मनोविज्ञान बहुत पुराना विज्ञान है। प्राचीन ग्रीक भाषा से शाब्दिक अनुवाद में - यह "आत्मा का विज्ञान" है। एक सामान्य अर्थ में, मनोविज्ञान एक व्यक्ति या लोगों के समूह के ढांचे के भीतर मानव मानस की गतिविधि से जुड़े विकास और कामकाज के नियमों का अध्ययन करता है। एक व्यावहारिक और रोजमर्रा के अर्थ में, मनोविज्ञान (हम लेख में सिद्धांतों पर विचार करेंगे) का उपयोग उन लोगों की मदद करने के लिए किया जाता है जो अपने जीवन में या अपने आप में भ्रमित हैं। लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है। मनोविज्ञान में कई शाखाएं, सिद्धांत, कार्य और विधियां हैं, जिन पर हम नीचे विचार करेंगे, लेकिन अभी के लिए हम इस विज्ञान के विकास पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
इतिहास
मनोविज्ञान की उत्पत्ति पुरातनता में हुई। उस समय के कई वैज्ञानिक और दार्शनिक मानव आत्मा (मानस) के बारे में सोचने लगे। कुछ लिखित रचनाएँ आज तक बची हैं। लेकिन यह पुरातनता में था कि विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान की पहली नींव रखी गई थी। उदाहरण के लिए, हिप्पोक्रेट्स ने स्वभाव का वर्गीकरण किया, प्लेटोमनोविश्लेषण में लगे हुए थे, मनोविज्ञान में कुछ नींव लाए जो आज भी प्रासंगिक हैं। लेकिन मनोविज्ञान के इतिहास में अरस्तू नाम का एक और महत्वपूर्ण व्यक्ति था, जिसने कहा, "ऑन द सोल" ग्रंथ लिखकर विज्ञान की नींव रखी, जो मानव मानस के कई मुद्दों से संबंधित है।
मध्य युग में आस्था और धर्म की दृष्टि से लोग मानवीय चेतना में रुचि रखते हैं। लेकिन नए समय में विकास हुआ है। 1590 में, "मनोविज्ञान" शब्द का प्रयोग पहली बार रूडोल्फ गोकलेनियस द्वारा आत्मा के विज्ञान के पदनाम में किया गया था। लगभग उसी समय, ओटो कास्मान ने पहली बार अधिक आधुनिक वैज्ञानिक अर्थों में इस शब्द का प्रयोग किया। साथ ही, कई आधुनिक वैज्ञानिक पहले से ही मानते थे कि आत्मा और शरीर की एक "अलग प्रकृति" है (रेने डेसकार्टेस)।
19वीं शताब्दी में, मनोविज्ञान ने एक पूर्ण विज्ञान के रूप में अपने स्थान पर मजबूती से कब्जा कर लिया। आधिकारिक तौर पर, जन्म का वर्ष 1789 माना जाता है, जब विल्हेम वुंड्ट ने पहली मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला का आयोजन किया था। अर्न्स्ट वेबर, हरमन हेल्महोल्ट्ज़ और कई अन्य वैज्ञानिकों ने भी विज्ञान के विकास में एक महान योगदान दिया।
बीसवीं सदी में मनोविज्ञान बिल्कुल अलग स्तर पर पहुंच गया है। चिकित्सा और जीव विज्ञान दोनों का विकास हुआ है। मानव जाति पहले से ही मस्तिष्क के अंतर्संबंधों के बारे में जानती थी, स्वयं व्यक्ति पर मानस के प्रभाव के बारे में, लेकिन यह 20 वीं शताब्दी में था कि विभिन्न उपचारों और विधियों को व्यवहार में लाया जाने लगा। उस समय के कई प्रमुख मनोवैज्ञानिक थे, जिनके विचार कभी-कभी विरोधाभासी और आलोचनात्मक थे, फिर भी, कई परिकल्पनाओं के लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान विकसित हुआ। उदाहरण के लिए, सिगमंड फ्रायड ने मनोविश्लेषण लाया, सिद्धांत सामने लायाचेतन और अचेतन। कार्ल गुस्ताव जंग, अल्फ्रेड एडलर, एरिच फ्रॉम और अन्य वैज्ञानिक भी थे।
पिछली शताब्दी में, मनोविज्ञान सक्रिय रूप से स्कूलों, धाराओं, प्रकारों में विभाजित होने लगा। उदाहरण के लिए, सदी की शुरुआत में, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान शुरू में जर्मनी में दिखाई दिया (जो अभी भी पूरी दुनिया में प्रासंगिक है), और अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन वाटसन ने व्यवहार के मनोविज्ञान में बुनियादी सिद्धांतों को निकाला। इस तरह व्यवहारवाद प्रकट हुआ।
विज्ञान इतिहास के साथ-साथ चला। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, सैनिकों का परीक्षण करने के लिए मनोविश्लेषण का उपयोग किया गया था। प्रकार भी प्रतिष्ठित हैं: उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक, सामाजिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक मनोविज्ञान (मार्क्सवाद पर आधारित)। लेकिन यह सीमा नहीं थी। वैज्ञानिकों ने यह भी ध्यान देना शुरू किया कि मनोविज्ञान कई अन्य विज्ञानों के साथ कैसे जुड़ा हुआ है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मनोभाषाविज्ञान का उदय हुआ।
मौजूदा सदी में, जब उपकरण और तकनीक बचाव में आए, तो टोमोग्राफी का उपयोग करके तंत्रिका नेटवर्क के अध्ययन पर जोर दिया जाता है, मस्तिष्क के कार्यों की पूरी तरह से पहचान नहीं की जाती है और इसी तरह।
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बेशक, एक व्यक्ति गतिविधि के विषय के रूप में कार्य करता है। विषय मानस और इसके विकास, कामकाज, वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने की क्षमता, व्यक्ति और दुनिया, समाज के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के नियम हैं। मानसिक प्रक्रियाओं के नियमों द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है, कैसे मानस द्वारा जानकारी को अवशोषित किया जाता है और अंततः उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर किसी व्यक्ति की गतिविधि और व्यवहार को प्रभावित करता है।
अध्ययन की वस्तुएं
जैसा कि हम मनोविज्ञान के इतिहास से देख चुके हैं, विभिन्न कारकों के आधार पर विज्ञान हर समय बदलता रहा है। विकास में सभी प्रगति के बावजूद, मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों, वैज्ञानिकों और यहां तक कि आम लोगों के ध्यान की वस्तु हर काल में अलग थी:
- दूसरी सहस्राब्दी ई.पू. के बाद सबसे लंबा समय। और 17वीं शताब्दी ईस्वी के साथ समाप्त होने पर, वैज्ञानिकों और विचारकों ने आत्मा के ज्ञान पर विशेष ध्यान दिया। यह वह थी जो इस समय अध्ययन की वस्तु थी। यह ध्यान देने योग्य है कि आत्मा को विभिन्न तरीकों से समझा गया था: भौतिक शरीर के एक भाग के रूप में (आधुनिक दुनिया में, मानव मानस इसे कहा जाएगा) या कुछ आदर्श, अमूर्त, शाश्वत, ईथर, कभी-कभी दिव्य।
- 17वीं सदी से। 20वीं सदी की शुरुआत तक चेतना मनोविज्ञान का विषय थी। धर्म उतना प्रभावशाली नहीं है जितना पिछली शताब्दियों में, लोग अधिक भौतिकवादी हो गए हैं। डेसकार्टेस ने सुझाव दिया कि चेतना किसी व्यक्ति विशेष के मनोविज्ञान को निर्धारित करती है। उनका यह भी मानना था कि सब कुछ व्यक्तिपरक है और उनसे पूछताछ की जानी चाहिए।
- देर से XIX - शुरुआती XX सदियों। मनोविज्ञान में एक नई शाखा के विकास के साथ - व्यवहारवाद - मानव व्यवहार एक वस्तु बन जाता है। इस तरह के सिद्धांत के अनुयायियों का मुख्य सूत्र यह था कि एक उत्तेजना एक प्रतिक्रिया उत्पन्न करती है।
- पिछली सदी के 50 के दशक में, मनोवैज्ञानिकों ने अंततः मानस पर ध्यान देना शुरू किया।
मनोविज्ञान की समस्याएं
विज्ञान एक कारण से मौजूद है और व्यक्तिगत रूप से समाज और लोगों के लिए महत्वपूर्ण, उपयोगी लक्ष्य रखता है। मनोविज्ञान के कार्यों में शामिल हैं: मानसिक का अध्ययनघटनाएं और उनके मनोवैज्ञानिक तंत्र, विश्लेषण करते हैं कि ऐसी प्रक्रियाएं कैसे बनती हैं और विकसित होती हैं, और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्राप्त जानकारी को जीवन में व्यवहार में कैसे लागू किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक मनोवैज्ञानिक किसी व्यक्ति को जीवन में एक कठिन परिस्थिति से निपटने में कैसे मदद कर सकता है).
तरीके
मनोविज्ञान का सिद्धांत इस तथ्य में भी निहित है कि मनोवैज्ञानिक किसी विशेष व्यक्ति और सामान्य रूप से विज्ञान दोनों के संबंध में कुछ नया प्रकट करने के लिए विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हैं:
- प्रयोगात्मक विधि सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। इसे प्रयोगशाला भी कहा जाता है, क्योंकि इस पद्धति के लिए, लोगों को आमतौर पर कृत्रिम रूप से निर्मित स्थितियों में रखा जाता है ताकि यह पता लगाया जा सके कि वे कैसे व्यवहार करते हैं और कुछ निष्कर्ष निकालते हैं।
- वैज्ञानिक अवलोकन की विधि सिद्धांत के आधार पर अपने प्राकृतिक पाठ्यक्रम के भीतर एक प्रक्रिया की व्याख्या का तात्पर्य है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक या वैज्ञानिक किसी व्यक्ति और उसके कार्यों, प्रतिक्रियाओं, भाषण के पाठ्यक्रम का निरीक्षण करते हैं।
- परीक्षण का अर्थ है परीक्षण के माध्यम से कुछ विशेषताओं की पहचान करना। सवाल अलग हो सकते हैं, लक्ष्य भी।
- मानव गतिविधि के उत्पादों का अध्ययन। उदाहरण के लिए, लिखावट, रेखाचित्र, आदि, जो उनके "निर्माता" के बारे में बात कर सकते हैं, वह किस तरह का चरित्र है (चाहे वह रचनात्मक, मैला, अपठनीय, मेहनती, शांत, आदि) हो।
- मनोवैज्ञानिक भी अक्सर जीवनी विश्लेषण का उपयोग करते हैं। दूसरे शब्दों में, वे एक व्यक्ति के जीवन, उसकी आदतों, परिवार, समाज के अनुकूल होने के तरीकों का निदान करते हैं। इसलिएइस तरह, कोई भविष्यवाणी कर सकता है कि भविष्य का जीवन कैसा होगा, लोगों के साथ आगे संबंध कैसे विकसित होंगे, परिवार में, काम पर, संकट क्या होंगे, साथ ही संभावित कठिनाइयों को दूर करने के तरीके भी।
तरीके यहीं खत्म नहीं होते। तुलनात्मक आनुवंशिक मॉडलिंग, मनोवैज्ञानिक मॉडलिंग और अन्य भी हैं, लेकिन ऊपर हमने आत्मा के विज्ञान में कुछ अध्ययन करने के 5 सबसे बुनियादी तरीकों को देखा।
सिद्धांत
वैज्ञानिक मनोविज्ञान के सैद्धांतिक बुनियादी सिद्धांतों को अलग करते हैं क्योंकि उन्हें मौलिक बयानों के रूप में जरूरी है जिसके बिना विज्ञान स्वयं संभव नहीं होगा:
- निर्धारणवाद (निश्चितता) - इसका अर्थ इस तथ्य की मान्यता है कि मानव चेतना, सोचने की क्षमता और अन्य मानसिक प्रक्रियाएं समाजीकरण का परिणाम हैं, मानव विकास पर समाज का प्रभाव (कम उम्र में)।
- गतिविधि और चेतना की एकता। अर्थात् हमारे सभी कार्य हमारे मन का प्रभाव हैं; दूसरे शब्दों में, लोग सब कुछ होशपूर्वक करते हैं।
- मनोविज्ञान में विकास का सिद्धांत। मानस हमेशा बदल रहा है, विकसित हो रहा है, यह एक बार और सभी के लिए "फ्रीज" नहीं कर सकता।
- व्यक्तिगत दृष्टिकोण। प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत है, इस तथ्य के बावजूद कि सामान्य रूप से मानस कुछ कानूनों के अनुसार कार्य कर सकता है। लेकिन एक निजी दृष्टिकोण में, व्यक्ति के व्यक्तित्व और चरित्र को ध्यान में रखना आवश्यक है।
हमने सामान्य मनोविज्ञान में सबसे बुनियादी सिद्धांतों को शामिल किया है। वे अन्य सभी शाखाओं को प्रभावित करते हैं, हालांकि, अपने स्वयं के ठिकानों के साथ और भी विशेष मामले हैं,जिस पर अब हम विचार करेंगे।
घरेलू मनोविज्ञान
यह विज्ञान सामान्य से अधिक विशिष्ट है। घरेलू वैज्ञानिकों ने भी विकास में योगदान दिया और सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिकों के रूप में अपने स्वयं के स्थान पर कब्जा कर लिया। इसलिए, यह ध्यान देने योग्य है कि घरेलू मनोविज्ञान के सिद्धांत थोड़े अलग हैं:
- भौतिकवादी अद्वैतवाद का अर्थ है शरीर विज्ञान से मानस की प्रक्रियाओं में जाने के लिए पहले मानसिक-शारीरिक प्रक्रियाओं पर विचार करने की आवश्यकता।
- प्रतिबिंब। ऐसा सिद्धांत इस तथ्य में निहित है कि चेतना वस्तुपरक वास्तविकता को प्रतिबिम्बित करती है।
- सिद्धांत और व्यवहार की एकता - व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए, आपको सैद्धांतिक शोध में भाग लेने की आवश्यकता है।
- निष्पक्षता का सिद्धांत। हालांकि कुछ मनोवैज्ञानिकों की राय है कि किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया बहुत व्यक्तिपरक है, और इसलिए अनजान है, अधिकांश अभी भी मानते हैं कि कोई व्यक्ति अपने कार्यों, गतिविधियों, भाषण के विश्लेषण, शब्दों पर विचार करके विचारों, इच्छाओं, उद्देश्यों, अनुभवों का निष्पक्ष रूप से न्याय कर सकता है। व्यवहार।
- निर्धारणवाद, मानस का विकास, चेतना और गतिविधि की एकता (जैसा कि सामान्य मनोविज्ञान में होता है)।
विकासात्मक मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत
इस शाखा के आधार और लक्ष्य भी अधिक निजी हैं। व्यवहार में विकासात्मक मनोविज्ञान महत्वपूर्ण है, क्योंकि विकास, संकट, जीवन स्तर, मनोवैज्ञानिक आघात, व्यक्तित्व विकास, परिवर्तन, बच्चों के साथ काम करना और बहुत कुछ उम्र के साथ जुड़ा हुआ है।
उपरोक्त सामान्य सिद्धांतों के अलावा, विकासात्मक मनोविज्ञान भी इस पर प्रकाश डालता हैउम्र से संबंधित व्यक्तित्व परिवर्तन और किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हुए, आगे के विकास की भविष्यवाणी करने के लिए उसकी विशेषताओं की पहचान करना।
