ईसाई धर्म का मुख्य सिद्धांत क्रूस पर मृत्यु के तीसरे दिन उद्धारकर्ता मसीह के पुनरुत्थान का सिद्धांत है। ईस्टर को वार्षिक लिटर्जिकल चक्र का केंद्रीय उत्सव माना जाता है। चर्च द्वारा गौरवान्वित किसी भी घटना की एक अचूक विशेषता इसकी सुरम्य छवि है। मुद्रण उत्पादन की संभावनाओं के लिए धन्यवाद, "मसीह का पुनरुत्थान" आज सबसे आम में से एक है। हालांकि, अब लोकप्रिय छवि की उपस्थिति चर्च फादर्स की हाइमनोग्राफी और हठधर्मी रचनात्मकता के सदियों पुराने इतिहास से जुड़ी थी। एक सुरम्य कथानक के निर्माण की जटिलता न केवल कई आकृतियों के साथ रचना की संतृप्ति में निहित है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि इंजीलवादियों के पास इस घटना का कोई विवरण नहीं है। यह अन्यथा नहीं हो सकता: प्रेरित शिष्य एक ही समय में उपस्थित नहीं थे, और चमत्कार स्वयं मानव मन के लिए समझ से बाहर है। पुनरुत्थान की छवि को अवर्णनीय माना जाता है, इसलिए, इससे सीधे संबंधित घटनाओं को पेंटिंग में प्रदर्शित किया जाता है। जॉन क्राइसोस्टॉम के लिटुरजी के क्रम में ऐसे शब्द हैं: "मांस की कब्र में, नरक में भगवान जैसी आत्मा के साथ, स्वर्ग में चोर के साथ।" पाठ कुछ हद तक घटनाओं का वर्णन करता है।पुनरुत्थान से पहले। अपोक्रिफल लेखन ने भी अपनी छाप छोड़ी।
पहली नज़र
पहली तीन शताब्दियों के सुरम्य चित्र अलंकारिक और प्रतीकात्मक थे। नवजात चर्च कला को अन्यजातियों द्वारा क्रूर उत्पीड़न द्वारा चिह्नित किया गया था। इन शर्तों के तहत, मंदिरों को अपवित्रता से सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाना था। ईसाई चर्च की सबसे महत्वपूर्ण घटना को पुराने नियम के प्रकारों के रूप में दर्शाया गया था। सबसे आम एक लेविथान के गर्भ में भविष्यवक्ता योना की छवि थी। जैसे योना ने तीन दिन एक व्हेल के गर्भ में बिताया, और फिर उसे दुनिया में फेंक दिया गया, और मसीह तीन दिनों के लिए कब्र में था, और फिर जीवित हो गया। इस घटना को ईस्टर भजनों में गाया जाता है।
प्रतिमा के प्रकार
मांस के पुनरुत्थान के क्षण को चित्रित करना असंभव है क्योंकि मानव चेतना इस प्रक्रिया की कल्पना भी करने में असमर्थ है, इसे ग्राफिक रूप से व्यक्त करना तो दूर की बात है। ईसाई आइकनोग्राफी में, सीमित संख्या में कहानी है जो विश्वासियों के लिए घटना की महानता का प्रतीक है। शास्त्रीय रूढ़िवादी मूल की छवि को "मसीह का पुनरुत्थान" आइकन नहीं कहा जाता है, लेकिन "द डिसेंट ऑफ क्राइस्ट द सेवियर इन हेल"। पश्चिमी परंपरा ने दो सुरम्य छवियों को लिटर्जिकल उपयोग में पेश किया है जो आम आदमी की चेतना के लिए अधिक समझ में आती हैं और अब व्यापक हैं: "मकबरे में पुनर्जीवित मसीह" और "मिर्र-असर वाली महिलाओं के लिए पुनरुत्थान उद्धारकर्ता की उपस्थिति"। इन मुख्य विषयों पर भिन्नताएं हैं, उदाहरण के लिए, "छुट्टियों के साथ मसीह का पुनरुत्थान" आइकन।
अद्वितीय तथ्य
चर्च में हर क्रिया होनी चाहिएचार्टर के साथ सहमत हुए और हठधर्मिता से उचित ठहराया। आधुनिक धर्मशास्त्री चर्च की शिक्षा की तुलना एक कछुए से करते हैं जिसमें सुरक्षा के लिए एक मजबूत खोल होता है। इस कवच को कई सदियों के दौरान कई विधर्मियों और झूठी शिक्षाओं के खिलाफ लड़ाई में विकसित किया गया है। कला के क्षेत्र में गतिविधियों को भी कड़ाई से विनियमित किया जाता है। एक आइकन पर, प्रत्येक ब्रशस्ट्रोक को उचित ठहराया जाना चाहिए। लेकिन आइकन "मसीह का पुनरुत्थान" सूचना के काफी विहित स्रोतों पर आधारित नहीं है। अर्थात्, 5वीं शताब्दी के स्रोत के ग्रंथों पर, निकोडेमस के तथाकथित सुसमाचार, चर्च के विहित विचार द्वारा खारिज कर दिया गया।
चिह्न "मसीह का पुनरुत्थान"। अर्थ
सुरम्य छवि महान और समझ से बाहर होने वाली घटनाओं के बारे में बताती है। यह निकोडेमस का सुसमाचार है, जो शायद, एकमात्र प्राचीन हस्तलिखित स्रोत है जो बताता है कि दफन के क्षण से कब्र से उठने तक मसीह के साथ क्या हुआ था। यह अपोक्रिफा कुछ विस्तार से शैतान और अंडरवर्ल्ड के बीच संवाद और उसके बाद की घटनाओं का वर्णन करता है। नरक, अपने पतन की प्रत्याशा में, अशुद्ध आत्माओं को “काँसे के फाटकों और लोहे के तालों” को कसकर बंद करने का आदेश देता है। लेकिन स्वर्गीय राजा फाटकों को कुचल देता है, शैतान को बांधता है और उसे नरक की शक्ति में धोखा देता है, उसे दूसरे आने तक बंधन में रखने की आज्ञा देता है। उसके बाद, मसीह सभी धर्मी लोगों को अपने पीछे चलने के लिए बुलाता है। जैसे-जैसे सदियां बीतती गईं, कट्टरपंथियों ने रूढ़िवादी शिक्षण में गैर-विहित ग्रंथों को पहना। सृष्टिकर्ता के पास समय का कोई माप नहीं है, उसके लिए प्रत्येक व्यक्ति जो मसीह के उपदेश से पहले रहता था, उसके समकालीन और हम आज जीवित हैं। उद्धारकर्ता, अंडरवर्ल्ड में उतरकर, उन सभी को नरक से बाहर लाया जो इसे चाहते थे। पर अब जीना चाहिएअपनी पसंद बनाओ। आइकन अंडरवर्ल्ड के बंदियों को मुक्त करने वाले निर्माता की सर्वशक्तिमानता को दर्शाता है। और समय आने पर वह न्याय करने के लिये प्रकट होगा, और अन्त में बुराई का दण्ड और धर्मियों के अनन्त प्रतिफल को निश्चित करेगा।
सर्बियाई फ्रेस्को
मिलशेव (सर्बिया) के पुरुष मठ में XIII सदी के स्वर्गारोहण का एक प्राचीन मंदिर है। दीवार चित्रों के मध्ययुगीन पहनावा की छवियों में से एक "मसीह का पुनरुत्थान" आइकन है। फ्रेस्को चमकदार कपड़ों में एक देवदूत को दर्शाता है, जो इंजीलवादी मैथ्यू द्वारा इन घटनाओं के विवरण से मेल खाता है। स्वर्गीय दूत एक पत्थर पर बैठता है जिसे गुफा के द्वार से हटा दिया गया है। कब्र के पास उद्धारकर्ता की कब्रें हैं। देवदूत के बगल में महिलाओं को रखा जाता है जो दुनिया के साथ जहाजों को ताबूत में लाते हैं। इस संस्करण को रूढ़िवादी आइकन चित्रकारों के बीच अधिक वितरण नहीं मिला है, लेकिन पश्चिमी यथार्थवादी पेंटिंग स्वेच्छा से इसका उपयोग करती है। यह दिलचस्प है कि इस मामले में इस घटना को इसके मुख्य भागीदार - क्राइस्ट के बिना दर्शाया गया है।
सबसे पुरानी विहित छवि
1081 में कॉन्स्टेंटिनोपल के बाहरी इलाके में एक चर्च बनाया गया था। अपने स्थान के अनुसार, इसे कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर इन द फील्ड्स का नाम मिला। ग्रीक में "खेतों में" - τῃ (एन ती चोरा)। इसलिए, बाद में बने मंदिर और मठ को आज भी "चोरा" कहा जाता है। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, मंदिर में इंटीरियर के एक नए मोज़ेक कवर की व्यवस्था की गई थी। उनमें से जो आज तक जीवित हैं, उनमें "मसीह का पुनरुत्थान, नर्क में उतरना" का प्रतीक है। रचना में उद्धारकर्ता को नरक के टूटे हुए द्वार पर खड़ा दिखाया गया है। क्राइस्ट एक बादाम के आकार के प्रभामंडल से घिरा हुआ है। प्रतिवह कब्रों से उठते हुए आदम और हव्वा का हाथ थामे हुए है। मानव जाति के पूर्वजों के पीछे पुराने नियम के धर्मी हैं। इस पुनरावर्तन का सबसे व्यापक रूप से प्रतीक-चित्रण में उपयोग किया जाता है।
आइकन पर क्या दर्शाया गया है?
छवि चर्च की हठधर्मिता है, जिसे सचित्र रूप में व्यक्त किया गया है। चर्च की शिक्षा के अनुसार, क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु और उसके शानदार पुनरुत्थान तक धर्मियों के लिए स्वर्ग बंद था। आइकन की रचना में मसीह के युग से पहले के सबसे प्रसिद्ध संतों की छवियां शामिल हैं। उद्धारकर्ता नरक के क्रॉस-फोल्डेड फाटकों पर खड़ा है। उपकरण और निकाले गए नाखून कभी-कभी उनके पास चित्रित होते हैं। आदम और हव्वा, एक नियम के रूप में, मसीह के विपरीत दिशा में स्थित हैं। सबसे आगे हाबिल, मूसा और हारून हैं। एडम के बाईं ओर जॉन द बैपटिस्ट, किंग्स डेविड और सुलैमान हैं। आदम और हव्वा के आंकड़े मसीह के एक तरफ स्थित हो सकते हैं। रचना के निचले भाग में, अंडरवर्ल्ड को दुष्ट आत्माओं पर अत्याचार करने वाले स्वर्गदूतों के साथ चित्रित किया जा सकता है।
चिह्न "मसीह का पुनरुत्थान"। विवरण
छवि, जो पश्चिमी मूल की है, एक प्रतीकात्मक रचना नहीं है, बल्कि सुसमाचार की घटनाओं का एक सुरम्य प्रदर्शन है। एक नियम के रूप में, एक खुली गुफा-ताबूत को दर्शाया गया है, एक परी एक पत्थर पर बैठता है या एक ताबूत के बगल में है, रचना के निचले हिस्से में पराजित रोमन सैनिक हैं और निश्चित रूप से, एक संकेत के साथ चमकते वस्त्र में मसीह। उसके हाथ में मृत्यु पर विजय। बैनर पर रेड क्रॉस लगा हुआ है। हाथों पर औरपैरों को सूली पर चढ़ाने के दौरान मांस में लगाए गए नाखूनों से घावों के साथ चित्रित किया गया है। यद्यपि "मसीह के पुनरुत्थान" का प्रतीक 17 वीं शताब्दी में कैथोलिक यथार्थवादी परंपरा से उधार लिया गया था, लेकिन रूढ़िवादी विहित रूपों में पहने हुए, यह विश्वासियों के साथ काफी लोकप्रिय है। इसके लिए किसी धार्मिक व्याख्या की आवश्यकता नहीं है।
छुट्टियों की छुट्टी
मसीह के पवित्र पुनरुत्थान को चर्च चार्टर द्वारा न केवल एक छुट्टी माना जाता है, बल्कि एक विशेष उत्सव भी माना जाता है, जिसकी महिमा चालीस दिनों तक जारी रहती है। इसके अलावा, ईस्टर का उत्सव एक दिन के रूप में सात दिनों तक चलता है। मकबरे से उद्धारकर्ता के उत्थान के लिए विश्वासियों का ऐसा ऊंचा रवैया चर्च कला में भी परिलक्षित होता था। सचित्र परंपरा के विकास में एक मूल पंक्ति "द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट, द डिसेंट इन हेल इन द ट्वेल्व फेस्ट्स" का प्रतीक है। इस छवि में केंद्र में चर्च के जीवन में मुख्य घटना की छवि है, और हॉलमार्क में परिधि के आसपास मसीह और वर्जिन के सांसारिक जीवन से जुड़े बारह सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों के भूखंड हैं। इन तीर्थों के बीच बहुत ही अनोखे नमूने भी हैं। पैशन वीक की घटनाओं को भी दर्शाया गया है। व्यवहार में, आइकन "द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट विद द ट्वेल्थ फेस्ट्स" सुसमाचार की घटनाओं और पूजा के वार्षिक चक्र का सारांश है। घटना छवियों पर, नरक में वंश को कई विवरणों के साथ दर्शाया गया है। रचना में धर्मी लोगों की आकृतियाँ शामिल हैं, एक पूरी लाइन जिसे मसीह अंडरवर्ल्ड से बाहर लाता है।
शिक्षा पर चिह्न
केंद्र मेंमंदिर में एक झुके हुए बोर्ड के साथ एक कुरसी है, जिसे लेक्टर्न कहा जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह एक संत या छुट्टी की छवि है जिसके लिए इस दिन सेवा समर्पित की जाती है। मसीह के पुनरुत्थान का प्रतीक सबसे अधिक बार व्याख्यान पर होता है: ईस्टर के उत्सव के चालीस दिनों के दौरान और प्रत्येक सप्ताह के अंत में। आखिरकार, छुट्टी के दिन का नाम ईसाई मूल का है, सप्ताह का अंतिम दिन मसीह की मृत्यु पर विजय की महिमा के लिए समर्पित है।
पुनरुत्थान के सम्मान में सबसे उत्कृष्ट चर्च
रूस में सबसे भव्य चर्चों में से एक न्यू जेरूसलम मठ का पुनरुत्थान कैथेड्रल है, जिसे 1694 में बनाया गया था। इस इमारत के साथ, पैट्रिआर्क निकोन पवित्र शहर में पुनरुत्थान के चर्च को पुन: पेश करना चाहते थे और रूढ़िवादी दुनिया में रूसी चर्च की प्रमुख स्थिति पर जोर देना चाहते थे। इसके लिए, चित्र और जेरूसलम तीर्थ के एक मॉडल को मास्को पहुंचाया गया। एक और, हालांकि कम महत्वाकांक्षी, लेकिन स्मारकीयता में हीन नहीं, सेंट पीटर्सबर्ग में चर्च ऑफ द सेवियर ऑन स्पिल्ड ब्लड है।
सम्राट सिकंदर द्वितीय की हत्या के प्रयास की याद में 1883 में निर्माण कार्य शुरू किया गया था। इस गिरजाघर की विशिष्टता यह है कि आंतरिक सजावट मोज़ाइक से बनी है। मोज़ेक संग्रह यूरोप में सबसे बड़ा है। यह अपनी गुणवत्ता में अद्वितीय है। स्पष्ट धूप के दिनों में, इंद्रधनुषी बहुरंगी टाइलें आध्यात्मिक दुनिया में उत्सव और भागीदारी की एक अनूठी भावना पैदा करती हैं। मंदिर में ही अद्भुत सुंदरता की छवि है। बाहर, प्रवेश द्वारों में से एक के ऊपर, मसीह के पुनरुत्थान का एक चिह्न भी है। फोटो, ज़ाहिर है, पूर्णता व्यक्त नहीं कर सकतासंवेदनाएं, लेकिन सजावट के वैभव का पूरा चित्र देती हैं।
