किसी व्यक्ति की सोच को कैसे व्यवस्थित किया जा सकता है, इसके लिए बहुत सारे विकल्प हैं। कुछ लोगों की मानसिकता तर्कसंगत होती है, जबकि अन्य भावनाओं और भावनाओं के चश्मे के माध्यम से जानकारी प्राप्त करते हैं। कोई अमूर्त रूप से सोचता है, लेकिन किसी के लिए सभी वास्तविक छोटी चीजों और विवरणों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। मन व्यक्तिगत हैं, और शायद इसी ने प्राचीन काल से वैज्ञानिकों को आकर्षित किया है।
अनुभववाद क्या है? परिभाषा
यह नाम प्राचीन ग्रीक शब्द εΜπειρία से आया है, जिसका रूसी में "अनुभव" के रूप में अनुवाद किया गया है।
अनुभववाद ज्ञान के सिद्धांत के भीतर की दिशाओं में से एक है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि ज्ञान अनुभव से आता है। तदनुसार, अर्जित ज्ञान की सामग्री की प्रस्तुति या प्रसारण प्राप्त अनुभव के विवरण के अलावा और कुछ नहीं है।
अवधारणा का सार
दर्शन में अनुभवजन्य सोचरहस्यमय और तर्कसंगत के विपरीत। हालाँकि, यह इतना विरोध नहीं है जितना कि जानने के इन तरीकों के बीच है, उनमें निहित कुछ तत्वों को मिलाना।
इस प्रकार की अनुभूति की विशेषता है:
- भावनाओं पर निर्भरता;
- अनुभव को पूर्ण मूल्य तक बढ़ाना;
- तर्कसंगत तरीकों को कम आंकना या उनकी अनदेखी करना - सिद्धांत, विश्लेषणात्मक श्रृंखलाएं, आविष्कार की गई अवधारणाएं;
- सहज जागरूकता या "भावना"।
अनुभवजन्य सोच सिद्धांतों और प्रतिबिंबों के अस्तित्व को पूरी तरह से नकारती नहीं है, लेकिन उन्हें अलग तरह से समझती है क्योंकि यह अनुभूति के तर्कसंगत तरीकों की विशेषता है। ज्ञान का एकमात्र सच्चा स्रोत, साथ ही साथ विचार प्रक्रिया की इस पद्धति के लिए उनका मानदंड अनुभव है। केवल चीजों का प्राकृतिक क्रम, जिसे महसूस किया जा सकता है, देखा जा सकता है, सोच के संगठन के इस प्रकार का आधार बनता है। इसी समय, अवधारणा को प्रवाह और आंतरिक अनुभव दोनों की विशेषता है। ये अभिव्यक्तियाँ सोच की अनुभवजन्य विशेषताओं के साथ-साथ चिंतन, अवलोकन, अनुभव में शामिल हैं।
अनुभववाद और सैद्धांतिक प्रकार की सोच के बीच संबंध
यद्यपि अनुभववाद और तर्कवाद का अक्सर विरोध किया जाता है, इस प्रकार की सोच अकेले संकीर्ण होती है, जो इस विषय को सभी संभावित दृष्टिकोणों, पक्षों से देखने की अनुमति नहीं देती है। दूसरे शब्दों में, यदि, किसी चीज़ का अध्ययन करते समय, कोई विशेष रूप से अनुभवजन्य रूप से या, इसके विपरीत, तर्कसंगत रूप से सोचता है, तो जांच के अधीन विषय का एक हिस्सा ध्यान के क्षेत्र से बाहर हो जाएगा और तदनुसार, ज्ञात नहीं होगा।
अनुभवजन्य और सैद्धांतिक सोच ज्ञान के दो "स्तंभ" के रूप में कार्य करती है। इस मामले में, एक तार्किक रूप से दूसरे का पूरक है। इसके अलावा, अनुभूति की सैद्धांतिक विधि एक अतिरिक्त नहीं हो सकती है, लेकिन तर्कहीन की निरंतरता हो सकती है। सोच के अनुभवजन्य सैद्धांतिक तरीके ज्ञान के संगठन के लिए दोनों दृष्टिकोणों को जोड़ते हैं। अनुभव, अवलोकन या किसी अन्य प्रकार के प्रत्यक्ष अनुभव से बुनियादी विचार प्राप्त करने के बाद, व्यक्ति अध्ययन की जा रही वस्तु या घटना के संबंध में सैद्धांतिक सूत्रों को समझने और बनाने के लिए आगे बढ़ता है।
तर्कसंगतता और अनुभववाद में क्या अंतर है?
ज्ञान प्राप्त करने के उनके दृष्टिकोण में सैद्धांतिक और अनुभवजन्य सोच भिन्न है। वास्तविकता, अनुभवजन्य रूप से माना जाता है, इसकी बाहरी अभिव्यक्तियों के कोण से माना जाता है। इस प्रकार की सोच स्पष्ट प्रक्रियाओं और घटनाओं, घटनाओं और अध्ययन के लिए रुचि की अन्य चीजों को ठीक करती है।
सरल शब्दों में, सोचने की अनुभवजन्य पद्धति हर उस चीज़ के बारे में जागरूकता है जिसे किसी अन्य तरीके से छूना, सूंघना, विचार करना, सुनना या महसूस करना संभव है। जानने का सैद्धांतिक तरीका मौलिक रूप से अलग है। प्राप्त विचार के आधार पर, मानव मन विचारों की श्रृंखला बनाता है, जबकि मौजूदा और नई आने वाली सामग्री दोनों को व्यवस्थित और वर्गीकृत करता है। इस प्रकार, तर्कसंगत सोच को सामान्य और विशेष क्रम के पैटर्न की पहचान करने के लिए ट्यून किया जाता है, जिससे गतिविधि के एक विशेष क्षेत्र में वैज्ञानिक पूर्वानुमान लगाने की अनुमति मिलती है।
सोचने के इस प्रकार
किसी भी प्रकार की संगठित मानसिक गतिविधि की तरह, अनुभववाद के अपने घटक संरचनात्मक तत्व होते हैं।
अनुभवात्मक सोच दो प्रमुख रूपों में आती है:
- आसन्न;
- उत्कृष्ट।
इनमें से प्रत्येक प्रकार के अनुभववाद की अपनी विशेषताएं हैं जो उनके सार को परिभाषित करती हैं।
अस्थायी रूप
आसन्न सोच को तर्कसंगत गतिविधि और इसकी अंतर्निहित प्रक्रियाओं को विचारों और संवेदनाओं के संयोजन द्वारा समझाने की इच्छा की विशेषता है। दर्शन के इतिहास में, इस प्रकार की सोच का अनुसरण करने से संदेह का विकास हुआ, एक उदाहरण मिशेल मॉन्टेन नाम के एक लेखक का काम है, जिन्होंने प्रसिद्ध प्राचीन वैज्ञानिकों - पायरो और प्रोटागोरस के विचारों को विकसित किया।
इस प्रकार की सोच से ज्ञान और अध्ययन की जा रही सामग्री का पूरा सामान मानसिक संवेदनाओं-भावनाओं, विचारों, भावनाओं के ढांचे तक सीमित है। संज्ञानात्मक गतिविधि को संघों के उत्पाद और व्यक्तिगत मनो-भावनात्मक तत्वों की एक श्रृंखला के रूप में माना जाता है। बेशक, इस तरह की सोच वास्तविकता के अस्तित्व या चेतना के बाहर होने से इनकार नहीं करती है, बल्कि इसे संवेदनाओं और अनुभव प्राप्त करने की संभावना का स्रोत मानती है।
उत्कृष्ट रूप
इस तरह के अनुभववाद को भौतिकवाद के रूप में समझा जाता है। दूसरे शब्दों में, वास्तविकता को गतिमान भौतिक तत्वों, कणों के एक समूह के रूप में देखा जाता है जो परस्पर संबंध में प्रवेश करते हैं और विभिन्न संयोजन बनाते हैं।
विचारों की सामग्री और अनुभूति के पैटर्न को बातचीत की प्रक्रिया के उत्पाद के रूप में समझा जाता हैपर्यावरण के साथ मन। इस प्रकार, अनुभव का निर्माण होता है जो ज्ञान का आधार बनता है।
अनुभववाद के चरण और प्रावधान
अनुभवजन्य सोच के चरण या इसके मुख्य प्रावधान मानव मन में निहित ज्ञानमीमांसा, गणितीय कानूनों की संरचना को समझाने के प्रयासों से जुड़े हैं, जो सार्वभौमिक और बिना शर्त हैं।
इस प्रकार की सोच की विशेषता वाले चरणों और प्रावधानों की सूची में निम्नलिखित शामिल हैं:
- आवश्यकता और सार्वभौमिकता;
- दोहराव इंप्रेशन;
- सहयोगिता और प्रवृत्ति;
- अनुभव प्रतिनिधित्व।
सार्वभौमता और अनुभव के अधिग्रहण में मानसिक तत्वों को जोड़ने की आवश्यकता कुछ छापों, संवेदनाओं की बार-बार और नीरस प्राप्ति का परिणाम है।
पहले से ही ज्ञात छापों की सचेत पुनरावृत्ति उनके समेकन, उनके लिए एक आदत के गठन और संघों की स्थापना की ओर ले जाती है। इस प्रकार, किसी चीज़ के बारे में विशिष्ट विचारों के बीच एक अटूट आंतरिक संबंध उत्पन्न होता है। यह बदले में, किसी भी वस्तु पर अलग से विचार करने या समझने की पूर्ण असंभवता की ओर ले जाता है। मानव मन की धारणा में, विचार की गई वस्तुएं, वस्तुएं, प्रक्रियाएं या घटनाएं एक संपूर्ण बन जाती हैं।
अनुभववाद के इस चरण के परिणाम के उदाहरण के रूप में, हम समाज द्वारा विवाहित जोड़ों की पारंपरिक धारणा का हवाला दे सकते हैं। यही है, यदि पति-पत्नी में से किसी एक को किसी उत्सव में आमंत्रित किया जाता है, तो एक प्राथमिकता, एक यात्रा भी निहित है।उसके आधे की गतिविधियाँ। ऐसी परिस्थितियों में पति और पत्नी को दो स्वतंत्र और पूरी तरह से अलग लोगों के रूप में नहीं माना जाता है। समाज उन्हें समग्र रूप से स्वीकार करता है। युवा माताएँ एक और उदाहरण हैं। निश्चित रूप से सभी ने ऐसे वाक्यांशों को सुना है: "हमारे पास एक ड्यूस है", "हमने एक सर्कल के लिए साइन अप किया है।" हालांकि, एक ड्यूस केवल एक बच्चे के लिए होता है और एक बच्चे को बिना मां के एक सर्कल में दर्ज किया जाता है। दूसरे शब्दों में, माँ बच्चे को खुद से अलग नहीं करती है, वह उसे एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं मानती है। ऐसी महिला के मन में बच्चा कुछ और नहीं बल्कि खुद का एक हिस्सा होता है।
प्रतिनिधित्व के बीच स्थिर संबंधों को "तोड़ने" का प्रयास बल्कि जटिल है और हमेशा संभव नहीं होता है। उनके लिए एक पूर्वाभास की उपस्थिति में अटूट संघ बनते हैं। यानी वे जीवन के अनुभव का प्रत्यक्ष परिणाम हैं। वे कई शताब्दियों तक बनाने में सक्षम हैं और एक से अधिक पीढ़ी के लोगों द्वारा प्राप्त अनुभव को कवर करते हैं। लेकिन वे एक अलग व्यक्ति में भी हो सकते हैं और बहुत जल्दी बन सकते हैं।
अनुभव पर आधारित सोच अनुभव पर आधारित है। यह किसी विशेष व्यक्ति और पूरे समाज का जीवन अनुभव दोनों हो सकता है। इस प्रकार, इस प्रकार की सोच सामूहिक और व्यक्तिगत चेतना दोनों की विशेषता है।
