लेख आंतरिककरण की अवधारणा के बारे में सामान्य जानकारी प्रदान करेगा। यह घटना उच्च मानसिक कार्यों और गतिविधि की विशेषता है। यह शब्द पश्चिमी और सोवियत दोनों मनोवैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था, विशेष रूप से गतिविधि के मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर।
अवधारणा की परिभाषा
आंतरिककरण की अवधारणा को सबसे पहले फ्रांस के शोधकर्ताओं द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था। प्रारंभ में, पुनरावृत्ति का एक अलग अर्थ था। यह एक ऐसी घटना थी जिसने व्यक्ति की विचारधारा को स्थापित करने की प्रक्रिया को निरूपित किया, अर्थात समाज की चेतना व्यक्ति की चेतना में स्थानांतरित हो गई।
मनोविश्लेषक आंतरिककरण की थोड़ी अलग परिभाषा मानते हैं। यह, उनकी राय में, एक प्रक्रिया है जो मानस में होती है और किसी व्यक्ति के मौजूदा या गैर-मौजूद वस्तु के साथ संबंध को निर्धारित करती है, बाहरी पर्यावरण कारक का आंतरिक पर्यावरण कारक में परिवर्तन। यह घटना अभी भी मनोविश्लेषणात्मक दिशा में चर्चा का कारण बनती है। फिलहाल, वैज्ञानिकों ने यह पता नहीं लगाया है कि अंतर्मुखता, अवशोषण और पहचान जैसी प्रक्रियाएं समान हैं, या वे समानांतर रेखाओं के साथ होती हैं।
सोवियतमनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की ने आंतरिककरण की निम्नलिखित परिभाषा दी - यह बाहरी गतिविधि का चेतना के आंतरिक वातावरण में परिवर्तन है। वैज्ञानिक का मानना था कि मानस का प्रारंभिक विकास बाहरी वातावरण में होता है और यह विभिन्न पर्यावरणीय कारकों पर निर्भर करता है जो व्यक्ति के वातावरण में होते हैं। लेकिन समय के साथ, गतिविधि के इन बाहरी सामान्य रूपों को आंतरिककरण की घटना के कारण मानव चेतना द्वारा अवशोषित कर लिया जाता है और किसी विशेष व्यक्ति के उच्चतम मानसिक कार्य बन जाते हैं।
आंतरिककरण की प्रक्रिया कैसे होती है?
यह पहले ही ऊपर कहा जा चुका है कि लोगों के बीच बाहरी संबंध धीरे-धीरे व्यक्ति के उच्च मानसिक कार्यों में बदल गए, जैसे कि स्मृति, सोच, धारणा, संवेदना, कल्पना। एल.एस. वायगोत्स्की ने अपनी सैद्धांतिक मान्यताओं की पुष्टि के लिए स्कूल में प्रयोग किए। शोध के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचे:
- आप उच्च मानसिक कार्यों के निर्माण की प्रक्रिया को उनके बनने के बाद ही उत्पत्ति में देख सकते हैं। तब इमारत गहरी चेतना में प्रवेश करती है और अप्रभेद्य हो जाती है।
- आंतरिककरण ने बाहरी रूपों के आंतरिक रूपों में संक्रमण के माध्यम से मानसिक वास्तविकता को जन्म देने में मदद की।
- गठन सार की व्याख्या करना मुश्किल है, खासकर अगर हम शारीरिक प्रक्रियाओं के दृष्टिकोण से बोलते हैं। इस पर विचार करने के लिए एक अलग तरह के टूलकिट की जरूरत है - मनोवैज्ञानिक।
बाह्य संबंधों को आंतरिक संबंधों में बदलने की प्रक्रिया आंतरिककरण के माध्यम से संभव है। यह परिवर्तन स्वतंत्र रूप से नहीं होता है, क्योंकि यह इस पर भी निर्भर करता हैआसपास के लोगों से, उनके साथ संचार। केवल पर्याप्त परवरिश के लिए धन्यवाद, बच्चे और उसके मानस का सही विकास होता है। आंतरिककरण की घटना एक व्यक्ति को मानसिक रूप से योजना बनाने, संवाद करने और घटनाओं के लिए विभिन्न विकल्पों पर विचार करने में मदद करती है। अमूर्त श्रेणियों में सोचना सुलभ हो जाता है।
गतिविधियों का आंतरिककरण
प्रत्येक पद मानव गतिविधि का एक उत्पाद है। यह पता चला है कि इसे शायद ही सिखाया जा सकता है। लेकिन एक उचित रूप से संगठित सीखने की प्रक्रिया के लिए धन्यवाद, गतिविधियों का आंतरिककरण प्रगतिशील और चरणबद्ध होगा।
उदाहरण के लिए, एक स्कूली बच्चे को लीजिए जो पढ़ना सीख रहा है। शुरू करने के लिए, उसे बाहरी रूपों, यानी अक्षरों को सीखना चाहिए। फिर धीरे-धीरे छात्र अक्षरों को सीखता है और जोर से पढ़ना शुरू करता है। लेकिन पढ़ना सीखने की प्रक्रिया यहीं खत्म नहीं होती है, क्योंकि अगला चरण जोर से पढ़ने से आंतरिक पढ़ने में संक्रमण है। यह बाह्य क्रियाओं को उच्च मानसिक कार्यों में बदलने की प्रक्रिया है - आंतरिककरण की प्रक्रिया।
इस घटना के अलावा, एक और विपरीत अवधारणा है। आंतरिककरण और बाह्यकरण एक सिक्के के दो पहलू की तरह हैं। एक बाहर को अंदर में बदल देता है, और दूसरा अंदर को बाहर में बदल देता है। उदाहरण के लिए, जब एक स्वचालित कौशल विफल हो जाता है, तो एक व्यक्ति यह देखना शुरू कर देता है कि क्या गलत है और फिर उसे सही करता है। इस प्रकार, आंतरिक बाहरी की ओर लौटता है।
मानसिक गतिविधि पी। हां। गैल्परिन के विकास के चरणों के सिद्धांत के ढांचे में इन अवधारणाओं के अध्ययन और विकास में लगे हुए हैं। उन्होंने आंतरिककरण के उच्चतम स्तर को मानाकि एक व्यक्ति अतिरिक्त जोड़तोड़ का सहारा लिए बिना, मानसिक रूप से कुछ कार्य कर सकता है।
P. Ya. Galperin का सिद्धांत
वैज्ञानिक का मानना था कि निम्न अवस्थाओं से गुजरने के बाद ही मानसिक क्रिया का निर्माण होगा:
- प्रदर्शन आवश्यकताओं का परिचय।
- बाहरी आइटम हेरफेर।
- दरअसल, आंतरिककरण भौतिक वस्तुओं की अनुपस्थिति में एक आंतरिक योजना में परिवर्तन, कार्रवाई की महारत है। यहाँ, बाह्य वाक् का प्रयोग बाह्य वस्तुओं के सन्दर्भ में किया जाता है।
- मानसिक गतिविधि में भाषण का अंतिम संक्रमण।
- आंतरिककरण का समापन।
इस प्रकार मानव मानस का विकास होता है, और बाह्य क्रियाएं आंतरिककरण की सहायता से मानसिक गतिविधि बन जाती हैं।
