अल्बर्ट बंडुरा के सिद्धांत में सबसे विशिष्ट विशेषता दूसरों के कार्यों को देखकर और दोहराकर सीखने का तरीका है। बुराई की दार्शनिक अवधारणा विनाशकारी व्यवहार और मानव आक्रामकता से जुड़ी है। मानव जाति के इतिहास में, विवाद बार-बार उठते रहे हैं कि किसी व्यक्ति में बुराई जन्मजात होती है या अर्जित की जाती है।
लेकिन फिर भी, अध्ययन व्यक्ति की आक्रामकता पर पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव को दर्शाते हैं। इन कारकों में शिक्षा, सजा, सामाजिक अलगाव, अपमान, भावनात्मक अभिव्यक्तियों का निषेध, जनसंख्या घनत्व शामिल हैं। बाद वाला कारक आज बड़े शहरों और बड़े जनसंख्या घनत्व की स्थितियों में विशेष रूप से प्रासंगिक है। सामान्य तौर पर संस्कृति और शिक्षा की समस्या, बाहरी दुनिया का अस्थिर प्रभाव भी प्रासंगिक बना हुआ है।
अल्बर्ट बंडुरा: जीवनी
कनाडा के छोटे से गांव मंडेला में 4 दिसंबर 1925 को एक लड़के का जन्म हुआ। यह अल्बर्ट बंडुरा है। इकलौता बेटा अपने से बड़ी पांच बहनों से घिरा हुआ था। स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह अलास्का में काम करने गया, राजमार्ग की बहाली में भाग लिया। एक साल बाद, अल्बर्ट बंडुरा ने अध्ययन के लिए विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। मनोविज्ञान में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्हें सम्मानित किया गयाब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय से स्नातक की डिग्री। 1951 में उन्होंने आयोवा विश्वविद्यालय से मास्टर डिग्री प्राप्त की, और एक साल बाद उन्होंने वहां अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। विश्वविद्यालय में रहते हुए, वह अपनी भावी पत्नी, वर्जीनिया वार्न्स से मिले। बाद में उसने उसे दो बेटियों, मैरी और कैरल को जन्म दिया।
स्नातक होने के बाद, अल्बर्ट बंडुरा ने स्टैनफोर्ड में पढ़ाया, जहाँ उन्होंने एक प्रोफेसर का डिप्लोमा प्राप्त किया। 1969 में, उनकी पहली पुस्तक, द प्रिंसिपल्स ऑफ़ बिहेवियर मॉडिफिकेशन, प्रकाशित हुई थी।
सीखना सिद्धांत
अल्बर्ट बंडुरा के सिद्धांत के अनुसार मनुष्य हमेशा से आक्रामक रहा है और आने वाले लंबे समय तक ऐसा ही रहेगा। लेकिन ऐसा क्या बनाता है? मानव आक्रामकता के सिद्धांतों को चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: 1) जन्मजात या वंशानुगत आक्रामकता; 2) बाहरी उत्तेजक द्वारा आक्रामकता की सक्रियता; 3) भावनात्मक और संज्ञानात्मक प्रक्रिया; 4) समाज की अभिव्यक्ति।
1940 से 1970 के दशक के दौरान, डॉलार्ड, मिलर के अध्ययन और बंडुरा के काम ने नकल और आक्रामकता के सिद्धांत को जारी रखा। इस तरह एक नया वैज्ञानिक शब्द सामने आया, जिसे अल्बर्ट बंडुरा - सामाजिक शिक्षा सिद्धांत द्वारा बनाया गया था।
1974 में, अल्बर्ट बंडुरा अमेरिका के मनोवैज्ञानिक संघ के अध्यक्ष और कनाडा के मनोवैज्ञानिक संघ के अध्यक्ष चुने गए।
अल्बर्ट बंडुरा का सिद्धांत कहता है कि बच्चों को पूरी तरह से नया व्यवहार सिखाने के लिए सिर्फ सजा और प्रोत्साहन ही काफी नहीं है। व्यवहार पैटर्न की नकल करके नया व्यवहार उभरता है। इन अभिव्यक्तियों में से एक पहचान की प्रक्रिया है, जिसमें भावनाओं को उधार लिया जाता है,विचार। इस प्रकार, अवलोकन और नकल के माध्यम से सीखना होता है।
प्रेक्षक के व्यवहार लक्षणों पर प्रेक्षित का प्रभाव
व्यक्तित्व सिद्धांत के अनुसार, अल्बर्ट बंडुरा का मानना है कि व्यवहार का एक पैटर्न दूसरों के अवलोकन के माध्यम से या व्यक्तिगत अनुभवों के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। प्रेक्षक पर प्रेक्षित के तीन संभावित प्रभाव हैं: मॉडल के दृश्य अवलोकन के माध्यम से एक नई प्रतिक्रिया प्राप्त की जाती है; मॉडल की कार्रवाई से उत्पन्न परिणामों के चिंतन के माध्यम से; मॉडल के व्यवहार को देखने की प्रक्रिया में पहले से प्राप्त प्रतिक्रियाओं का कमजोर होना।
आक्रामकता विश्लेषण
अल्बर्ट बंडुरा के दृष्टिकोण से, मॉडल के कार्यों के माध्यम से पहले से प्राप्त प्रतिक्रियाओं को विनियमित करना संभव है। आक्रामकता पर अनुसंधान के पहले से तैयार सिद्धांतों को व्यवहार में लाने की कोशिश करते हुए, अल्बर्ट बंडुरा ने "आक्रामकता: सामाजिक सीखने के सिद्धांत के परिप्रेक्ष्य से एक विश्लेषण" काम किया। उनका सिद्धांत मानव विनाश के बारे में आशावादी दृष्टिकोण मानता है। उन्होंने विनाशकारी क्षमता वाले व्यवहार की समस्या और अर्जित व्यवहार के कार्यान्वयन को निर्धारित करने वाले कारकों पर प्रकाश डाला।
बंडुरा के अनुसार, निराशा सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है जो मानव आक्रामकता को प्रभावित करती है। दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति का जितना बुरा व्यवहार होता है, उसका व्यवहार उतना ही आक्रामक होता है।
व्यक्तित्व मॉडल को देखकर नई प्रतिक्रियाएं प्राप्त करने में सक्षम है। लेकिन इन अर्जित प्रतिक्रियाओं की प्राप्ति व्यक्तिगत पर निर्भर करती हैअनुभव। इस समस्या का विकास अभी भी पूरी तरह से समझा नहीं गया है। आक्रामकता के कारकों में से एक के रूप में नकल पर मुख्य ध्यान दिया गया था, लेकिन अध्ययनों ने स्पष्ट परिणाम नहीं दिया।
व्यवहारवाद की कट्टरपंथी प्रकृति
अल्बर्ट बंडुरा ने व्यवहारवाद की तीखी आलोचना की है क्योंकि यह संज्ञानात्मक प्रक्रिया से उत्पन्न होने वाले मानव व्यवहार के निर्धारक को नकारता है। व्यवहारवाद का अर्थ यह भी है कि व्यक्ति अपने जीवन को प्रभावित करने में सक्षम एक स्वतंत्र प्रणाली नहीं है।
अल्बर्ट बंडुरा का मानना था कि पर्यावरण, व्यवहार और संज्ञानात्मक क्षेत्रों की बातचीत में मानव कामकाज के कारणों की तलाश की जानी चाहिए। इस प्रकार, स्थितिजन्य कारक और प्रवृत्ति मानव व्यवहार के दो अन्योन्याश्रित कारण हैं। पर्यावरणीय परिस्थितियों और खुले व्यवहार की परस्पर क्रिया की दोहरी दिशा दर्शाती है कि एक व्यक्ति अपने पर्यावरण का उत्पादक और उत्पाद दोनों है। सामाजिक-संज्ञानात्मक सिद्धांत पारस्परिक भागीदारी के एक मॉडल का वर्णन करता है, जहां भावात्मक, संज्ञानात्मक और अन्य निजी कारकों और कार्यों को परस्पर संबंधित निर्धारकों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
व्यक्तियों के व्यवहार में बदलाव की संभावनाएं
बाहरी सुदृढीकरण के महत्व को पहचानते हुए, बंडुरा इसे मानव व्यवहार को बदलने का एकमात्र तरीका नहीं मानते हैं। लोग अन्य मॉडलों के व्यवहार को देखकर अपने व्यवहार को बदलने में सक्षम होते हैं। प्रयोगों के परिणामों से पता चला कि एक व्यक्ति परिणामों की उम्मीद कर सकता हैउनके व्यवहार और, अपेक्षित परिणामों के आधार पर, उनके व्यवहार को विनियमित करते हैं। इस प्रकार, यह दर्शाता है कि व्यक्ति की मानसिक क्षमता व्यवहार की प्रत्याशा और संशोधन की अनुमति देती है।
