शायद, अपने इतिहास में एक भी धर्म उस विभाजन से नहीं बचा है जिसके कारण एक ही सिद्धांत के भीतर नई प्रवृत्तियों का निर्माण हुआ। इस्लाम कोई अपवाद नहीं है: वर्तमान में इसकी आधा दर्जन मुख्य दिशाएँ हैं जो विभिन्न युगों और विभिन्न परिस्थितियों में उत्पन्न हुई हैं।
7वीं शताब्दी में, सिद्धांत के दो संस्करणों ने इस्लाम को विभाजित किया: शियावाद और सुन्नवाद। यह सर्वोच्च शक्ति के हस्तांतरण के मुद्दे में अंतर्विरोधों के कारण हुआ। समस्या पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के लगभग तुरंत बाद उत्पन्न हुई, जिन्होंने इस संबंध में कोई आदेश नहीं छोड़ा।
सत्ता का सवाल
मोहम्मद को स्वर्ग और पृथ्वी, ईश्वर और मनुष्य के बीच संबंध स्थापित करने वाले लोगों के लिए भेजे गए नबियों में अंतिम माना जाता है। चूँकि प्रारंभिक इस्लाम में धर्मनिरपेक्ष शक्ति व्यावहारिक रूप से धार्मिक शक्ति से अविभाज्य थी, इन दोनों क्षेत्रों को एक व्यक्ति - पैगंबर द्वारा नियंत्रित किया गया था।
पैगंबर की मृत्यु के बाद, समुदाय कई दिशाओं में विभाजित हो गया, विभिन्न तरीकों से सत्ता हस्तांतरण के मुद्दे को हल किया। शियावाद ने वंशानुगत सिद्धांत का प्रस्ताव रखा। सुन्नवाद एक ऐसे समुदाय को वोट देने का अधिकार है जो एक धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष नेता का चुनाव करता है।
शियावाद
शियाओं ने जोर दिया किशक्ति को रक्त के अधिकार से गुजरना चाहिए, क्योंकि केवल एक रिश्तेदार ही पैगंबर पर भेजे गए अनुग्रह को छू सकता है। आंदोलन के प्रतिनिधियों ने अपने चचेरे भाई मोहम्मद को नए इमाम के रूप में चुना, जिससे समुदाय में न्याय बहाल करने की उम्मीद की जा सके। किंवदंती के अनुसार, मुहम्मद ने अपने भाई शियाओं का अनुसरण करने वालों को बुलाया।
अली इब्न अबू तालिब ने केवल पांच वर्षों तक शासन किया और इस दौरान ध्यान देने योग्य सुधार हासिल नहीं कर सके, क्योंकि सर्वोच्च शक्ति का बचाव और बचाव करना था। हालांकि, शियाओं के बीच, इमाम अली को महान अधिकार और सम्मान प्राप्त है: दिशा के अनुयायी कुरान में पैगंबर मुहम्मद और इमाम अली ("दो प्रकाशक") को समर्पित एक सूरा जोड़ते हैं। कई लोक कथाओं और गीतों के नायक अली को सीधे तौर पर शिया संप्रदायों में से एक माना जाता है।
शिया लोग क्या मानते हैं
पहले शिया इमाम की हत्या के बाद, मुहम्मद की बेटी से अली के बेटों को सत्ता हस्तांतरित की गई। उनका भाग्य भी दुखद था, लेकिन उन्होंने इमामों के शिया राजवंश की नींव रखी, जो 12वीं शताब्दी तक चला।
सुन्नवाद के विरोधी, शियावाद के पास कोई राजनीतिक शक्ति नहीं थी, लेकिन आध्यात्मिक क्षेत्र में गहराई से निहित था। बारहवें इमाम के गायब होने के बाद, "छिपे हुए इमाम" के सिद्धांत का उदय हुआ, जो रूढ़िवादी के बीच मसीह की तरह पृथ्वी पर लौट आएंगे।
वर्तमान में, शिया धर्म ईरान का राजकीय धर्म है - अनुयायियों की संख्या कुल जनसंख्या का लगभग 90% है। इराक और यमन में, लगभग आधे निवासी शिया धर्म का पालन करते हैं। लेबनान में भी शियाओं का प्रभाव देखा जा सकता है।
सूर्यवाद
सत्ता की समस्या को हल करने का दूसरा तरीका है सुन्नवादइस्लाम में। मुहम्मद की मृत्यु के बाद इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधियों ने जोर देकर कहा कि जीवन के आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों क्षेत्रों का प्रबंधन उम्माह के हाथों में केंद्रित होना चाहिए - एक धार्मिक समुदाय जो अपनी संख्या में से एक नेता का चुनाव करता है।
सुन्नी उलेमा - रूढ़िवाद के संरक्षक - परंपराओं, प्राचीन लिखित स्रोतों के उत्साही पालन से प्रतिष्ठित हैं। इसलिए, कुरान के साथ, सुन्नत, अंतिम पैगंबर के जीवन के बारे में ग्रंथों का एक समूह, बहुत महत्व रखता है। इन ग्रंथों के आधार पर, पहले उलेमा ने नियमों का एक सेट, हठधर्मिता विकसित की, जिसका पालन करने का अर्थ है सही तरीके से आगे बढ़ना। सुन्नवाद किताबी परंपरा और एक धार्मिक समुदाय के प्रति समर्पण का धर्म है।
वर्तमान में, सुन्नवाद इस्लाम की सबसे व्यापक शाखा है, जिसमें सभी मुसलमानों का लगभग 80% हिस्सा शामिल है।
सुन्नत
सुन्नवाद क्या है, इस शब्द की उत्पत्ति को समझने से यह समझना आसान हो जाएगा। सुन्नी सुन्नत के अनुयायी हैं।
सुन्नत का शाब्दिक अनुवाद "नमूना", "उदाहरण" के रूप में किया जाता है और इसे पूरी तरह से "अल्लाह के रसूल की सुन्नत" कहा जाता है। यह एक लिखित पाठ है जिसमें मुहम्मद के कार्यों और शब्दों के बारे में कहानियां हैं। कार्यात्मक रूप से, यह कुरान का पूरक है, क्योंकि सुन्नत का सही अर्थ महान पुरातनता के रीति-रिवाजों और परंपराओं का चित्रण है। सुन्नवाद सिर्फ प्राचीन ग्रंथों द्वारा स्थापित पवित्र मानदंडों का पालन कर रहा है।
इस्लाम में कुरान के साथ-साथ सुन्नत भी पूजनीय है, इसकी शिक्षा धर्मशास्त्रीय शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। शिया - एकमात्र मुसलमान - अधिकार से इनकार करते हैंसुन्नत।
सुन्नी धाराएं
पहले से ही 8वीं शताब्दी में, आस्था के मामलों में मतभेदों ने सुन्नीवाद की दो शाखाओं का गठन किया: मुर्जीइट्स और मुताज़िलाइट्स। 9वीं शताब्दी में, हनबली आंदोलन भी उभरा, जो न केवल आत्मा के सख्त पालन से, बल्कि धार्मिक परंपरा के पत्र के लिए भी प्रतिष्ठित था। हनबलाइट्स ने क्या अनुमति दी थी और क्या नहीं की स्पष्ट सीमाएं निर्धारित कीं, और मुसलमानों के जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित किया। इस तरह उन्होंने विश्वास की पवित्रता प्राप्त की।
कयामत तक की देरी
Murjiites - "स्थगित करने वाले" - सत्ता के मुद्दे को हल नहीं किया, लेकिन अल्लाह के साथ बैठक तक इसे स्थगित करने की पेशकश की। वर्तमान के अनुयायियों ने सर्वशक्तिमान में विश्वास की ईमानदारी पर जोर दिया, जो एक सच्चे मुसलमान की निशानी है। उनके अनुसार, एक मुसलमान पाप करने के बाद भी वही रहता है, अगर वह अल्लाह में शुद्ध विश्वास रखता है। इसके अलावा, उसका पाप शाश्वत नहीं है: वह उसे दुख से छुड़ाएगा और नरक छोड़ देगा।
धर्मशास्त्र में पहला कदम
मुतज़ालिस - ब्रेकअवे - मुर्जाइट्स आंदोलन से उत्पन्न हुए और इस्लामी धर्मशास्त्र के गठन की प्रक्रिया में सबसे पहले थे। अधिकांश अनुयायी सुशिक्षित मुसलमान थे।
मुतज़ालियों ने ईश्वर और मनुष्य की प्रकृति से संबंधित कुरान के कुछ प्रावधानों की व्याख्या में अंतर पर अपना मुख्य हित केंद्रित किया। उन्होंने मानव स्वतंत्र इच्छा और पूर्वनियति के मुद्दे को निपटाया।
मुताज़िलियों के लिए, एक व्यक्ति जिसने एक गंभीर पाप किया है, वह औसत स्थिति में है - वह सच्चा आस्तिक नहीं है, लेकिन काफिर भी नहीं है। यह आठवीं शताब्दी में प्रसिद्ध छात्र वासिल इब्न अटू का यह निष्कर्ष हैधर्मशास्त्री, को मुताज़िलाइट आंदोलन के गठन की शुरुआत माना जाता है।
सुन्नवाद और शियावाद: मतभेद
शियाओं और सुन्नियों के बीच मुख्य अंतर शक्ति के स्रोत का सवाल है। पूर्व रिश्तेदारी के अधिकार से दैवीय इच्छा से धन्य व्यक्ति के अधिकार पर निर्भर करता है, बाद वाला परंपरा और समुदाय के निर्णय पर निर्भर करता है। सुन्नियों के लिए, कुरान, सुन्नत और कुछ अन्य स्रोतों में जो लिखा गया है वह सर्वोपरि है। उन्हीं के आधार पर मुख्य वैचारिक सिद्धांत तैयार किए गए, जिसके प्रति निष्ठा का अर्थ है सच्चे विश्वास का पालन करना।
शियाओं का मानना है कि इमाम के माध्यम से भगवान की इच्छा पूरी होती है, जैसे कैथोलिकों के बीच इसे पोप की छवि में व्यक्त किया जाता है। यह महत्वपूर्ण है कि शक्ति विरासत में मिली है, क्योंकि केवल वे जो अंतिम पैगंबर मुहम्मद से रक्त से संबंधित हैं, वे सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद लेते हैं। अंतिम इमाम के लापता होने के बाद, सत्ता उलेमा - वैज्ञानिकों और धर्मशास्त्रियों को हस्तांतरित कर दी गई, जो लापता इमाम के सामूहिक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करते हैं, जो ईसाइयों के बीच मसीह जैसे शियाओं द्वारा अपेक्षित है।
दिशाओं में अंतर इस बात में भी प्रकट होता है कि शियाओं के लिए धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति को अलग नहीं किया जा सकता है और एक नेता के हाथों में केंद्रित है। सुन्नी प्रभाव के आध्यात्मिक और राजनीतिक क्षेत्रों को अलग करने की वकालत करते हैं।
शिया पहले तीन ख़लीफ़ा - मुहम्मद के साथी के अधिकार से इनकार करते हैं। सुन्नी, अपने हिस्से के लिए, उन्हें इसके लिए विधर्मी मानते हैं, जो बारह इमामों की पूजा करते हैं जो पैगंबर से कम परिचित हैं। इस्लामी कानून का एक प्रावधान भी है, जिसके अनुसार केवल आधिकारिक व्यक्तियों के सामान्य निर्णय ही निर्णायक होते हैंधार्मिक मामलों में महत्व सुन्नी इस पर आधारित हैं, समुदाय के वोट से सर्वोच्च शासक का चुनाव करते हैं।
शियाओं और सुन्नियों की पूजा में भी अंतर है। हालांकि दोनों दिन में 5 बार प्रार्थना करते हैं, लेकिन उनके हाथों की स्थिति अलग-अलग होती है। उदाहरण के लिए, शियाओं में भी, आत्म-ध्वज की परंपरा है, जिसे सुन्नियों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है।
सुन्नवाद और शियावाद आज इस्लाम की सबसे व्यापक धाराएं हैं। सूफीवाद अलग खड़ा है - तपस्या के आधार पर गठित रहस्यमय और धार्मिक विचारों की एक प्रणाली, सांसारिक जीवन की अस्वीकृति और विश्वास के नियमों का सख्त पालन।
