मनोविज्ञान में मुक्त संघ की पद्धति का काफी लंबे समय से व्यापक रूप से उपयोग किया जाता रहा है। इसके लेखक सिगमंड फ्रायड इतिहास के सबसे प्रसिद्ध और निंदनीय मनोविश्लेषकों में से एक हैं। यह वह था जिसने इस पद्धति का प्रस्ताव रखा और अपने पूरे करियर में इसका इस्तेमाल किया, इसे अपने छात्रों को दिया और इसे तथाकथित मनोविश्लेषण में शामिल किया, जिसकी बदौलत उन्होंने अपनी प्रसिद्धि प्राप्त की। अगर आप फ्री एसोसिएशन मेथड के बारे में अधिक जानना चाहते हैं कि यह क्या है और इसका उपयोग किस लिए किया जाता है, तो यह लेख आपके लिए है।
सिगमंड फ्रायड
अगर हम मुक्त संघों की पद्धति के बारे में बात करते हैं, तो इस पद्धति को पेश करने वाले सिगमंड फ्रायड का उल्लेख करना आवश्यक है। वह उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में रहते थे और काम करते थे। उनका जन्म ऑस्ट्रियाई साम्राज्य में फ्रीबर्ग शहर में हुआ था, जो इस समय चेक गणराज्य के अंतर्गत आता है। उन्होंने मनोविज्ञान में बहुत बड़ा योगदान दिया, और उनके कार्यों का अभी भी उपयोग और सराहना की जाती है, विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया जाता है और व्यवहार में लागू किया जाता है, हालांकि पहले की तरह सक्रिय रूप से नहीं। उन्होंने "आई", "इट" और "सुपर-आई" की अवधारणाओं को पेश करते हुए, मानस की तीन-घटक संरचना की स्थापना की। यह फ्रायड था जिसने दुनिया को मानव विकास के मनोवैज्ञानिक चरणों के बारे में बताया, उन्होंने वर्णन कियामानव मानस के सुरक्षात्मक तंत्र और बहुत कुछ, जिसके परिणामस्वरूप एक पूर्ण मनोवैज्ञानिक और मानसिक दिशा में विकसित हुआ, जिसे "फ्रायडियनवाद" कहा गया। और यह फ्रायडियनवाद के ढांचे के भीतर है कि तथाकथित मनोविश्लेषण मौजूद है, जिसने अपने समय में मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा की दुनिया को हिलाकर रख दिया था। इसका मुख्य घटक मुक्त जुड़ाव की विधि है, इसलिए सामान्य तौर पर मनोविश्लेषण के बारे में सीधे बात किए बिना कोई इसके बारे में बात नहीं कर सकता।
मनोविश्लेषण क्या है?
तो, मनोविश्लेषण में मुक्त संगति पद्धति का क्या स्थान है? फ्रायड ने अपनी गतिविधियों को ठीक इसी पद्धति पर आधारित किया। इसलिए, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि यह मनोविश्लेषण के लिए मौलिक है।
मनोविश्लेषण मनोविज्ञान की एक शाखा है जिसकी स्थापना सिगमंड फ्रायड ने की थी। उनका मानना था कि प्रत्येक व्यक्ति के मानस को चेतन और अचेतन में विभाजित किया गया है। और मनोविश्लेषण, अन्य सभी क्षेत्रों के विपरीत, अचेतन के साथ काम करने पर केंद्रित था। इसका मतलब यह था कि रोगी की स्थिति का अध्ययन करना, उसकी मदद करना, उसका इलाज सबसे पारंपरिक तरीकों से नहीं किया गया, जिसमें सपनों की व्याख्या भी शामिल थी। समय के साथ, निश्चित रूप से, इन विधियों को आम तौर पर स्वीकार कर लिया गया, और मुक्त संघ की विधि, जिसके उदाहरणों पर नीचे चर्चा की जाएगी, आम तौर पर मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में अग्रणी तरीकों में से एक बन गई।
यह तरीका क्या है?
मनोविश्लेषण में मुक्त जुड़ाव की विधि, जैसा कि आप पहले ही समझ चुके हैं, अग्रणी हैस्थान और एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। लेकिन वह क्या दर्शाता है? जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, फ्रायड का मनोविश्लेषण मानव मानस में अचेतन पर निर्देशित है, और इसके आधार पर यह विधि काम करती है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि मनोविश्लेषक रोगी के तर्कसंगत विचारों और विचारों के साथ काम करने की कोशिश नहीं करता है, वह बहुत गहराई तक जाने की कोशिश करता है, इस हद तक कि व्यक्ति की चेतना अपने आसपास के सभी लोगों से और यहां तक कि खुद से भी छिपाने की कोशिश कर रही है।. लेकिन यह वास्तव में कैसे काम करता है? मानव मानस में उस गुप्त स्थान को कैसे प्राप्त करें? मनोविश्लेषक को ठीक वही प्राप्त करने के लिए मुक्त शब्द संघ एक आदर्श उपकरण है।
यह तरीका कैसे किया जाता है?
तो, पद्धति का सार यह है कि मनोविश्लेषक अपने रोगी को अपने दिमाग में आने वाली हर बात को पूरी तरह से कहने की अनुमति देता है। वह प्रमुख प्रश्न नहीं पूछता है और कुछ विशिष्ट खोजने की कोशिश नहीं करता है। वह किसी भी भावना को संयमित करने के लिए नहीं कहता है - रोगी अपने दिमाग में आने वाली हर बात को बता सकता है और यहां तक कि सबसे अश्लील और अश्लील बातें भी कर सकता है। मनोविश्लेषक का काम रोगी की बात सुनना, रोगी की चेतना की धारा से निकलने वाली हर चीज को लिखना और फिर अपने पेशे के नाम को सही ठहराना, यानी प्राप्त जानकारी का विश्लेषण करना है। पहली नज़र में, यह थोड़ा बेतुका लग सकता है - एक मौखिक प्रवाह से क्या सीखा जा सकता है जो किसी भी चीज़ से सीमित नहीं है? हालाँकि, वास्तव में, सब कुछ उतना सरल नहीं है जितना यह लग सकता है। चेतना की सामान्य धारा होती तो फ्रायड इतना प्रसिद्ध न होता, लेकिनऔर कुछ नहीं।
अचेतन के साथ काम करना
तो ऐसा कौन सा रहस्य है जो मुक्त जुड़ाव को इतना लोकप्रिय और प्रभावी बनाता है? रोगी से प्राप्त जानकारी की व्याख्या प्रलाप की धारा में सामान्य ज्ञान के दाने की खोज नहीं है, जैसा कि कई लोगों को लगता है। वास्तव में, सिगमंड फ्रायड का मानना था कि मानस का चेतन और अचेतन में विभाजन हर व्यक्ति में मौजूद है, और मनोविश्लेषक उस समय तक केवल चेतन में बदल गए। इसका मतलब यह है कि उन्होंने अपने रोगियों से तार्किक प्रश्न पूछे, जिनका उन्होंने होशपूर्वक तार्किक उत्तर दिया। हालांकि, एक ही समय में, चेतना ने सबसे गहरी समस्याओं को बाहर नहीं आने दिया - कोई भी जानबूझकर उन्हें स्वीकार नहीं करना चाहता था, और अक्सर यह भी नहीं कर सकता था, क्योंकि उन्हें अपने अस्तित्व पर संदेह नहीं था, क्योंकि चेतना ने मज़बूती से उनकी रक्षा की। फ्री एसोसिएशन का तरीका कैसे अलग है? बात यह है कि इस पद्धति ने चेतना की सभी सीमाओं को हटा दिया - रोगी को यह सोचने के लिए मना किया गया था कि वह क्या कह रहा है, शब्दों को तौलने की कोशिश करें, विचारों को छान लें। उसे वह सब कुछ कहना था जो उसके दिमाग में आया था। इसके माध्यम से अवचेतन की गहराइयों में सबसे अधिक छिपी हुई समस्याओं को रास्ता बनाया गया था, जो रोगी नहीं चाहता था या अपने मनोविश्लेषक से प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पूछे जाने पर भी नहीं बता सकता था, अर्थात उसकी चेतना का जिक्र करते हुए, और उसका अचेतन नहीं।
मुक्त संघ नहीं
इस विधि को इस तरह कहा जाने के बावजूद, फ्रायड स्वयंसंघों को विशेष रूप से "मुक्त" नहीं माना। उनका विचार था कि वे सभी एक अवचेतन प्रक्रिया द्वारा नियंत्रित थे। और इस पद्धति के लिए धन्यवाद, रोगी की चेतना अब वह सब कुछ वापस नहीं ले सकती जो उसकी गहराई में छिपा था। यह इस जानकारी को छोड़ देता है, क्योंकि यह अक्सर सीधे नहीं, बल्कि प्रतीकात्मक रूप में आता है - यह वह जगह है जहां एक अनुभवी मनोविश्लेषक खेल में आता है, जिसे प्राप्त प्रतीकों को समझना चाहिए।
व्याख्या
व्याख्या मुक्त संगति से मनोविश्लेषण का कम महत्वपूर्ण साधन नहीं है। इसके बिना, यह विधि काम नहीं करेगी, क्योंकि मनोविश्लेषक केवल कागज पर लिखी गई चेतना की धारा के साथ रह जाएगा। व्याख्या मनोविश्लेषण की प्रक्रिया है जिसके द्वारा शब्द संघों को समझा जाता है और उस समस्या के सार का रूप ले लेता है जिसे रोगी अनजाने में व्यक्त करने की कोशिश कर रहा था। और तभी आप इसके समाधान पर पहले से ही काम कर सकते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, फ्रायड का मनोविश्लेषण मनोविज्ञान और मनोरोग में एक वास्तविक सफलता साबित हुआ, जिससे लोगों को सबसे अंतरंग समस्याओं तक पहुंचने की अनुमति मिली, जिसे वे सचेत रूप से व्यक्त नहीं कर सकते थे। केवल अचेतन की मदद से ही तह तक जाना संभव था, और यही कारण है कि फ्रायड का मनोविश्लेषण इतना लोकप्रिय हो गया और मनोविज्ञान, मनोविश्लेषण और यहां तक कि मनोविज्ञान पर सभी पाठ्यपुस्तकों में प्रवेश कर गया।
विधि का उपयोग करने का उदाहरण
तो, मुक्त संगति की विधि का उपयोग करते हुए मनोविश्लेषण का एक सत्र इस प्रकार है: रोगी सोफे पर लेट जाता है, और मनोविश्लेषक उसके सिर के पास एक कुर्सी पर बैठता है। परज्यादातर मामलों में, रोगी विश्लेषक को नहीं देख सकता है या उसका केवल एक छोटा सा हिस्सा ही देख सकता है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि कुछ भी उसे बेहोशी के साथ एक तरह की मुलाकात से विचलित न करे। मनोविश्लेषक सीधे प्रश्न नहीं पूछता है, जैसा कि एक मानक सत्र में होता है - वह केवल समस्या के मूल तक पहुंचने के लिए रोगी को अचेतन की धारा में गोता लगाने में मदद करता है, जो चेतना के सुरक्षात्मक तंत्र के कारण छिपा हुआ है। नतीजतन, मनोविश्लेषक को ऐसी जानकारी प्राप्त होती है जो अक्सर प्रत्यक्ष पाठ के रूप में नहीं, बल्कि प्रतीकात्मक रूप से आती है। फिर वह, एक पेशेवर मनोविश्लेषक के रूप में, प्राप्त छवियों में समस्या के सार को पढ़ने और रोगी को इसे हल करने में मदद करने के लिए अपने कौशल का उपयोग करता है।
अन्य प्रकार की मुफ्त एसोसिएशन विधि
हालाँकि, फ्रायड ने ही इस पद्धति का उपयोग नहीं किया, अन्य वैज्ञानिकों ने भी इसे अपने अभ्यास में लागू किया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कार्ल गुस्ताव जंग थे। उनका अपना मनोविश्लेषण भी था - अब मनोविश्लेषण को फ्रायडियन और जुंगियन में विभाजित करने की भी प्रथा है। हालाँकि, जंग ने मुक्त संघों की पद्धति का थोड़ा अलग तरीके से उपयोग किया - उन्होंने इस तथ्य पर अधिक जोर दिया कि संघ स्वतंत्र हैं, जबकि फ्रायड ने स्वयं उनकी गैर-स्वतंत्रता, सामान्य प्रक्रिया के अधीनता को मान्यता दी, और उन्होंने स्वयं सीधे संघों पर ध्यान केंद्रित किया। लेकिन ये दोनों दृष्टिकोण अविश्वसनीय रूप से सफल साबित हुए और अंततः विश्व प्रसिद्ध हो गए।
