आज तक की सबसे शक्तिशाली ध्यान तकनीकों में से एक है ओशो की गतिशील ध्यान। वे भारतीय शिक्षक ओशो रजनीश के हैं, जो नई संन्यास प्रणाली के निर्माता हैं।
गतिशील ध्यान उद्देश्य
ओशो के गतिशील ध्यान का उद्देश्य अचेतन व्यक्ति को उन सीमाओं और दमित भावनाओं से मुक्त करना है जो उसमें छिपी हैं। यह कूड़ा-कचरा बचपन से ही जमा होता रहा है और समय-समय पर इसकी सफाई न की जाए तो यह किसी न किसी विकृति के रूप में निकल आता है, जो जीवन में काफी हस्तक्षेप करता है। इसलिए, ओशो ध्यान सभी आंतरिक बाधाओं को दूर करने और जीवन को पूरी तरह से जीने का एक बहुत अच्छा तरीका है।
गतिशील ध्यान की अवधि एक घंटे की होती है और इसमें लगातार पांच भाग होते हैं। सिद्धांत रूप में, ये ओशो ध्यान घर पर स्वयं किए जा सकते हैं, हालांकि, समूह अभ्यास थोड़ा मजबूत परिणाम देता है।
लेकिन अगर आप किसी के साथ ध्यान करते हैं, तब भी यह केवल आपका अपना अनुभव है, इसलिए अपनी आँखें बंद करें और अभ्यास के दौरान उन्हें न खोलें, ताकि किसी का ध्यान भंग न हो। आप इसके लिए विशेष रूप से एक पट्टी का उपयोग कर सकते हैं।
अन्य शर्तों के लिए, तोखाली पेट ध्यान करने की सलाह दी जाती है। ढीले कपड़े पहनने की भी सिफारिश की जाती है जो अभ्यास में आसानी के लिए आंदोलन को प्रतिबंधित नहीं करते हैं।
भाग एक: श्वास
ओशो के ध्यान का पहला भाग दस मिनट तक चलता है। इस समय, आपको साँस छोड़ने पर ध्यान केंद्रित करते हुए, एक अराजक लय में नाक से साँस लेने की ज़रूरत है। शरीर इनहेलेशन का ख्याल रखेगा। हवा को फेफड़ों में जितना हो सके अंदर तक घुसना चाहिए। इस मामले में, सांस लेने की दर अधिकतम होनी चाहिए। आपको जितनी जल्दी हो सके सांस लेने की जरूरत है, लेकिन सांस की गहराई की उपेक्षा किए बिना। ऊर्जा मुक्त करने में मदद के लिए अपने सभी संसाधनों का उपयोग करें। आप हिल सकते हैं अगर यह आपकी सांस को तेज करने या गहरा करने में आपकी मदद करता है। अंत में, आपको अपने भीतर उठती हुई ऊर्जा को महसूस करना चाहिए। इस समय, इसे समय से पहले बाहर जाने न देते हुए, इसे महसूस करना और इसे नियंत्रण में रखना बहुत महत्वपूर्ण है।
भाग दो: रेचन
ओशो के ध्यान का दूसरा भाग भी दस मिनट तक चलता है। इस समय, आपको "विस्फोट" करना चाहिए - वह सब कुछ बाहर फेंक दें जो बाहर आने के लिए उत्सुक है। पागल दिखने से डरो मत, खुद को सीमित मत करो। आप जो चाहें करें: गाएं, चिल्लाएं, स्टॉम्प करें, नृत्य करें, चीखें, सिसकें, हंसी में फूटें, आदि। यह है ओशो की ध्यान तकनीक- शरीर से भावनाओं की भाषा में बात करना। यहां सुव्यवस्थित होना बहुत जरूरी है, न कि अपने आप को आंतरिक बाधाओं को स्थापित करने के लिए और न ही खुद को बांधे रखने के लिए। आपको बस अपनी ऊर्जा के प्रवाह, उसके प्रवाह के प्रति समर्पण करने की जरूरत है और वह सब कुछ करना है जो स्वाभाविक रूप से खुद को प्रकट करेगा। सबसे महत्वपूर्ण बात - विश्लेषण न करें!इस समय मन की आलोचनात्मक गतिविधि बिल्कुल अनुचित है।
भाग तीन: xy
तीसरा चरण, पहले दो की तरह, दस मिनट तक चलता है। इसके दौरान, आपको लगातार कूदने की जरूरत है, लगातार मंत्र "हू" का उच्चारण करते हुए। साथ ही हाथों को ऊपर उठाना चाहिए, और आवाज जितनी हो सके उतनी गहरी होनी चाहिए।
कूदते समय, हर बार आपको अपने आप को पूरे पैर पर पूरी तरह से नीचे करने की आवश्यकता होती है, जबकि यह महसूस करते हुए कि ध्वनि शरीर के यौन केंद्र में कैसे प्रवेश करती है। यहां, फिर से, शरीर और आत्मा के सभी संसाधनों का उपयोग करना आवश्यक है, सारी ऊर्जा, सब कुछ एक सौ प्रतिशत देना। तभी कुंडलिनी जागती है। ओशो के ध्यान प्रत्यक्ष अनुपात के सिद्धांत के अनुसार कार्य करते हैं। यानी आपको खर्च की गई ताकत और ऊर्जा के बराबर प्रभाव मिलता है।
भाग चार: रुकें
चौथे चरण में पंद्रह मिनट लगते हैं। जैसे ही यह शुरू होता है, आपको रुकने की जरूरत है। उस स्थान पर और जिस स्थिति में उसने आपको पाया है, उसे फ्रीज करें। शरीर की स्थिति नहीं बदलनी चाहिए, अन्यथा ऊर्जा का प्रवाह बाधित होगा। आपको खांसी आदि भी नहीं हो सकती। यह एक उबड़-खाबड़ समुद्र के साथ बच्चों के खेल की तरह है, जिसमें आपको "सी फिगर, फ्रीज" शब्दों के बाद एक मूर्ति की तरह जमना पड़ता है। इन पंद्रह मिनट के दौरान, आपको केवल एक चीज की आवश्यकता होती है - स्वयं का निरीक्षण करना। आप बाहरी विचारों से विचलित नहीं हो सकते। बस अपने बारे में जागरूक रहें और देखें।
भाग पांच: नृत्य
ध्यान का अंतिम चरण नृत्य है। लेकिन यह सिर्फ एक नृत्य नहीं होना चाहिए। इस समय, आपको असीम आनंद और खुशी का अनुभव करना चाहिए और नृत्य करते हुए प्रकट होना चाहिएपूरे ब्रह्मांड के प्रति कृतज्ञता में यह आनंद।
इस तरह ओशो ने इस अभ्यास को करने की सलाह दी। उन्होंने जिन ध्यान तकनीकों का वर्णन किया है वे विविध हैं। उनमें से लगभग सौ हैं, लेकिन यह गतिशील ध्यान था जो उनके अनुयायियों के बीच सबसे लोकप्रिय हो गया। अब, तकनीक का वर्णन करने के बाद, नीचे हम इस शक्तिशाली परिवर्तन प्रणाली के आंतरिक सार को थोड़ा और समझाएंगे।
गतिशील ध्यान क्या है?
पहला, जैसा कि ओशो ने स्वयं अपने शाम के ध्यान में कहा था, गतिशील अभ्यास एक ऐसी स्थिति पैदा करने की एक विधि है जिसमें व्यक्ति द्वारा दिखाए गए तनाव के कारण गहरा ध्यान हो सकता है। काम का सिद्धांत यह है कि यदि आप अपने शरीर और दिमाग को जितना हो सके तनाव दें, तो आपके पास आराम करने के अलावा और कुछ नहीं बचेगा। आमतौर पर ऐसा करना कठिन होता है, इसलिए ध्यान करना अक्सर इतना कठिन होता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति का पूरा अस्तित्व किनारे पर है, तो वह स्वतः ही वांछित ध्यान की स्थिति में आ जाता है।
ध्यान के पहले तीन भागों का यही उद्देश्य है। वे एक व्यक्ति को तैयार करते हैं, उसे भौतिक, ईथर और सूक्ष्म शरीर के स्तर पर तनाव देते हैं। ऑक्सीजन की आपूर्ति के तरीके में तेज बदलाव के कारण गहरी सांस लेने से भौतिक शरीर का पुनर्गठन होता है। यह, बदले में, अनिवार्य रूप से ईथर शरीर में परिवर्तन की ओर जाता है। पहले दस मिनट की गहरी, तेज़ साँस लेने के लिए यही है।
पहले भाग के बारे में
यह तेज और गहरा दोनों होना चाहिए, क्योंकि इतनी गति से यह एक हथौड़े की भूमिका निभाता है जो ईथर शरीर पर दस्तक देता है, उसे जगाता है औरउसमें निष्क्रिय ऊर्जा। इसलिए, पहले चरण में, आपको पूरी तरह से एकाग्र होने की जरूरत है, पूरी तरह से इसके प्रति समर्पण करने की। तुम्हारे लिए सांस के सिवा कुछ नहीं होना चाहिए। तुम ही सांस बनो।
दूसरे भाग के बारे में
दूसरा चरण तब शुरू होता है जब आपके भीतर की ऊर्जा रिसने लगती है। आमतौर पर पहले चरण के दस मिनट इसके लिए काफी होते हैं। अब एक शक्तिशाली ऊर्जा का बवंडर आपके अंदर घूम रहा है, और आपका काम इसे अपने शरीर के साथ मुक्त होने देना है। यह जो कुछ भी करना चाहता है उसे करने में सक्षम होना चाहिए। इसके लिए आपकी ओर से किसी भी स्थिति में बाधाएं नहीं आनी चाहिए। कोई शर्म या शर्मिंदगी की सख्त अनुमति नहीं है। हालाँकि, यह केवल विचारहीन हरकतें नहीं हैं। दरअसल, इस समय आपको महत्वपूर्ण काम करना है - अपने शरीर से संवाद करने के लिए। आपको इसे महसूस करने की जरूरत है और इसे शरीर की गतिविधियों के प्रतीकों में व्यक्त करने दें जो वह आपको बताना चाहता है। शारीरिक आवेगों की इच्छा के आगे समर्पण, उसके प्रति जागरूक होना, उसकी भाषा में सुनना आवश्यक है। इसे देह के साथ संवाद या देह के साथ सहयोग कहते हैं।
और यह मत भूलो कि सब कुछ वापसी के उच्चतम संभव स्तर पर होना चाहिए। गतिशील ध्यान में कुछ भी आधे-अधूरे मन से नहीं होता। यदि आप अपने आप को पूरी तरह से शरीर को नहीं देते हैं, तो आप अभ्यास के पूरे प्रभाव को नकार देंगे। एक शब्द में, दूसरे चरण में आपको शरीर बनना चाहिए जैसे आप पहले चरण में सांस थे।
तीसरे भाग के बारे में
दूसरे चरण का परिणाम प्रेक्षक की अनैच्छिक अवस्था होनी चाहिए। यह रेचन है। इसके विपरीत, इसकी तलाश करने की आवश्यकता नहीं है,आपको अपने शरीर के साथ पूरी तरह से तादात्म्य स्थापित करना होगा। लेकिन अगर आप अपना सब कुछ सौ प्रतिशत देते हैं, तो अनिवार्य रूप से वह क्षण आएगा जब आप महसूस करेंगे कि शरीर कुछ अलग और स्वतंत्र है। इस समय, अभ्यास का तीसरा चरण शुरू होता है, जब आपको कूदना और "हू" शब्द का उच्चारण करना शुरू करना होता है। ओशो ने इसे सूफीवाद से उधार लिया था। तीसरे चरण का सार यह है कि ऊर्जा अब एक अलग दिशा में जाने लगती है। यदि पहले इसे बाहर की ओर और नीचे की ओर निर्देशित किया गया था, तो तीसरे चरण में यह अंदर और ऊपर की ओर बहने लगता है। चिल्लाया गया मंत्र यह पुनर्निर्देशन प्रदान करता है, और इसलिए इसे लगातार और पूरी ताकत से, अपने आप को ध्वनि के साथ अंदर की ओर मारते हुए चिल्लाना आवश्यक है। पहले की तरह, आपको अपनी क्रिया के साथ विलय करने की आवश्यकता है, अर्थात ध्वनि बनें, जैसे आप पहले शरीर और सांस थे। तनाव के चरम बिंदु तक, थकावट की स्थिति तक पहुंचना आवश्यक है, ताकि अगला, चौथा चरण हो सके, जिसमें आपको केवल जमने और देखने की आवश्यकता है।
चौथे भाग के बारे में
इस समय केवल आपकी चेतना मौजूद है और कुछ नहीं। यह अवस्था अनायास होती है, इसे प्राप्त करने के लिए आपको प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। तीसरे भाग में मुख्य बात यह है कि इसे एक यादृच्छिक आंदोलन या एक विचार से खोना नहीं है जो अचानक दिमाग में आया हो। चौथा चरण वह है जिसके लिए सामान्य रूप से गतिशील ध्यान किया जाता है। पिछले तीन चरण इसके लिए प्रारंभिक चरण के रूप में कार्य करते हैं। जब ऐसा होता है, तो सब कुछ जाना चाहिए।
अंतिम सुझाव
ओशो के गतिशील ध्यान के बारे में मेरी बहुत ऊंची राय थी। अपने छात्रों से प्रतिक्रिया औरजो लोग आज भी इस प्रथा को जारी रखते हैं, वे भी इसकी असाधारण प्रभावशीलता की गवाही देते हैं। बड़े शहरों में, यह कई लोगों के संगम के साथ विशेष केंद्रों में नियमित रूप से आयोजित किया जाता है। लेकिन अगर आस-पास अभ्यासियों का कोई समूह नहीं है, तो यह डरावना नहीं है: आप इस तकनीक का अभ्यास स्वयं कर सकते हैं। जैसा कि ओशो ने सलाह दी थी, सुबह के ध्यान सबसे प्रभावी होते हैं। यह पूरी तरह से गतिशील ध्यान पर लागू होता है। इसलिए अधिकतम प्रभाव के लिए जल्दी उठना बेहतर है।
