चेल्याबिंस्क, ओडिजिट्रीव्स्की कॉन्वेंट: विवरण, इतिहास, पता, वहां कैसे पहुंचें

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

चेल्याबिंस्क में ओडिजिट्रीव्स्की कॉन्वेंट का इतिहास 19वीं सदी के मध्य से शुरू होता है। उनके चर्च शहर की सुरम्य सजावट थे, एक पवित्र स्थान, जिसे पूरी आबादी प्यार करती थी और पूजती थी।

जिस सड़क पर तब मठ स्थित था, उसे ईसा मसीह का जन्म कहा जाता था, फिर उसका नाम बदल दिया गया, और अब यह शहर के बहुत केंद्र में ज़्विलिंग स्ट्रीट है।

हालांकि, ओडिजिट्रिव्स्की कॉन्वेंट का पता: 454135 रूस, चेल्याबिंस्क, सेंट। एनर्जेटिकोव, 21 ए.

ऐसा क्यों हुआ? आइए इस मुद्दे से निपटने के लिए मठ के अतीत को देखें।

यह अफ़सोस की बात है, लेकिन आपने इस जगह पर मठ के चर्चों की भव्यता नहीं देखी होगी। अब "साउथ यूराल" नामक एक होटल है, जो एक क्षेत्रीय सरकारी भवन और एक आवासीय भवन है।

वसंत का वसंत भी गायब हो गया, इसकी पहली ननों और मठाधीशों के दफन स्थान, जिसमें पहली मदर सुपीरियर अगनिया भी शामिल थी, जिनकी मृत्यु 1872 में हुई थी।

एक बारचेल्याबिंस्क में ओडिजिट्रिव्स्की कॉन्वेंट चर्च के थे - ओडिजिट्रिव्स्काया और वोज़्नेसेंस्काया, जो शहर के केंद्र में स्थित है। उनके अलावा, दो और चर्च निकोल्स्काया थे - मठ के खेत और कला के जिले में सेराफिमोव्स्काया। युर्गमिश (कुर्गन क्षेत्र)।

फाउंडेशन का समय

यह ऑरेनबर्ग सूबा का सबसे पुराना मठ था। ओडिजिट्रिव्स्की मठ के संस्थापक पोलेज़हेवा अन्ना मकसिमोव्ना (मठवाद में अगनिया की माँ) थे - एक किसान लड़की जो 1815 में ऑरेनबर्ग प्रांत के ट्रिनिटी जिले के वरलामोवो गाँव में पैदा हुई थी। और उसने अपना धर्मार्थ कार्य एक छोटे से महिला समुदाय के साथ शुरू किया।

अन्ना बचपन से ही एकांत मठवासी और पवित्र जीवन के लिए प्रयासरत थे। जब वह 26 वर्ष की थी, तब वह अपनी तीन बहनों के साथ चेबरकुल झील के निर्जन द्वीप में चली गई। वहां उन्होंने अपने लिए डगआउट सेल खोदे, जिसमें वे डेढ़ साल तक रहे। तब स्त्रियाँ तीर्थ यात्रा पर निकलीं।

कुछ समय बाद, अन्ना उरल्स में लौट आए और ऊफ़ा कॉन्वेंट में एक कार्यकर्ता बन गए। मठ में मठवासी जीवन की सभी बारीकियों का अध्ययन करने के बाद, वह चेल्याबिंस्क में एक मठ की व्यवस्था करने गई। उसे सांसारिक जीवन छोड़कर नन के बाल काटने की आवश्यकता और आकस्मिक परिस्थितियाँ नहीं थीं। यह उसकी बुलाहट थी।

बहनें

सबसे पहले, पोलेज़हेवा ने ट्रिनिटी चर्च के पास नदी के उस पार एक छोटा सा घर खरीदा। वहाँ वह बस गई और जल्द ही उन सभी को प्राप्त करना शुरू कर दिया जो उसके साथ अपने मठवासी जीवन को साझा करना चाहते थे। कुछ समय बाद, पहले चेबरकुल मठ की उसकी बहनें उसके साथ रहने चली गईं।

पांच साल तक, उसने प्राप्त कियाअलग-अलग उम्र की आधा दर्जन लड़कियां। इनमें पांच साल की दो लड़कियां भी थीं। बिना साधन और विनम्रता के मदद के भविष्य की नन मठ में कठिन जीवन की आदी थीं। वे मठवासी वस्त्र पहनते थे और प्रार्थना करते थे और अथक परिश्रम करते थे।

1848 में, उफिम्स्की के बिशप जोसेफ ने चेल्याबिंस्क का दौरा किया, जिन्होंने तपस्वियों को पाया और उन्हें शहर के मध्य स्थान में हिस्तोवोज़द्विज़ेन्स्काया स्ट्रीट पर एक मठ खोलने का आशीर्वाद दिया।

ओडिजिट्रिव्स्की कॉन्वेंट का इतिहास उस समय से उलटी गिनती शुरू करता है, जब अक्टूबर 1849 में, अन्ना पोलेज़हेवा ने एक महिला समुदाय के निर्माण के लिए भूमि के आवंटन के लिए नगर परिषद में एक याचिका लाई, जिसमें उस समय तक 29 बहनें थीं। उसके अनुरोध को स्वीकार कर लिया गया था। उन्हें 5 एकड़ जमीन दी गई। दस्तावेज़ पर 13 दिसंबर, 1849 को हस्ताक्षर किए गए थे।

तपस्वी करतब

उस समय शहर में कुछ रूढ़िवादी लोग थे। अधिकतर वे विदेशी थे। इसलिए, बहनों ने, आदरणीय कीव-पेकर्स्क फादर्स एंथनी और थियोडोसियस के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, खुद को भूमिगत खोदा।

समय के साथ, सम्राट निकोलस प्रथम ने स्वयं बहनों की तपस्या और कार्य को नोट किया।

मदर सुपीरियर अन्ना और उनके तपस्वियों का काम कठिन और बेचैन था, लेकिन उन्हें सफलता के साथ ताज पहनाया गया। 23 फरवरी, 1854 को, पवित्र धर्मसभा ने सम्राट निकोलस 1 को एक रिपोर्ट को संबोधित किया, जिन्होंने कॉन्वेंट के नाम को मंजूरी दी - ओडिजिट्रीवस्काया, बोगोरोडिचनया।

जब समुदाय को आधिकारिक तौर पर खोला गया, तो मठ से ज्यादा दूर स्थित कज़ान मदर ऑफ गॉड चर्च के कब्रिस्तान में दैनिक सेवाएं आयोजित की जाने लगीं। यह सब तब तक होता रहा जब तक इसे बनाया नहीं गयाअपना मंदिर। बहनों ने चर्च चार्टर का अध्ययन किया, चर्च में पढ़ना और बुजुर्ग भजनकार एन.ई. बिरयुकोव से गाना गाया।

एक समुदाय की स्थापना

ननों ने पहले तो अपना साथ दिया। वे सन के कपड़े पहनते थे, कैनवस बुनते थे, मोतियों से कशीदाकारी करते थे और चिह्नों के लिए कागज़ के फूल बनाते थे, और घास काटने, रोटी और अनाज काटने के लिए कोसैक के खेतों में भी जाते थे।

धीरे-धीरे होदेगेट्रीव्स्काया समुदाय में जान आ गई। और यह सब ननों और उनके मठाधीश की कड़ी मेहनत के बिना नहीं है।

निवासियों के पास अक्सर भोजन और पानी की कमी थी, क्योंकि नदी की दूरी बहुत दूर थी। तब अन्ना पोलेज़हेवा ने मठ में ही एक कुआँ खोदने की जल्दबाजी की। फिर उसने उसके ऊपर एक छह-तरफा लकड़ी का चैपल रखा, जिसका नाम मोस्ट होली थियोटोकोस के जीवन देने वाले वसंत के नाम पर रखा गया। पवित्र अवकाश के दिन इस स्थान पर जल का अभिषेक होता था।

लाभार्थी

महिलाओं के निस्वार्थ कार्य पर शहरवासियों का ध्यान नहीं गया। पहले लाभार्थियों में से एक स्टाखेव भाई थे, जिन्होंने समुदाय को 2,800 रूबल का दान दिया था। वे पुजारी एलेक्सी एग्रोव के भतीजे थे।

भगवान ने बहनों को उनकी विनम्रता और धैर्य के लिए परोपकारी पी। आई। इलिन्यख को भी भेजा। वह हार्डवेयर का मालिक था। स्थानीय पुराने समय के लोगों ने कहा कि उनका अंतिम धर्मार्थ कार्य शिमोनोव्स्काया हिल पर शिमोनोव्स्काया चर्च का निर्माण था। उसे भी वहीं दफनाया गया था।

समय बीतता गया, समुदाय बढ़ता गया, और बहनों को नन के रूप में घूंघट उठाने का अधिकार नहीं था। इसे चेल्याबिंस्क में ओडिजिट्रिव्स्की कॉन्वेंट में बदलने की आवश्यकता थी। इस अवसर पर, उन्होंने ऑरेनबर्ग कंसिस्टरी की ओर रुख कियाएक मठ की स्थिति का अनुरोध।

अन्ना पोलेज़हेवा उनके मठाधीश बन गए और उन्होंने अगनिया नाम से मठवासी शपथ ली।

मठ का निर्माण

कम समय में, बहनों ने पहले पत्थर के चर्च का निर्माण किया। सबसे पहले यह गुफाओं के एंथोनी और थियोडोसियस की सीमा के साथ केवल एक-कहानी थी। इसके बाद, लाभार्थियों की मदद के लिए धन्यवाद, ऊपरी मुख्य वेदी भगवान की माँ होदेगेट्रिव्स्काया के सम्मान में बनाई गई थी। 1 नवंबर, 1860 को चर्च क्रॉस और घंटियाँ उठाई गईं। उस समय से, बहनों को मंदिर में एक पुजारी और एक बधिर रखने की अनुमति थी।

जब एब्स अगनिया ने बहनों के लिए एक दो मंजिला पत्थर की इमारत का निर्माण किया जिसमें एक रिफ्लेक्टरी और सेल थे। मदर अगनिया ने मठ के क्षेत्र में एक छोटी मोमबत्ती फैक्ट्री का भी आयोजन किया। बहनों ने जल्दी से मोमबत्तियां बनाना सीख लिया और पूरे देश को उनके साथ आपूर्ति की। इस समय तक, 80 बहनें पहले से ही थीं, और प्रत्येक ने अपनी-अपनी आज्ञाकारिता का पालन किया।

ननों की कड़ी मेहनत

शहरी भूमि के अलावा, चेल्याबिंस्क में ओडिजिट्रीव्स्की कॉन्वेंट में बोगोमाज़ोवो लोगो नामक स्थान पर एक मठवासी संपत्ति के रूप में शहर के बाहर भी आवंटन था, जिसे मदर एग्निया द्वारा भी आयोजित किया गया था।

यह जगह अभी भी शहर के लेनिन्स्की जिले में स्थित है। 1860 में, परोपकारी पी.आई. इलिन की मदद से, मठाधीश ने वहां एक चैपल का निर्माण किया, जिसे 1864 में उन्होंने सेंट निकोलस के नाम से एक चर्च में बदल दिया।

बहनें मधुमक्खियों की तरह लगातार श्रम कर रही थीं, और यहां तक कि खेत में बागवानी भी कर रही थीं। अपनी नर्सरी में, उन्होंने बड़ी मात्रा में फल और सब्जियां उगाईं।फसलें।

अगले मठाधीश राफेला ने मठ में कला और सुईवर्क की कार्यशालाएं बनाईं। बहनों को रंगना सिखाना उनका पहला काम था। और जल्द ही लक्ष्य हासिल कर लिया गया।

धीरे-धीरे, आइकन लिखने के कौशल में सुधार हुआ। मैंने अपनी लेखन शैली विकसित की। मठ में चित्रित पवित्र प्रतिमाओं की काफी मांग थी। उनमें से कुछ को आज तक कला के कुरगन संग्रहालय में, स्थानीय विद्या के चेल्याबिंस्क संग्रहालय में और निजी संग्रह में संरक्षित किया गया है। संग्रहालय के कर्मचारियों के अनुसार, इन मठवासी चिह्नों को सही चित्र और अभिव्यंजना, छवियों की स्मारकीयता की विशेषता है। मठ के उदय के दौरान, सभी यूराल सूबा इन चिह्नों के साथ आपूर्ति की गई थी।

मठ की व्यवस्था

अभय रफैला ने अपने मठ को सुधारना जारी रखा। 1886 में प्रभु के स्वर्गारोहण के एक नए चर्च की नींव रखी गई थी। चार साल बाद, इसे पवित्र किया गया और पूजा के लिए खोल दिया गया।

जब उसने मठ की बाड़ के बाहर एक नई दो मंजिला इमारत भी बनाई, जिसमें पैरोचियल स्कूल था। फिर कुछ और आउटबिल्डिंग-कार्यशालाएं: सीमस्ट्रेस, सोने की कढ़ाई, बुकबाइंडिंग और अन्य। प्रोस्फोरा की दुकान के लिए एक अलग लकड़ी की इमारत बनाई गई थी। न केवल मठ के चर्चों के लिए, बल्कि शहर के अन्य चर्चों के लिए भी ऑर्डर करने के लिए नन ने प्रोस्फोरा पकाया।

मठ का वैभव

एब्स राफेल के तहत हर साल मठ की खुशहाली बढ़ती गई। एक हजार एकड़ से अधिक भूमि खरीदी गई, और 1899 में एक पानी का पाइप लगाया गया।

महाराज और बहनों के प्रयास से मठ को एक पत्थर से सुसज्जित किया गयाबाड़ और दो लकड़ी के आउटबिल्डिंग। पहला बूढ़ी महिलाओं के लिए था, दूसरा - बीमार बहनों के लिए। फिर उन्होंने पादरियों के घर का पुनर्निर्माण किया, जहाँ पादरी और पादरी रहते थे।

और भी माँ रफैला ने मठ के वैभव पर ध्यान देने की कोशिश की, इसे चिह्नों और मंदिरों से सजाया, ताकि दैवीय सेवाओं के दौरान चर्च में हमेशा एक प्रार्थनापूर्ण मूड महसूस किया जा सके।

उनके अनुरोध पर, 1881 में, एथोस से इबेरियन मदर ऑफ गॉड का प्रतीक लाया गया था, जिसका मठ और शहर में गंभीरता से स्वागत किया गया था। सभी ने इस तीर्थ का गहरा सम्मान किया।

1902 में, 9 जुलाई को, फिर से एब्स रफैला के अनुरोध पर, कैसॉक नौसिखिया बदरीना रायसा के माध्यम से, कीव और गैलिसिया के उनके एमिनेंस मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्ट ने मठ को schmch के पवित्र अवशेषों के साथ प्रस्तुत किया। गुफाओं का कुक्ष और सेंट साइमन।

आइकन

चेल्याबिंस्क एग्रोव्स और कोलबिन्स के निवासियों ने असेंशन चर्च को सजाने के लिए पेंटिंग वर्कशॉप से चार बड़े आइकन ऑर्डर किए।

1903 में, परोपकारियों की मदद से, भगवान की माँ की मान्यता के प्रतीक की चमत्कारी छवि की एक प्रति, जो कि महान चर्च में थी, को कीव-पेचेर्सक लावरा से चेल्याबिंस्क लाया गया था मठ।

लावरा की तरह, आइकन को एक गिल्ड सर्कल में रखा गया था जिसमें शीर्ष पर चमक और छवियां थीं - भगवान पिता, पवित्र आत्मा और आइकन का समर्थन करने वाले दो स्वर्गदूत। लावरा की तरह, शाही दरवाजों पर चिह्न स्थापित किया गया था और उपासकों द्वारा चुंबन के लिए रेशम की डोरियों पर उतारा गया था। 1902 के बाद से, भगवान की माँ की डॉर्मिशन की सेवा लावरा के चार्टर के अनुसार की गई थी।

परिसमापन

अगला अभयअनास्तासिया के पास बहुत मुश्किल समय था। उसे मठ के अंतिम मठाधीश होने का कठिन भाग्य था, जिसे सोवियत सरकार ने निर्दयतापूर्वक नष्ट कर दिया, जैसे देश में सभी रूढ़िवादी। 1919 में जब चेल्याबिंस्क को कोल्चक सैनिकों से मुक्त कराया गया, तो नन ने तुरंत मठ के संरक्षण पर सवाल उठाना शुरू कर दिया।

न्याय विभाग में, उन्होंने मठ के चर्चों के स्वामित्व के अधिकार को बनाए रखते हुए मठ को एक लोकतांत्रिक कला के रूप में फिर से पंजीकृत करने के लिए एक याचिका प्राप्त करने का प्रयास किया।

हालांकि, नई सरकार को अपने चर्चों और इमारतों के साथ एक मठ की आवश्यकता नहीं थी। जल्द ही उन्हें अनाथालयों, शराबियों के लिए अस्पतालों और मानसिक रूप से बीमार, श्रमिकों, सिनेमाघरों आदि के लिए मनोरंजन क्लबों के उपयोग के लिए दिया जाने लगा। 1920 के एक फरमान में, मठ के 50% परिसर को आश्रयों को दे दिया गया था।

मार्च 1921 में, सोवियतस्काया प्रावदा ने मठ को बंद करने और ननों को वहां से बेदखल करने का एक फरमान प्रकाशित किया। लेकिन वे ऐसा नहीं करना चाहते थे। फिर उन्हें सरकार के खिलाफ क्रांतिकारी आंदोलन के लिए गिरफ्तार कर लिया गया।

मठ से चर्च के सभी कीमती सामान, सोने का पानी और चांदी से बने चिह्नों की सजावट को जब्त कर लिया गया। फर्नीचर, बर्तन और खाना भी जब्त किया गया। मठ में मठवासी जीवन सबसे दुखद तरीके से समाप्त हुआ।

यह सब खौफ अबेस अनास्तासिया और उनके पुजारी के सामने हुआ। उसी महीने, मठाधीश के साथ 240 लोगों से मिलकर बनी ननों को छह महीने के लिए जेल और सैन्य एकाग्रता शिविरों में भेज दिया गया था। सांसारिक लोगों को भी लगभग 100 लोगों ने बंदी बनाया था।

पवित्र हिमायत

लेकिन इन सब घटनाओं के बावजूद मठ एक धार्मिक समुदाय के विचार में अस्तित्व में था। बाद मेंउनकी रिहाई के बाद, नन अपार्टमेंट में बस गए। 1 जनवरी, 1922 के नए कानून से सीखते हुए, जिसमें कहा गया था कि राज्य चर्च से अलग था, वे एक धार्मिक समूह के रूप में पंजीकरण करने में सक्षम थे। यह सब असेंशन चर्च का उपयोग करने के लिए किया गया था। लेकिन उसी अवधि में, "द लिविंग चर्च" नामक नवीनीकरणवादियों का एक समूह बनाया गया था। और यह वे हैं जिन्हें असेंशन चर्च का उपयोग दिया जाता है।

इस समय आपको क्रीमिया के सेंट ल्यूक का नाम जरूर याद रखना चाहिए। यह वह था जिसने रेनोवेशनिस्टों के खिलाफ एक अडिग संघर्ष किया था। 6 जून को, गिरफ्तारी के दौरान, उन्होंने एक वसीयतनामा लिखा, जिसमें सामान्य जन से आग्रह किया गया कि वे मॉस्को के पैट्रिआर्क तिखोन के प्रति वफादार रहें और अपनी पूरी ताकत से चर्च के पुनर्निर्माणवादी आंदोलनों का विरोध करें, जिनमें से लिविंग चर्च भी था। हालाँकि, इसका मतलब किसी भी तरह से शारीरिक टकराव नहीं था, बल्कि आध्यात्मिक पहलुओं की ओर निर्देशित था। सेंट ल्यूक ने ऐसे चर्चों में जाने के लिए कहा जहां योग्य पुजारी जो सूअर की सेवा नहीं करते थे। हालाँकि, उसने अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह नहीं करने के लिए कहा, क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें मानवीय पापों के कारण उनके ऊपर रखा और उन्हें आज्ञा दी कि वे विनम्रतापूर्वक उसकी आज्ञा का पालन करें।

समापन

नवीनीकरणवादियों को न केवल वांछित असेंशन चर्च प्राप्त हुआ, बल्कि इसके साथ-साथ अन्य चर्च - ओडिजिट्रीव्स्की, निकोल्स्की, पोक्रोव्स्की और विभिन्न मठवासी इमारतें मिलीं। साथ ही उनमें दैवीय सेवाएं बहुत कम होती थीं।

सोवियत सरकार ने सबसे पहले अपने देश में विभिन्न संप्रदायों और गैर-पारंपरिक संरचनाओं का समर्थन किया। लेकिन तब उन्हें भी दमन का शिकार होना पड़ा।

अक्टूबर 1926 में, असेंशन चर्च को बंद कर दिया गया थासमुदाय का छोटा आकार और दुर्लभ रूप से संगठित सेवाएं। इसमें से क्रॉस और गुंबद हटा दिए गए थे। जल्द ही ओडिजिट्रीव्स्की चर्च को भी बंद कर दिया गया। 30 वर्ष तक, सभी मठ भवनों को ध्वस्त कर दिया गया था। कुछ भी मुझे मेरे पूर्व जीवन की याद नहीं दिलाता।

ओडिजिट्रीव्स्की मठ के पुनरुद्धार की अवधि की शुरुआत

मठ की संपत्ति पर केवल सेंट निकोलस का चर्च बच गया है। लेकिन इसके क्षेत्र में एक सब्जी का आधार भी आयोजित किया गया था, और इससे मंदिर को आसानी से विकृत कर दिया गया था। 1936 में, सडोवॉय फार्म का निदेशालय यहाँ स्थित था।

सितंबर 1997 में, इस अर्थव्यवस्था के कार्यालय फिर से चेल्याबिंस्क सूबा में चले गए। यह बिना किसी सुविधा, बिजली के तारों, टूटी खिड़कियों और सड़े हुए फर्श के बिना ओडिजिट्रीव्स्की मठ की एकमात्र इमारत थी।

उसी समय, वर्जिन "जॉय ऑफ ऑल हू सॉर्रो" के प्रतीक के सम्मान में एक नए मंदिर का निर्माण शुरू हुआ। पुजारी व्लादिमीर मकसाकोव इसके पहले रेक्टर बने। 6 नवंबर, 1999 को मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा की गई। पहले तो एक ही सिंहासन था, फिर दो और सीमाएँ दिखाई दीं।

2002 में, मंदिर में एक घंटाघर जोड़ा गया और इसकी पुरानी बाड़ वापस कर दी गई। एक संडे स्कूल 2011 में बनाया गया था।

हमारे समय में ओडिजिट्रीव्स्की मठ के विवरण में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसका एकमात्र जीवित मंदिर सांस्कृतिक विरासत की वस्तु है। इसकी तीन सीमाएँ हैं: केंद्रीय एक - सबसे पवित्र थियोटोकोस "जॉय ऑफ़ ऑल हू सॉर्रो" के प्रतीक के सम्मान में, बायाँ एक - सेंट निकोलस के सम्मान में, दायाँ एक - पैगंबर मूसा के नाम पर भगवान-द्रष्टा।

रविवार को मंदिर में मुख्य प्रतिमा के सामने अखाड़े का पाठ करके पूजा की जाती है। आज इस समयकई प्राचीन प्रतीक हैं, जो एक बार पैरिशियन द्वारा दान किए गए थे। हालांकि, कई मंदिर बिना किसी निशान के गायब हो गए, जिनमें इबेरियन मदर ऑफ गॉड का प्रतीक, सेंट साइमन के अवशेष और शहीद कुक्ष शामिल हैं। परन्तु भविष्यद्वक्ता मूसा की मूरत मन्दिर में लौट आई। यह चिह्न सेंट निकोलस चर्च में था। विश्वासियों ने उसे बचाया और ईश्वरवाद के समय में उसे सुरक्षित रूप से छिपा दिया। जब मठ को पुनर्जीवित किया गया, तो उन्होंने इसे वापस कर दिया। अब चिह्न वेदी कक्ष में रखा गया है।

कई और अच्छे साल

दिसंबर 27, 2012 की तारीख को एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना के रूप में चिह्नित किया गया था। यह तब था जब ओडिजिट्रिव्स्की कॉन्वेंट का पुनरुद्धार शुरू हुआ। उसी समय, पहला टॉन्सिल किया गया था। 2015 में, चेल्याबिंस्क के मेट्रोपॉलिटन ने एक मठ खोला और मठाधीश इवसेविया (लोबानोवा) को नियुक्त किया, जो उसे एक लंबी और धन्य गर्मी की कामना करता था।

रूस के अलग-अलग शहरों से यहां बहनें आने लगीं। मठ के गठन के पहले दिनों से, इसके निवासियों ने अभिलेखीय सामग्रियों को बहाल करना और ओडिजिट्रीवस्की मठ की विरासत को संरक्षित करना शुरू कर दिया। मठ के जीवन के पूर्व-क्रांतिकारी काल की ननों की सूची को आंशिक रूप से बहाल किया गया था। शहरवासियों ने मंदिर में पूर्व-क्रांतिकारी धार्मिक पुस्तकों, चिह्नों और चीजों को ले जाना शुरू कर दिया जो कभी ननों से संबंधित थीं। आइकॉन-पेंटिंग वर्कशॉप फिर से खोली गई, जहां 15वीं सदी के आंद्रेई रुबलेव स्कूल के कैनोनिकल आइकॉन-पेंटिंग को पुनर्जीवित किया गया।

स्मृति

ओडिगिरिव्स्की मठ के निवासी रूस के नए शहीदों और कबूल करने वालों की स्मृति को विशेष उत्साह के साथ सम्मानित करते हैं। और यह कोई संयोग नहीं है कि मठ में सेंट ल्यूक के पवित्र अवशेष दिखाई दिए। के अनुसारऐतिहासिक तथ्य, उन्हें रूढ़िवादी विश्वास की रक्षा के लिए 11 साल की जेल और निर्वासन मिला।

फरवरी 10, 2019 को, एब्स एवसेविया खुद सिम्फ़रोपोल से अवशेष लाए। उस दिन, संत को एक कैनन के साथ एक मोलेबेन परोसा गया, जिसके बाद सभी पैरिशियन महान मंदिर की पूजा करने में सक्षम हो गए।

उन लोगों के लिए जो इस मठ में प्रार्थना करना चाहते हैं, मठ में सेवाओं का कार्यक्रम बताया गया है: सुबह 8:30 बजे - सुबह की पूजा की शुरुआत; 16:45 - शाम।

रविवार को, अर्ली लिटुरजी 6:30 बजे, देर से - 8:15 बजे, मेमोरियल सर्विस 11:00, 15:00 - पैराक्लिसिस, 16:45 - शाम शुरू होती है।

कई तीर्थयात्री इस सवाल में रुचि रखते हैं कि ओडिजिट्रीव्स्की कॉन्वेंट में कैसे पहुंचा जाए। स्टॉप तक मिनीबस नंबर 77, 91 द्वारा इसे प्राप्त करना आसान है। "टीके लाइटनिंग"।

ऐसा करने के लिए, आपको चेल्याबिंस्क शहर के मानचित्र का उपयोग करना होगा। वह ऊपर दिखाया गया है।