सबसे रहस्यमय प्राचीन मिस्र के देवताओं में से एक अनुबिस है। वह मरे हुओं के राज्य का प्रभारी है और उसके न्यायियों में से एक है। जब मिस्र का धर्म अस्तित्व में था, तब परमेश्वर को एक काले सियार के रूप में माना जाता था जो मरे हुओं को खा जाता है और उनके राज्य के प्रवेश द्वार की रखवाली करता है।
उपस्थिति
थोड़ी देर बाद, मृत्यु के देवता की मूल छवि के बारे में इतना कुछ नहीं बचा। अनुबिस प्राचीन शहर सिउत में मृतकों के राज्य का देवता है, उसके ऊपर मिस्र के धर्म में उपुआतु नामक भेड़िये की आड़ में केवल एक देवता है, जिसे मृतकों के राज्य से देवता मानते हैं। ऐसा माना जाता था कि यह अनुबिस ही थे जिन्होंने मृतकों की आत्माओं को दुनिया के बीच स्थानांतरित कर दिया था।
लेकिन मृतक कहाँ जाएगा, ओसिरिस ने फैसला किया। 42 न्यायी-देवता उसकी कोठरी में इकट्ठे हुए। यह उनका निर्णय था जो इस बात पर निर्भर करता था कि आत्मा इयालू के क्षेत्र में प्रवेश करेगी या हमेशा के लिए आध्यात्मिक मृत्यु के अधीन होगी।
अनुबिस के तराजू
फिरौन के पांचवें और छठे राजवंशों के लिए संकलित मृतकों की पुस्तक में इस देवता का उल्लेख परिलक्षित होता है। पुजारियों में से एक ने अपनी पत्नी के साथ अनुबिस में अपने प्रवास का वर्णन किया। किताब कहती है कि उन्होंने और उनकी पत्नी ने प्रणाम कियाईश्वरीय न्यायाधीशों के सामने घुटने टेकें। जिस कक्ष में आत्मा का भाग्य तय होता है, उसमें विशेष तराजू स्थापित होते हैं, जिसके पीछे मृत्यु के देवता अनुबिस खड़े होते हैं। वह पुजारी के दिल को बाएं कटोरे पर रखता है, और दाईं ओर - माट का पंख - सत्य का प्रतीक, मानव कर्मों की धार्मिकता और अचूकता को दर्शाता है।
अनुबिस-सब इस भगवान के लिए एक और मिस्र का नाम है। इसका अर्थ है "दिव्य न्यायाधीश"। इतिहास में जानकारी है कि उसके पास जादुई क्षमताएं थीं - वह भविष्य देख सकता था। यह अनुबिस था जो मृतक को मौत के लिए तैयार करने के लिए जिम्मेदार था। उनके कर्तव्यों में शरीर को क्षत-विक्षत करना और ममीकरण करना शामिल था। उसके बाद, शरीर के चारों ओर, उन्होंने बच्चों को प्रदर्शित किया, उनमें से प्रत्येक के हाथों में मृतक के अंगों के साथ बर्तन थे। यह अनुष्ठान आत्मा की रक्षा के लिए किया जाता था। अनुबिस की पूजा करते हुए, शरीर की तैयारी के दौरान, पुजारियों ने एक सियार के चेहरे के साथ एक मुखौटा लगाया। सभी संस्कारों के सही आचरण की गारंटी है कि रात में रहस्यमय देवता मृतक के शरीर को बुरी आत्माओं के प्रभाव से बचाएंगे।
ग्रीको-रोमन आस्था
जब रोमन साम्राज्य में आइसिस और सेरापिस के पंथ सक्रिय रूप से विकसित होने लगे, तो सियार के सिर के साथ प्राचीन मिस्र के देवता की धारणा थोड़ी बदल गई। यूनानियों और रोमनों ने उसे सर्वोच्च देवताओं का सेवक मानना शुरू कर दिया, मृतकों के देवता की तुलना हेमीज़ से की। उन दिनों, यह माना जाता था कि वह एनेस्थेसियोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों का संरक्षण करता है। अनुबिस को अतिरिक्त गुणों का श्रेय देने के बाद यह राय सामने आई। यह भी माना जाता था कि वह खोए हुए को सही रास्ता दिखाने, उसे भूलभुलैया से बाहर निकालने में सक्षम थे।
मृत्यु के प्राचीन मिस्र के देवता
मुख्य रूप से चित्रितएक आदमी के शरीर और एक सियार के सिर के साथ अनुबिस। उनका मुख्य मिशन आत्मा को परलोक में पहुंचाना था। ऐसे रिकॉर्ड हैं कि वह पुराने साम्राज्य की अवधि के दौरान लोगों के सामने प्रकट हुए, दुआ का रूप लेते हुए। पौराणिक कथा के अनुसार, देवी नेफ्थिस उनकी माता थीं, और देवी इनुत उनकी पत्नी बनीं।
सबसे बढ़कर, अनुबिस की पूजा किनोपोलिस में की जाती थी - मिस्र के सत्रहवें नाम की राजधानी। देवताओं के वर्णन के एक चक्र में, मृतकों के संरक्षक ने ओसिरिस के कुछ हिस्सों की खोज में आइसिस की मदद की। लेकिन एनिमिस्टिक विचारों के समय, अनुबिस एक काले कुत्ते के रूप में निवासियों के सामने आए।
समय के साथ, मिस्र का धर्म विकसित हुआ और अनुबिस ने अपनी छवि बदल दी। अब उन्हें एक कुत्ते के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। सिनेमा केंद्र मृत्यु के देवता की पूजा का केंद्र बना। मिस्र के वैज्ञानिकों के अनुसार, उस समय पंथ का प्रसार बहुत तेजी से हुआ था। पुराने साम्राज्य के निवासियों के अनुसार, यह देवता अंडरवर्ल्ड का मालिक था, और उसका नाम खेंटियामेंटिउ था। ओसिरिस की उपस्थिति से पहले, वह पूरे पश्चिम में प्रमुख था। अन्य स्रोतों से संकेत मिलता है कि यह उसका नाम नहीं है, बल्कि उस स्थान का नाम है जहां अनुबिस की पूजा का मंदिर स्थित है। इस शब्द का शाब्दिक अनुवाद "पश्चिम के पहले निवासी" जैसा लगता है। लेकिन जब मिस्रवासियों ने ओसिरिस की पूजा करना शुरू किया, तो दुआ के कई कार्यों को नए सर्वोच्च देवता को स्थानांतरित कर दिया गया।
नया साम्राज्य काल, 16वीं-11वीं शताब्दी ईसा पूर्व
मिस्र की पौराणिक कथाओं में, अनुबिस मृतकों का देवता है, ओसिरिस का पुत्र और नेफ्थिस, आइसिस की बहन। माँ ने नवजात देवता को अपने वैध जीवनसाथी सेट से नील नदी के दलदल में छिपा दिया। बाद में पायाआइसिस, देवी माँ जिसने अनुबिस को पाला। कुछ समय बाद, सेट ने एक तेंदुए में बदल कर ओसिरिस को मार डाला, उसके शरीर को टुकड़े-टुकड़े करके दुनिया भर में बिखेर दिया।
आइसिस ने ओसिरिस एनबिस के अवशेषों को इकट्ठा करने में मदद की। उन्होंने अपने पिता के शरीर को एक विशेष कपड़े में लपेटा और किंवदंती के अनुसार, इस तरह पहली ममी अस्तित्व में आई। यह इस मिथक के लिए धन्यवाद था कि अनुबिस नेक्रोपोलिज़ के संरक्षक और उत्सर्जन के देवता बन गए। इस प्रकार, पुत्र अपने पिता के शरीर को रखना चाहता था। किंवदंती के अनुसार, अनुबिस की एक बेटी केभूत थी, जिसने मृतकों के सम्मान में परिवाद किया था।
नाम
2686 से 2181 ईसा पूर्व पुराने साम्राज्य की अवधि के दौरान, अनुबिस नाम दो चित्रलिपि के रूप में लिखा गया था, जिसका शाब्दिक अनुवाद "सियार" और "शांति उस पर हो।" उसके बाद, भगवान का नाम "एक ऊँचे स्टैंड पर सियार" के रूप में लिखा जाने लगा। यह पद आज भी प्रयोग किया जाता है।
पंथ इतिहास
3100 से 2686 ईसा पूर्व की अवधि में, अनुबिस को एक सियार के रूप में दर्शाया गया था। उनकी छवियां फिरौन के पहले राजवंश के शासनकाल के समय के पत्थर पर भी हैं। पहले, लोगों को उथले गड्ढों में दफनाया जाता था, जिन्हें अक्सर गीदड़ों द्वारा फाड़ दिया जाता था, यही वजह है कि मिस्रियों ने मृत्यु के देवता को इस जानवर के साथ जोड़ा।
इस देवता के सबसे प्राचीन संदर्भों को पिरामिडों के ग्रंथों में संकेत माना जाता है, जहां अनुबिस फिरौन के दफन के नियमों के स्पष्टीकरण में पाए जाते हैं। उस समय, इस देवता को मृतकों के दायरे में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था। समय के साथ, उनका प्रभाव कमजोर हो गया, और पहले से ही रोमन युग के दौरान, प्राचीन देवता अनुबिस को मृतकों के साथ चित्रित किया गया था, जिसका नेतृत्व उन्होंने हाथ से किया था।
जहां तक इस भगवान की उत्पत्ति का सवाल है, तो समय के साथ जानकारी में भी बदलाव आया। प्रारंभिक मिस्र की पौराणिक कथाओं को ध्यान में रखते हुए, इस तथ्य के संदर्भ मिल सकते हैं कि वह भगवान रा के पुत्र हैं। सरकोफेगी के पाए गए ग्रंथों में बताया गया है कि अनुबिस बस्तेट (बिल्ली के सिर वाली देवी) या हेसैट (देवी-गाय) का पुत्र है। कुछ समय बाद, बच्चे को त्यागने वाले नेफ्थिस को उसकी माँ माना जाने लगा, जिसके बाद उसकी बहन आइसिस ने उसे गोद ले लिया। कई शोधकर्ताओं का मानना है कि भगवान की रक्त रेखा में इस तरह का बदलाव उन्हें भगवान ओसिरिस की रक्त रेखा का हिस्सा बनाने के प्रयास से ज्यादा कुछ नहीं है।
जब यूनानियों ने सिंहासन पर चढ़ा, तो मिस्र के अनुबिस को हेमीज़ के साथ पार किया गया और उनके मिशनों की समानता के कारण मृत हरमनबिस के एकल देवता में बदल गए। रोम में, दूसरी शताब्दी ईस्वी तक इस देवता की पूजा की जाती थी। बाद में, इसका संदर्भ मध्य युग और यहां तक कि पुनर्जागरण के रसायन विज्ञान और रहस्यमय साहित्य में पाया जा सकता है। रोमन और यूनानियों की राय के बावजूद कि मिस्र के देवता बहुत आदिम हैं, और उनकी छवियां असामान्य हैं, यह अनुबिस ही थे जो उनके धर्म का हिस्सा बने। उन्होंने उसकी तुलना सीरियस से की और उसे पाताल लोक में रहने वाले सेर्बेरस के रूप में सम्मानित किया।
धार्मिक समारोह
मिस्र के देवताओं में से एक अनुबिस का मुख्य कार्य कब्रों की रक्षा करना था। ऐसा माना जाता था कि वह नील नदी के पश्चिमी तट पर रेगिस्तानी क़ब्रों की रखवाली करता है। इसका प्रमाण कब्रों पर उकेरे गए ग्रंथों से मिलता है। उन्होंने शवों को क्षत-विक्षत और ममीकृत भी किया। फिरौन की कब्रगाहों में संस्कार होते थे, जहाँ याजक पहिनते थेसियार का मुखौटा, सभी आवश्यक प्रक्रियाएं की ताकि रात में भगवान शरीर को बुरी ताकतों से बचा सकें। किंवदंती के अनुसार, अनुबिस ने इसके लिए लाल-गर्म लोहे की छड़ का उपयोग करके मृतकों के शरीर को क्रोधित ताकतों से बचाया।
एक तेंदुए के रूप में सेट ने ओसिरिस के शरीर को फाड़ने की कोशिश की, और अनुबिस ने अपनी जैविक मां के पति को ब्रांड करके उसे बचा लिया। तब से, यह माना जाता है कि इस तरह तेंदुए को धब्बे मिले, और पुजारियों ने, मृतकों के पास जाकर, बुरी आत्माओं को डराने के लिए उनकी खाल पहन ली। मिस्र के देवता अनुबिस ने भी मृतकों की आत्माओं को ओसिरिस के फैसले में ले लिया, ठीक ग्रीक हेमीज़ की तरह, मृतकों को पाताल लोक में लाया। यह वह था जिसने तय किया कि किसकी आत्मा तराजू पर भारी है। और उसने मृतक की आत्मा को कैसे तौला, यह निर्भर करता था कि वह स्वर्ग में जाएगा या भयानक राक्षस अमत के जबड़े में जाएगा, जो शेर के पंजे और मगरमच्छ के मुंह वाला दरियाई घोड़ा था।
कला में छवि
यह Anubis था जिसे अक्सर प्राचीन मिस्र की कला में चित्रित किया गया था। शुरुआत में, उन्हें एक काले कुत्ते के रूप में दर्शाया गया था। यह ध्यान देने योग्य है कि छाया विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक थी, यह आगे ममीकरण के लिए सोडा और राल के साथ रगड़ने के बाद लाश के रंग को दर्शाती है। इसके अलावा, काला नदी में गाद के रंग को दर्शाता है और उर्वरता से जुड़ा था, मृतकों की दुनिया में पुनर्जन्म को दर्शाता है। बाद में, सियार के सिर के साथ एक आदमी के रूप में मृत्यु के देवता अनुबिस का प्रतिनिधित्व करने के लिए छवियों को बदल दिया गया।
उसके शरीर के चारों ओर एक रिबन था और वह अपने हाथों में एक चेन पकड़े हुए था। अंत्येष्टि कला के लिए, उन्हें ममीकरण में एक भागीदार के रूप में, या कब्र पर बैठे और इसकी रखवाली के रूप में चित्रित किया गया था। सबसे द्वाराएबाइडोस शहर में रामेसेस द्वितीय की कब्र में अनुबिस की एक अनूठी और असामान्य छवि मिली, जहां भगवान का चेहरा पूरी तरह से मानवीय था।
