकड़े हुए है। इसके अंदर कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा की एक प्रतीकात्मक छवि रखी गई है।
परमेश्वर पिता की छवि की संभावना के बारे में विवाद
न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के अन्य आइकन-पेंटिंग संस्करण हैं, जैसे "पिता के गर्भ में क्रूसीफिकेशन", "अनन्त प्रकाश", "मसीह को पृथ्वी पर भेजना" और कई अन्य। हालांकि, उनके व्यापक वितरण के बावजूद, ऐसे भूखंडों को चित्रित करने की वैधता के बारे में विवाद सदियों से धर्मशास्त्रियों के बीच बंद नहीं हुए हैं।
संशयवादी इस तथ्य की अपील करते हैं कि, सुसमाचार के अनुसार, किसी ने भी कभी परमेश्वर पिता को नहीं देखा है, और इसलिए उन्हें चित्रित करना असंभव है। अपनी राय के समर्थन में, वे 1666-1667 के ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल का उल्लेख करते हैं, डिक्री के 43वें पैराग्राफ में पिता परमेश्वर की छवि को वर्जित किया गया है, जिसने एक समय में कई चिह्नों को उपयोग से वापस लेने को जन्म दिया था।
उनके विरोधी भी अपने दावों को सुसमाचार पर आधारित करते हैं, मसीह के शब्दों का हवाला देते हुए: "जिसने मुझे देखा है उसने मेरे पिता को देखा है।" एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी, विवाद के बावजूद, रूढ़िवादी चर्च द्वारा प्रतिष्ठित आइकन के भूखंडों में मजबूती से शामिल है। वैसे, न्यू टेस्टामेंट ट्रिनिटी के सभी सूचीबद्ध संस्करण अपेक्षाकृत देर से रूसी कला में दिखाई दिए। वे 16वीं शताब्दी तक अज्ञात थे।
