मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेवेन्स्की एक घरेलू धार्मिक शख्सियत हैं, जिन्हें रेनोवेशनिस्ट विद्वता के मुख्य नेताओं और विचारकों में से एक माना जाता है। वह 1935 में इसके प्रत्यक्ष आत्म-विघटन तक रेनोवेशनिस्ट होली सिनॉड के सदस्य थे। उसी समय, उन्होंने चर्च पदानुक्रम में महत्वपूर्ण पदों पर कार्य किया, उदाहरण के लिए, उन्होंने एक रेक्टर के रूप में 1923 में स्थापित राजधानी की धार्मिक अकादमी का नेतृत्व किया। नाजियों के खिलाफ युद्ध की शुरुआत के तुरंत बाद, उन्हें "यूएसएसआर में रूढ़िवादी चर्चों का पहला पदानुक्रम" का चर्च शीर्षक मिला। एक प्रसिद्ध ईसाई धर्मोपदेशक और उपदेशक, जिन्होंने सोवियत सत्ता के अस्तित्व के शुरुआती वर्षों में एक वक्ता के रूप में ख्याति अर्जित की, धर्म के विरोधियों के साथ सार्वजनिक बहस में उज्ज्वल भाषणों के लिए धन्यवाद। इस लेख में हम उनकी जीवनी बताएंगे।
बचपन और जवानी
मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की का जन्म आधुनिक बेलारूस के क्षेत्र में विटेबस्क में हुआ था। उसने दिखाया1889 में पैदा हुआ। उनके पिता, जिनका नाम इवान एंड्रीविच था, ने व्यायामशाला में लैटिन पढ़ाया। बाद में वे इस शिक्षण संस्थान के निदेशक बने, एक वास्तविक राज्य पार्षद, यहाँ तक कि एक रईस की उपाधि भी प्राप्त की।
हमारे लेख के नायक जिनेदा सोकोलोवा की मां सेंट पीटर्सबर्ग से थीं। ऐसा माना जाता है कि उनकी मृत्यु 1939 में हुई थी।
कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उनके दादा एक बपतिस्मा प्राप्त यहूदी थे, जिन्हें परिचय के मंदिर से एक उपनाम मिला था, जिसमें उन्होंने एक भजनकार के रूप में सेवा की थी।
शिक्षा
अलेक्जेंडर इवानोविच वेवेदेंस्की ने एक बहुमुखी शिक्षा प्राप्त की। हाई स्कूल के बाद, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में अध्ययन किया।
फिर मैंने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी में आगे की शिक्षा जारी रखने का फैसला किया। वह पहले से ही यहां एक तैयार छात्र के रूप में आया था, अपने सहपाठियों और शिक्षकों को ज्ञान से प्रभावित कर रहा था।
1914 में डेढ़ महीने के लिए, वेदवेन्स्की ने सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी से डिप्लोमा प्राप्त करते हुए, बाहरी रूप से सभी परीक्षाएं उत्तीर्ण कीं।
शुरुआती आध्यात्मिक करियर
उसी वर्ष, हमारे लेख के नायक को एक प्रेस्बिटेर बनने के लिए ठहराया गया था। समारोह ग्रोड्नो मिखाइल (एर्मकोव) के बिशप द्वारा आयोजित किया गया था। प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में, उन्हें रेजिमेंटल पादरी नियुक्त किया गया था।
वे कहते हैं कि अपनी पहली सेवा में ही उन्होंने चेरुबिक भजन के पाठ का उच्चारण करना शुरू कर दिया। उपस्थित सभी लोग सचमुच हतप्रभ थे, क्योंकि उसने यह एक विशिष्ट हाउल और दर्दनाक उत्कर्ष के साथ किया था। जैसे यह एक पतनशील कविता थी…
1917 में, अलेक्जेंडर इवानोविच वेदवेन्स्की उनमें से थेयूनियन ऑफ डेमोक्रेटिक ऑर्थोडॉक्स पादरियों और लाईटी के आयोजक। यह धार्मिक नेताओं का एक संघ था जिन्होंने घरेलू चर्च में आमूल-चूल सुधारों की आवश्यकता की वकालत की। यह पेत्रोग्राद में उत्पन्न हुआ और 1920 के दशक की शुरुआत तक अस्तित्व में रहा। इसके अधिकांश प्रतिभागी नवीकरणवाद के नेता बन गए। संघ में वेवेदेंस्की ने सचिव के रूप में कार्य किया।
उन्होंने रूसी गणराज्य की अनंतिम परिषद में भी कार्य किया, जिसे पूर्व-संसद के रूप में जाना जाता है, जो तथाकथित लोकतांत्रिक पादरियों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
1919 में उन्हें पेत्रोग्राद में स्थित चर्च ऑफ एलिजाबेथ और जकारियास का रेक्टर नियुक्त किया गया था। प्रत्यक्षदर्शियों को याद है कि उस समय के पुजारी बहुत लोकप्रिय थे, लोगों ने सचमुच उनका पीछा किया। सेवा में उनका हर दौरा एक कार्यक्रम बन गया। वे अपनी शानदार शिक्षा से प्रभावित थे, साथ ही वे एक अद्भुत वक्ता भी थे।
निजी संस्थानों में आयोजित बैठकों में उन्हें सुनने के लिए भारी भीड़ उमड़ी। जब अधिकारियों ने इन सभाओं पर प्रतिबंध लगा दिया, तो उन्होंने उन्हें चर्च के मैदान में रखना जारी रखा। उनके भाषणों ने कभी राजनीति को छुआ तक नहीं। इन अजीबोगरीब उपदेशों ने पैरिशियनों को उनकी ईमानदारी, पुजारी की गहरी आस्था और विशाल विद्वता से चकित कर दिया। एक व्यक्ति उस झुंड के साथ अपने आध्यात्मिक संबंध को महसूस कर सकता था, जो परमानंद में गिर गया था।
1921 में वेवेदेंस्की एक धनुर्धर बने।
विभाजन
मई 1922 में, वेवेदेंस्की, चर्च के कई अन्य प्रतिनिधियों के साथ, समोटेक पहुंचे, जहां उस समय कुलपति घर में नजरबंद थे।तिखोन। उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख पर एक गैर-जिम्मेदार नीति का पालन करने का आरोप लगाया जिसने चर्च और राज्य के बीच टकराव को उकसाया। Vvedensky ने जोर देकर कहा कि पितृसत्ता ने अपने घर में नजरबंद होने के दौरान इस्तीफा दे दिया। तिखोन ने ठीक वैसा ही किया, यारोस्लाव के मेट्रोपॉलिटन आगाफंगल को नियंत्रण सौंप दिया।
कुछ दिनों बाद, तिखोन ने पितृसत्ता के लिपिक मामलों को पादरी के एक समूह में स्थानांतरित करने का निर्देश दिया, जिसमें पुजारी सर्गेई कालिनोव्स्की, एवगेनी बेलकोव और आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर वेवेन्स्की शामिल थे।
आगे तिखोन का संकल्प उसके त्याग के लिए जारी किया गया था। अगाफंगेल को मामलों के हस्तांतरण को नजरअंदाज करते हुए, जो यारोस्लाव में बने रहे, पुजारियों ने बिशप लियोनिद (स्कोबीव) की ओर रुख किया, उनसे अपने समूह की गतिविधियों का नेतृत्व करने के लिए कहा। उन्हें उच्च चर्च प्रशासन कहा जाता था। एक दिन बाद, लियोनिद को इस पद पर एंटोनिन (ग्रानोव्स्की) द्वारा बदल दिया गया था।
जल्द ही पितृसत्ता के समर्थकों की ओर से एक सममित प्रतिक्रिया हुई। पेत्रोग्राद के मेट्रोपॉलिटन वेनियामिन (कज़ान्स्की) ने बेलकोव और क्रास्नित्स्की के साथ वेवेन्डेस्की को उनकी मनमानी के लिए चर्च के साथ संवाद से दूर होने की घोषणा की। वास्तव में, यह एक बहिष्करण था, जिसे बेंजामिन ने तभी वापस लिया जब उन्हें फांसी का खतरा था।
जुलाई में, वेवेदेंस्की ने पेत्रोग्राद पादरियों के नेताओं को क्षमा करने के लिए एक याचिका पर हस्ताक्षर किए। इस दस्तावेज़ के लेखकों ने वर्तमान सरकार को मान्यता देते हुए बोल्शेविक अदालत के सामने सिर झुकाया। उन्होंने कार्यकारी समिति से उन गिरजाघरों की सजा को कम करने के लिए कहा जिन्हें मृत्युदंड की सजा सुनाई गई थी।
संघ का नेतृत्व
अक्टूबर में, हमारे लेख के नायक ने प्राचीन अपोस्टोलिक चर्च के समुदायों के संघ का नेतृत्व करना शुरू किया। यह नवीकरणवाद की संरचनाओं में से एक था। उनके कार्यों में चर्च सुधार के मुद्दे को उठाना, बुर्जुआ चर्चवाद के खिलाफ लड़ाई, साथ ही ईसाई धर्म के सच्चे सिद्धांतों की वापसी शामिल थी, जिसे उस समय तक अधिकांश ईसाइयों द्वारा भुला दिया गया था।
1923 के वसंत में, वेदवेन्स्की स्थानीय पवित्र परिषद में एक सक्रिय भागीदार बन गया, जो पहले नवीनीकरणवादी बन गया। यह मठवाद से वंचित करने और कुलपति तिखोन की गरिमा पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए गए थे।
मई में उन्हें बिशप के पद पर पदोन्नत किया गया था। यह उल्लेखनीय है कि उस समय वेवेदेंस्की का विवाह हुआ था, लेकिन नवीनीकरणवादियों के बीच इसे इस चर्च रैंक को प्राप्त करने में बाधा नहीं माना जाता था। फिर से शादी करने के बाद।
1924 में, रेनोवेशनिस्ट एपिस्कोपेट ने वेवेन्डेस्की को विदेशी मामलों का संचालन करने का निर्देश दिया, जिससे उन्हें लंदन के मेट्रोपॉलिटन का दर्जा मिला। इस तरह, नवीनीकरणवादियों ने सोवियत संघ के बाहर परगनों को प्राप्त करने का प्रयास किया। हालांकि, योजना विफल रही। वेवेदेंस्की स्वयं नवीकरणवादी पवित्र धर्मसभा के सदस्य बने, 1935 में अपने आत्म-विघटन तक प्रेसीडियम पर थे।
अक्टूबर 1925 में, उन्हें तीसरी अखिल रूसी स्थानीय परिषद में "कॉमरेड अध्यक्ष" चुना गया। बैठक में, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च की वर्तमान स्थिति पर एक रिपोर्ट पढ़ी, जिसमें मास्को पितृसत्ता के प्रतिनिधियों पर विदेशों में राजशाही के मुख्यालयों के साथ संबंध रखने और उनसे निर्देश प्राप्त करने का आरोप लगाया गया था।
फिर मैंने रेनोवेशनिस्ट "बिशप" निकोलाई सोलोविएव का एक नोट पढ़ा, जो एक साहसी व्यक्ति था। संदेश ही अब माना जाता हैस्पष्ट रूप से झूठा। इसमें, पैट्रिआर्क तिखोन पर विदेशी राजशाही मुख्यालय को एक दस्तावेज भेजने का आरोप लगाया गया था, जिसमें उन्होंने किरिल व्लादिमीरोविच को रूसी सिंहासन का आशीर्वाद दिया था। यह एक राजनीतिक कदम था जिसे अधिकारियों ने मेट्रोपॉलिटन पीटर (पोलांस्की) को गिरफ्तार करने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया, जो पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस था।
मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेवेन्डेस्की की विशेषता बताते हुए, इस अवधि के दौरान उन्हें व्यक्तिगत रूप से जानने वाले लोगों ने दावा किया कि वह जुनून और आवेगों के अधीन थे। वह पैसे से प्यार करता था, लेकिन साथ ही उसे भाड़े का नहीं कहा जा सकता था, क्योंकि वह लगातार उन्हें सौंपता था। उनकी मुख्य कमजोरी और जुनून महिलाएं थीं। वह उनसे सचमुच इतना प्यार करता था कि उसका दिमाग खराब हो गया था।
साथ ही उन्हें संगीत का भी शौक था, वे हर दिन 4-5 घंटे पियानो पर बिताते थे। वह अक्सर पश्चाताप करता था, सार्वजनिक रूप से खुद को पापी कहता था। समय के साथ, चरित्र में अश्लील लक्षण उनमें अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होने लगे। यह किसी तरह का बचकाना घमंड था, गपशप का प्यार और कायरता भी। घमंड के साथ संयुक्त इस अंतिम गुण ने उसे एक अवसरवादी बना दिया जिसने सोवियत सत्ता के प्रति निष्ठा की शपथ ली। अपने दिल में, वेदवेन्स्की बोल्शेविकों से नफरत करते रहे, लेकिन साथ ही उन्होंने ईमानदारी से उनकी सेवा की।
नवीनीकरण
मेट्रोपॉलिटन एलेक्जेंडर वेवेन्डेस्की ने नवीनीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाना शुरू किया। यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी रूढ़िवादी में एक दिशा है, जिसे फरवरी क्रांति के बाद बनाया गया था। उनका लक्ष्य चर्च का "नवीकरण" था। यह अपने सभी संस्थानों, प्रशासन, साथ ही साथ पूजा सेवाओं का लोकतंत्रीकरण करने वाला था।
एक नवीनीकरणवादी विभाजन हुआ, जिसमें वेदवेन्स्की के समर्थकपैट्रिआर्क तिखोन का विरोध किया। साथ ही, उन्होंने बोल्शेविक शासन के साथ-साथ उनके द्वारा किए गए सभी परिवर्तनों के लिए बिना शर्त समर्थन की घोषणा की।
1920 के दशक में रूसी रूढ़िवादी चर्च में विभाजन के परिणामस्वरूप, अधिकारियों से समर्थन प्राप्त करते हुए, नवीनीकरणवाद ने एक बड़ी भूमिका निभानी शुरू कर दी। इस आंदोलन को कम्युनिस्टों के रूसी रूढ़िवादी आधुनिकीकरण के प्रयासों के अनुरूप माना जाता है, जिसे बाद में उन्होंने छोड़ दिया।
1922 से 1926 तक यह आधिकारिक तौर पर अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त RSFSR में एकमात्र रूढ़िवादी चर्च संगठन था। कुछ परगनों ने अन्य स्थानीय चर्चों को मान्यता दी। 1922-1923 में रेनोवेशनिस्ट मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेवेन्स्की अपने सबसे बड़े प्रभाव तक पहुँचे, जब लगभग आधे रूसी पैरिश और एपिस्कोपेट्स ने रेनोवेशनिस्ट संरचनाओं को प्रस्तुत किया।
उल्लेखनीय है कि शुरुआत में ही जीर्णोद्धार की संरचना स्पष्ट रूप से नहीं की गई थी। आंदोलन के व्यक्तिगत प्रतिनिधि भी आपस में आमने-सामने रहे।
1923 से 1935 तक, रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में, अध्यक्ष के नेतृत्व में रूढ़िवादी रूसी चर्च का पवित्र धर्मसभा संचालित होता है। पहले एवदोकिम मेश्चर्स्की थे, और फिर उन्हें क्रमिक रूप से वेनामिन मुराटोव्स्की और विटाली वेवेडेन्स्की द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 1935 में धर्मसभा के आत्म-विघटन के बाद, इसका नेतृत्व विटाली वेवेदेंस्की ने किया था, और 1941 से चर्च के एक प्रमुख नेता अलेक्जेंडर वेवेन्स्की ने।
1937-1938 के स्टालिनवादी दमन के दौरान नवीनीकरणवाद को एक गंभीर झटका लगा। 1943 की शरद ऋतु में, राज्य ने नवीनीकरणवादियों को समाप्त करने का निर्णय लिया। इस आंदोलन के प्रतिनिधि बड़े पैमाने पर आश्वस्त होने लगेमास्को पितृसत्ता की गोद में लौटें।
रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में, वेदवेन्स्की की मृत्यु को नवीनीकरणवाद का आधिकारिक अंत माना जाता है। हालांकि औपचारिक रूप से अभी भी अपरिवर्तनीय नवीनीकरणवादी पदानुक्रम थे। उनमें से अंतिम फ़िलरेट यात्सेंको थे, जिनकी 1951 में मृत्यु हो गई थी।
मेट्रोपॉलिटन की डायरी
1929 से, वेदवेन्स्की "थॉट्स ऑन पॉलिटिक्स" शीर्षक से एक डायरी रख रहे हैं। ऐसा माना जाता है कि गिरफ्तारी के मामले में ये रिकॉर्ड उसके लिए आवश्यक थे। उन्हें उम्मीद थी कि वे उनके कागजात में मिल जाएंगे, जिससे उनकी दुर्दशा को कम करने में मदद मिलेगी।
इस डायरी में, वह स्टालिन के बारे में एक "प्रतिभाशाली व्यक्ति" के रूप में लिखते हैं, पार्टी के भीतर विपक्ष की हार का समर्थन करते हैं। साथ ही, वह बुद्धिजीवियों की आलोचना करते हुए उन पर दोहरे व्यवहार का आरोप लगाते हैं। इसमें वह सोवियत सरकार के अविश्वास का कारण देखता है।
साथ ही, वह अफसोस जताते हैं कि साम्यवाद के आसपास पर्याप्त ईमानदार समर्थक नहीं हैं। यहां तक कि मरम्मत करने वालों में भी, उनके अनुसार, उनमें से पर्याप्त नहीं हैं।
प्रचार निषेध
मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की की जीवनी में एक महत्वपूर्ण स्थान पर 1931 में बंद होने तक कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के नेतृत्व का कब्जा है। उसके बाद, वह नोवाया बसमानया स्ट्रीट पर स्थित चर्च ऑफ पीटर एंड पॉल के रेक्टर बन गए। रेनोवेशनिस्ट्स की थियोलॉजिकल एकेडमी भी वहीं स्थित थी।
1935 में महानगर रहकर दूसरी शादी करते हैं। इसके कुछ ही समय बाद सेंट निकोलस चर्च के बंद होने के बारे में पता चलता है। फिर वह बोलश्या पर चर्च ऑफ द सेवियर में जाता हैस्पास्काया गली। दिसंबर 1936 से वे नोवी वोरोट्निकी में पिमेन द ग्रेट के चर्च में सेवा कर रहे हैं।
साथ ही उन्हें बताया जाता है कि यूएसएसआर में धर्म के अधिकार काफी सीमित हैं। नए स्टालिनवादी संविधान के अनुसार, मौलवियों को उपदेश देना प्रतिबंधित है, जबकि धार्मिक पूजा की अनुमति है।
समकालीनों के अनुसार, इसके तुरंत बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि उपदेश देने वाले उपहार ने वेदवेन्स्की को छोड़ दिया है। 1936 के बाद उनके सभी उपदेशों ने एक दर्दनाक छाप छोड़ी। शानदार अंतर्दृष्टि गायब हो गई, और उग्र स्वभाव अपरिवर्तनीय रूप से दूर हो गया। मेट्रोपॉलिटन एक साधारण पुजारी में बदल गया, जिसने लंबे समय तक और उबाऊ रूप से सभी को पहले से ही ज्ञात और परिचित सत्य के बारे में बताया। उस समय, वेदवेन्स्की गंभीर रूप से अपमानित था।
ऐसा माना जाता है कि 1937 में उन्हें लगभग कई बार गिरफ्तार किया गया था, लेकिन फिर भी वे आजाद रहे। शायद कुछ उच्च पदस्थ अधिकारियों के संरक्षण के कारण। उस समय, कई महीनों तक, उनके जीवन और स्वतंत्रता को खतरा था।
पहला पदानुक्रम
हमारे लेख के नायक को अप्रैल 1940 में प्रथम श्रेणी की उपाधि मिली। युद्ध की शुरुआत के कुछ समय बाद, उसने मनमाने ढंग से खुद को कुलपति घोषित कर दिया। एक गंभीर सिंहासन का मंचन भी किया गया था।
न केवल रूसी रूढ़िवादी चर्च के पुजारियों ने इस पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, बल्कि रेनोवेशनिस्ट पादरियों ने भी इस पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की। इसलिए उन्होंने एक महीने बाद यह उपाधि छोड़ दी।
अक्टूबर 1941 से 1943 के अंत तक, वह उल्यानोवस्क में निकासी में रहे। इस समय के दौरान, उन्होंने जमीन पर कई नवीकरणवादी चर्च संरचनाओं को प्रभावी ढंग से फिर से बनाने में कामयाबी हासिल की। उदाहरण के लिए, उन्होंने एपिस्कोपल अभिषेक किया,विभागों का नेतृत्व रेक्टर के बिना छोड़ दिया। इस अवधि के दौरान, विशेष रूप से तांबोव क्षेत्र और मध्य एशिया में, कई चर्चों को नवीनीकरण के रूप में खोला गया था।
नवीनीकरण का परिसमापन
1943 के अंत में, सोवियत सरकार ने उन रेनोवेशनिस्टों से छुटकारा पाने का फैसला किया, जिन्होंने उन पर रखी उम्मीदों को सही नहीं ठहराया। इस आंदोलन के सभी प्रतिनिधि सामूहिक रूप से मास्को पितृसत्ता में लौटने लगे हैं। वेदवेन्स्की बिशपों को रखने की कोशिश कर रहा है, जिन्हें अधिकारी व्यावहारिक रूप से मॉस्को पैट्रिआर्केट के अधिकार में जाने के लिए मजबूर कर रहे हैं। ये सभी प्रयास विफल।
मार्च 1944 में, उन्होंने स्टालिन को एक पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने राष्ट्रीय पराक्रम में भाग लेने के लिए अपनी तत्परता की घोषणा की। वह अपने बिशप के क्रॉस को पन्ने से जड़े हुए दान में देते हैं। जनरलिसिमो की प्रतिक्रिया में, जो इज़वेस्टिया अखबार में प्रकाशित हुआ था, स्टालिन ने लाल सेना की ओर से उन्हें धन्यवाद दिया। लेकिन साथ ही, वह उसे पहला पदानुक्रम नहीं कहता, जिस पर वेवेन्डेस्की निश्चित रूप से गिना जाता था, लेकिन अलेक्जेंडर इवानोविच।
नाजी जर्मनी के आत्मसमर्पण के एक महीने बाद, उसे मास्को पितृसत्ता में स्वीकार करने का अनुरोध किया जाता है। सितंबर में, उन्होंने उसे उत्तर दिया कि वे उसे विशेष रूप से एक आम आदमी के रूप में देखने के लिए तैयार हैं। उन्हें जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्की में एक साधारण कर्मचारी के रूप में एक पद की पेशकश की गई थी। इस वजह से, वेदवेन्स्की ने रूसी रूढ़िवादी चर्च में वापस नहीं आने का फैसला किया।
1946 की गर्मियों में, हमारे लेख के नायक की 56 वर्ष की आयु में मास्को में पक्षाघात से मृत्यु हो जाती है। अंतिम संस्कार सेवा का नेतृत्व रेनोवेशनिस्ट मेट्रोपॉलिटन फिलरेट यात्सेंको द्वारा किया जाता है। चश्मदीदों को याद है कि यह सेंट पिमेन के चर्च में हुआ था, जो भीड़भाड़ वाला था। उसी समय, कई पुराने पैरिशियनमृतक के बारे में इस तथ्य के कारण बेहद नकारात्मक बात की कि वेवेदेंस्की की सभी पत्नियां ताबूत में इकट्ठी हुईं। वस्तुतः भीड़ में से किसी ने भी बपतिस्मा नहीं लिया था।
सेवा लंबे समय तक शुरू नहीं हुई। इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह थी कि समारोह के आयोजक रूसी क्रांतिकारी की प्रतीक्षा कर रहे थे, एलेक्जेंड्रा मिखाइलोवना कोल्लोंताई के इतिहास में पहली महिला मंत्री, जो कुछ ही समय पहले स्वीडन से लौटी थीं। वहां, 1930 के बाद से, वह पहले राज्य में यूएसएसआर की पूर्ण प्रतिनिधि थीं, और फिर पूर्णाधिकारी और असाधारण राजदूत थीं। वह वेवेदेंस्की की पत्नियों के बगल में खड़ी थी।
अलेक्जेंडर इवानोविच को उनकी मां के साथ कलित्निकोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था।
उनकी मृत्यु के बाद, नवीनीकरणवाद आखिरकार गुमनामी में डूब गया। 1950 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों के लिए परिषद के प्रमुख मेजर जनरल जॉर्जी कारपोव के आदेश से वेवेदेंस्की संग्रह को जला दिया गया था।
