भगवान के सेवक - रूढ़िवादी में इसका क्या अर्थ है? यह जानना हर उस व्यक्ति का कर्तव्य है जो अपने दिल में अटूट विश्वास के साथ रहता है। रूढ़िवादी में भगवान के सेवक का क्या मतलब है, इस सवाल पर हम इस लेख के ढांचे के भीतर जितना संभव हो उतना विस्तार से प्रकट करने का प्रयास करेंगे। धार्मिक दृष्टि से विषय कठिन है। लेकिन ईसाई हठधर्मिता और मानवीय अनुभव को समझने के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है। तो चलिए शुरू करते हैं।
मनुष्य का पुत्र
यीशु मसीह की छवि न केवल ईसाई धर्म के लिए, बल्कि संपूर्ण मानव जाति के लिए मौलिक है। कुरिन्थियों को लिखे पत्र में कहा गया है कि वह हमारे लिए गरीब हो गया। पलिश्तियों के लिए पत्र में हम पढ़ सकते हैं कि मसीह ने नष्ट कर दिया, खुद को तबाह कर दिया, एक दास का रूप ले लिया, खुद को दीन किया। मनुष्य का पुत्र, प्रभु, परमेश्वर का मेमना, शाश्वत वचन, अल्फा और ओमेगा, प्रतिशोधक, सब्त के भगवान, दुनिया के उद्धारकर्ता - ये विशेषण और कई अन्य हैं जो यीशु पर लागू होते हैं। स्वयं मसीह स्वयं को मार्ग, सत्य और जीवन कहते हैं, और इतने प्रतापी नामों के बावजूद, उन्होंने परमेश्वर के पुत्र होने के नाते एक सेवक का रूप धारण किया। यीशु परमेश्वर का दास है, मसीह परमेश्वर का पुत्र है।
ईसाई भगवान के सेवक हैं
भगवान के सेवक का क्या अर्थ है? शब्द के उल्लेख पर"गुलाम" असमानता, क्रूरता, स्वतंत्रता की कमी, गरीबी, अन्याय के साथ संबंध हैं। लेकिन यह उस सामाजिक दासता को संदर्भित करता है जिसे समाज ने कई शताब्दियों तक बनाया और लड़ा है। सामाजिक अर्थों में गुलामी पर विजय आध्यात्मिक स्वतंत्रता की गारंटी नहीं है। चर्च के पूरे इतिहास में, ईसाइयों ने खुद को भगवान का सेवक कहा है। "गुलाम" शब्द की परिभाषाओं में से एक का अर्थ है किसी व्यक्ति ने पूरी तरह से किसी चीज़ के लिए आत्मसमर्पण कर दिया। इसलिए, ईश्वर के सेवक का अर्थ है एक ईसाई जो पूरी तरह से ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करने का प्रयास करता है। और उस की आज्ञाओं का पालन, और अपके ही अभिलाषाओं से संघर्ष करना।
क्या हर ईसाई ईश्वर का सेवक कहलाने के योग्य है? ऊपर की परिभाषा का जिक्र करते हुए, बिल्कुल नहीं। सभी लोग पापी हैं, और केवल कुछ ही स्वयं को पूरी तरह से मसीह के लिए समर्पित कर पाते हैं। इसलिए, सर्वशक्तिमान में प्रत्येक विश्वासी श्रद्धा, नम्रता और महान खुशी के साथ खुद को भगवान का सेवक कहने के लिए बाध्य है। लेकिन मानवीय अभिमान और अज्ञानता अक्सर हावी हो जाती है। बोला गया शब्द "गुलाम" और उससे जुड़े सभी संघ कभी-कभी उस विशेषण के अंत की देखरेख करते हैं जिस पर हम विचार कर रहे हैं। हमारी समझ में स्वामी का अपने सेवक के प्रति शोषक और अहंकारी रवैया स्वाभाविक है। परन्तु मसीह यह कहकर इस प्रतिमान को तोड़ता है कि हम उसके मित्र हैं यदि हम उसकी आज्ञा के अनुसार चलते हैं।
“मैं अब तुझे दास नहीं कहता, क्योंकि दास नहीं जानता कि उसका स्वामी क्या कर रहा है; परन्तु मैं ने तुम्हें मित्र कहा,” वह यूहन्ना के सुसमाचार में कहते हैं। मैथ्यू के सुसमाचार को पढ़ते समय या एक रूढ़िवादी चर्च में एक सेवा के दौरान तीसरा एंटीफ़ोन गाते समय, हम सीखते हैंमसीह के शब्दों से कि शांतिदूत धन्य होंगे - वे परमेश्वर के पुत्र कहलाएंगे। लेकिन यहां हम स्वर्ग के राज्य की बात कर रहे हैं। इसलिए, कोई भी ईसाई केवल यीशु मसीह को ईश्वर के पुत्र के रूप में सम्मानित करने के लिए बाध्य है। इसलिए परमेश्वर का दास नहीं परमेश्वर का पुत्र।
गुलामी सामाजिक और आध्यात्मिक
किसी भी दासता का अर्थ है किसी व्यक्ति में, उसके पूरे अस्तित्व में स्वतंत्रता का प्रतिबंध। सामाजिक और आध्यात्मिक गुलामी की अवधारणाएं उतनी ही भिन्न हैं जितनी वे जुड़ी हुई हैं। इन अवधारणाओं को आधुनिक शब्दों में, सांसारिक धन या वित्तीय कल्याण के चश्मे के माध्यम से विचार करना काफी आसान है।
सांसारिक दौलत की गुलामी किसी भी दुख से भारी है। यह उन लोगों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है जिन्हें इससे मुक्त होने के लिए सम्मानित किया गया है। लेकिन सच्ची आजादी को जानने के लिए बंधनों को तोड़ना जरूरी है। यह सोना नहीं है जिसे हमारे घर में रखा जाना चाहिए, बल्कि वह है जो सभी सांसारिक वस्तुओं से अधिक मूल्यवान है - परोपकार और भिक्षा। यह हमें मुक्ति, मुक्ति की आशा देगा, और सोना हमें परमेश्वर के सामने शर्म से ढक देगा और कई तरह से हम पर शैतान के प्रभाव में योगदान देगा।
गुलामी और आज़ादी
मनुष्य को ईश्वर का सबसे अनमोल उपहार, प्रेम का उपहार स्वतंत्रता है। बेशक, स्वतंत्रता का धार्मिक अनुभव लोगों के लिए कितना अज्ञात है, कानून का अनुभव कितना कठिन है। मसीह के बिना आधुनिक मानवता अभी भी प्राचीन यहूदियों की तरह कानून के जुए के नीचे रहती है। सभी आधुनिक राज्य कानून प्राकृतिक का प्रतिबिंब हैं। सबसे अदम्य गुलामी, सबसे मजबूत बंधन, मौत है।
सभी मानव मुक्तिदाता, विद्रोही, उग्र विद्रोही केवल मौत के गुलाम बनकर रह गए हैं।सभी काल्पनिक मुक्तिदाताओं को यह समझने के लिए नहीं दिया गया है कि मृत्यु से व्यक्ति की मुक्ति के बिना बाकी सब कुछ नहीं है। मानव जाति के बीच एकमात्र व्यक्ति मृत्यु के लिए उठता है - यीशु। हम में से प्रत्येक के लिए, "मरना" स्वाभाविक, सामान्य है, उसके लिए - "मैं फिर से उठूंगा"। वह अकेला था जिसने अपने आप में शक्ति को महसूस किया, मृत्यु को अपने आप में और पूरी मानवता में मृत्यु पर विजय प्राप्त करने के लिए आवश्यक था। और लोगों ने माना। और, हालांकि बहुत से नहीं, समय के अंत तक विश्वास करेंगे।
मुक्तिदाता
सच्चाई हमें आज़ाद कर देगी। यह वही है जो इंजीलवादी जॉन हमें बताता है। काल्पनिक स्वतंत्रता एक गुलाम विद्रोह है, सामाजिक तुच्छ दासता से शैतान द्वारा आयोजित एक पुल, जिसे हम क्रांति कहते हैं, भविष्य में एंटीक्रिस्ट की अधिनायकवादी दासता के लिए। ऐतिहासिक काल जिसे हम आधुनिकता कहते हैं, में शैतान अब इस चेहरे को नहीं छुपाता है। इसलिए, अभी, नाश होने या संसार द्वारा बचाए जाने का अर्थ है उत्पीड़क के सामने मुक्तिदाता के वचन को अस्वीकार करना या स्वीकार करना: "यदि पुत्र तुम्हें स्वतंत्र करे, तो तुम सचमुच स्वतंत्र हो जाओगे" (जो। 8, 36)। मसीह विरोधी की दासता, मसीह में स्वतंत्रता - यह मानवता की भविष्य की पसंद है।
बाइबल क्या कहती है
तो इंसान भगवान का सेवक है या भगवान का बेटा? "दास" की अवधारणा, जो पुराने नियम से हमारे पास आई, इस शब्द की आधुनिक समझ से बहुत अलग है। प्राचीन इस्राएल में, राजा और भविष्यद्वक्ता स्वयं को परमेश्वर के सेवक कहते थे, इस प्रकार पृथ्वी पर अपने विशेष उद्देश्य पर बल देते थे, और प्रभु परमेश्वर के अलावा किसी की भी सेवा करने की असंभवता को व्यक्त करते थे।
प्राचीन इस्राएल में परमेश्वर का सेवक हैएक उपाधि जो केवल राजाओं और भविष्यद्वक्ताओं को प्रदान की जा सकती थी, जिनके माध्यम से स्वयं प्रभु ने लोगों के साथ संवाद किया था। गुलामी को एक सामाजिक घटक के रूप में देखते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्राचीन इज़राइल में, दास अपने स्वामी के परिवार के लगभग पूर्ण सदस्य थे। उल्लेखनीय है कि इब्राहीम के एक पुत्र के जन्म से पूर्व उसका दास एलीआजर उसका मुख्य उत्तराधिकारी था। इसहाक के जन्म के बाद, इब्राहीम अपने नौकर एलीआजर को कई उपहारों और अपने बेटे के लिए एक दुल्हन खोजने के लिए एक असाइनमेंट के साथ भेजता है।
ये उदाहरण प्राचीन इज़राइल में दासता और प्राचीन रोम में दासता के बीच अंतर को स्पष्ट रूप से दिखाते हैं, जिसके साथ इस शब्द की अवधारणा आमतौर पर हमारे समकालीनों से जुड़ी होती है।
सुसमाचार में, मसीह दाख की बारी का दृष्टान्त बताता है। मास्टर ने एक दाख की बारी बनाई, उस पर काम करने के लिए श्रमिकों को काम पर रखा। हर साल उसने अपने दासों को किए गए काम की जाँच के लिए भेजा। उल्लेखनीय है कि दाख की बारी में भाड़े के मजदूर काम करते हैं, और दास अपने मालिक के वकील होते हैं।
ईसाई धर्म में भगवान के सेवक की अवधारणा। पुराने नियम की महिलाएं
"परमेश्वर के दास" की अवधारणा पुराने नियम के इतिहास में प्रकट होती है। जैसा कि हमने ऊपर चर्चा की, इसका अर्थ राजाओं और नबियों की उपाधि से था। अधिकांश पुरुषों की तरह महिलाओं को भी खुद को ऐसा विशेषण कहने का अधिकार नहीं था। हालाँकि, यह महिला व्यक्तित्व के लिए भीख नहीं माँगता।
महिलाएं, पुरुषों की तरह, धार्मिक यहूदी छुट्टियों में भाग ले सकती थीं, भगवान के लिए बलिदान कर सकती थीं। यह इंगित करता है कि वे व्यक्तिगत रूप से प्रभु के प्रति जवाबदेह थे। यह महत्वपूर्ण है कि एक महिला अपनी प्रार्थना में सीधे संबोधित कर सकेभगवान। इसकी पुष्टि निम्नलिखित ऐतिहासिक उदाहरणों से होती है। इस प्रकार, भविष्यवक्ता शमूएल का जन्म निःसंतान अन्ना की प्रार्थना के माध्यम से हुआ था। पतन के बाद परमेश्वर ने हव्वा के साथ एकता में प्रवेश किया। सर्वशक्तिमान सीधे शिमशोन की मां के साथ संवाद करते हैं। पुराने नियम के इतिहास में महिलाओं के महत्व को कम करके आंका नहीं जा सकता है। रिबका, सारा, राहेल के कार्य और निर्णय यहूदी लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं।
नए नियम में महिलाओं की भूमिका
“देखो, यहोवा का सेवक। मुझे तेरे वचन के अनुसार मिले” (लूका 1:28-38)। इन शब्दों के साथ, वर्जिन मैरी नम्रता से उस देवदूत का जवाब देती है जो उसे भगवान के पुत्र के भविष्य के जन्म की खबर लेकर आया था। और इसलिए, मानव जाति के इतिहास में पहली बार "भगवान के दास" की अवधारणा प्रकट होती है। महिलाओं के बीच धन्य वर्जिन मैरी नहीं तो, इस महान आध्यात्मिक उपाधि को ग्रहण करने वाला पहला व्यक्ति कौन होगा? पूरे ईसाई जगत में ईश्वर की माता की महिमा की जाती है। परमेश्वर की माता के बाद परमेश्वर एलिज़ाबेथ का सेवक आता है, जिसने बेदाग जॉन द बैपटिस्ट की कल्पना की थी।
इस उपाधि का एक ज्वलंत उदाहरण वे हैं जो यीशु मसीह के पुनरुत्थान के दिन शरीर के अभिषेक के लिए धूप, सुगंध के साथ प्रभु की कब्र पर आए थे। सही मायने में ईसाई महिलाओं की विनम्रता और विश्वास की पुष्टि करने वाले ऐतिहासिक उदाहरण भी आधुनिक इतिहास में पाए जाते हैं। निकोलस II एलेक्जेंड्रा फेडोरोवना की पत्नी और उनकी बेटियों को संतों के रूप में विहित किया गया।
प्रार्थना में गुलाम
प्रार्थना की किताब खोलना और नमाज़ पढ़ना, हम मदद नहीं कर सकते लेकिन ध्यान दें कि ये सभी पुरुष दृष्टिकोण से लिखे गए हैं। अक्सर महिलाओं के मन में यह सवाल होता है कि क्या किसी पुरुष द्वारा लिखे गए स्त्री शब्दों का उपयोग करना उचित है। अधिकांशनिश्चित रूप से इस प्रश्न का उत्तर रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिताओं की तरह कोई नहीं दे सकता था। ऑप्टिना के एम्ब्रोस ने तर्क दिया कि किसी को नियम (प्रार्थना) की क्षुद्र सटीकता के बारे में चिंता नहीं करनी चाहिए, प्रार्थना की गुणवत्ता और मन की शांति के बारे में अधिक ध्यान देना चाहिए। इग्नाटी ब्रियांचानिनोव ने कहा कि नियम (प्रार्थना) व्यक्ति के लिए मौजूद है, न कि व्यक्ति नियम के लिए।
सांसारिक जीवन में शब्द का प्रयोग
इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक ईसाई खुद को भगवान का सेवक मानता है, रूढ़िवादी पुजारियों की सलाह पर खुद को रोजमर्रा की जिंदगी में बुलाना अवांछनीय है। ऐसा नहीं है कि यह ईशनिंदा है, लेकिन, जैसा कि हम पहले ही ऊपर चर्चा कर चुके हैं, प्रत्येक ईसाई को इस विशेषण को श्रद्धा और आनंद के साथ मानना चाहिए। यह आस्तिक के दिल में रहना चाहिए। और यदि यह सच है, तो कोई किसी को कुछ प्रमाणित नहीं करेगा और सारी दुनिया को बताएगा।
सोवियत सत्ता के दिनों में "कॉमरेड" या ज़ारिस्ट रूस की अवधि में "सज्जनों" की अपील स्पष्ट और तार्किक है। "भगवान के सेवक" शब्दों का रूपांतरण और उच्चारण इसके लिए एक उचित स्थान पर होना चाहिए, चाहे वह रूढ़िवादी चर्च हो, मठ कक्ष हो, कब्रिस्तान हो, या साधारण अपार्टमेंट में सिर्फ एकांत कमरा हो।
प्रभु का नाम व्यर्थ लेने के लिए तीसरी आज्ञा सख्त वर्जित है। इसलिए, इस विशेषण का उच्चारण हास्य रूप में या अभिवादन के रूप में और इसी तरह के मामलों में अस्वीकार्य है। स्वास्थ्य, आराम और अन्य के लिए प्रार्थना में, "भगवान के सेवक" शब्द के बाद प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के नाम की वर्तनी या उच्चारण या प्रार्थना में मांगे जाने वाले व्यक्ति के नाम का उच्चारण किया जाता है। इन शब्दों का संयोजनआमतौर पर या तो पुजारी के होठों से सुना जाता है, या प्रार्थना में बोला जाता है या मानसिक रूप से पढ़ा जाता है। "भगवान के सेवक" के बाद, चर्च की वर्तनी के अनुसार नाम का उच्चारण करना वांछनीय है। उदाहरण के लिए, यूरी नहीं, बल्कि जॉर्ज।
भगवान के सेवकों की गवाही
"और राज्य का यह सुसमाचार सारे जगत में प्रचार किया जाएगा, कि सब जातियों पर गवाही हो, तब अन्त आ जाएगा" (मत्ती 24:14)। आज कलीसिया में बहुत से लोग चिन्हों के द्वारा यह निर्धारित करने का प्रयास कर रहे हैं कि मसीह का दूसरा आगमन कितना निकट है। उदाहरण के लिए, ऐसा संकेत यहूदियों की इस्राएल में वापसी में देखा जा सकता है। लेकिन प्रभु, उपरोक्त शब्दों से, यह स्पष्ट करता है कि उसके दूसरे आगमन का सबसे महत्वपूर्ण संकेत यह है कि सुसमाचार सभी राष्ट्रों को एक गवाही के रूप में प्रचारित किया जाएगा। दूसरे शब्दों में, परमेश्वर के सेवकों की गवाही (उनके जीवन के प्रमाण) सुसमाचार की वास्तविकता को साबित करते हैं।
स्वर्ग के राज्य में गुलाम
मानव पापपूर्णता और ब्रह्मांड में एक प्रमुख स्थान लेने की इच्छा के बावजूद, मसीह एक बार फिर अपनी दया और परोपकार दिखाता है, एक दास का रूप लेते हुए, एक ही समय में भगवान भगवान के पुत्र होने के नाते। यह महानता और शक्ति के बारे में हमारी उलझी हुई गलत रूढ़ियों को नष्ट कर देता है। मसीह अपने शिष्यों से कहता है कि जो महान बनना चाहता है, वह दास बनेगा, और जो पहले बनना चाहता है, वह दास होगा। "क्योंकि मनुष्य का पुत्र भी सेवा कराने नहीं, परन्तु सेवा करने और बहुतों की छुड़ौती के लिये अपना प्राण देने आया है" (मरकुस 10:45)।
