एक प्रसिद्ध कहावत है: "आप अपने सिर के ऊपर से नहीं कूद सकते।" इसके साथ बहस करना मुश्किल है, क्योंकि इसे लागू करना शारीरिक रूप से असंभव है। लेकिन आपके "मैं" से परे जाना काफी वास्तविक है, कम से कम पारस्परिक मनोविज्ञान तो यही कहता है।
मनोविज्ञान अपने आप में
शब्द "पारस्परिक" का अर्थ है "किसी विशेष व्यक्ति को पार करना"। हम कह सकते हैं कि यह एक मनोविज्ञान है जो उचित अनुभव के बाहर, मनुष्य के बाहर मौजूद है। ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान का पहला उल्लेख 1902 में मिलता है। विलियम जेम्स ने व्याख्यान में इसके बारे में बात की। यह वह है जिसे कुछ शोधकर्ताओं द्वारा ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान का संस्थापक माना जाता है, हालांकि कार्ल जंग ट्रांसपर्सनल अचेतन के बारे में बात करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने सामूहिक अचेतन के पर्याय के रूप में इस शब्द का प्रयोग किया।
एक स्वतंत्र विज्ञान में, यह दिशा पिछली शताब्दी के 60 के दशक के अंत में मानवतावादी मनोविज्ञान की दिशा के रूप में आकार ले चुकी थी। अब्राहम मास्लो, एंथोनी सुतीच, स्टानिस्लाव ग्रोफ, माइल्स वाइज, एलन वाट्स और अन्य को पारस्परिक मनोविज्ञान के प्रतिनिधि माना जाता है।
बदल गयाचेतना
ट्रांसपर्सनल शोध अध्ययन परिवर्तित चेतना की स्थिति बताता है जब यह सामान्य "I" से आगे निकल जाता है। पारस्परिक मनोविज्ञान की अधिकांश सामग्री सपनों की व्याख्या, ध्यान के अनुभव और अपसामान्य से ली गई है।
इस दिशा के प्रतिनिधि उच्च शक्तियों के अस्तित्व की अनुमति देते हैं, लेकिन किसी विशेष धर्म के प्रति लगाव से बचें। पारस्परिक मनोविज्ञान स्वतंत्रता, प्रेम और सार्वभौमिक भाईचारे के लिए प्रयास करता है। इस दिशा का मुख्य कार्य व्यक्तिगत अलगाव, आत्मनिर्भरता और केंद्रीकरण को दूर करना है। इस विज्ञान के बारे में इसके प्रतिनिधियों ने क्या कहा?
विलियम जेम्स
गिफोर्ड व्याख्यान में, जिसे "धार्मिक अनुभव की किस्में" कहा जाता था, डब्ल्यू. जेम्स ने इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित किया कि आध्यात्मिक अनुभवों को समझने के लिए अनुभवजन्य विधियों का उपयोग करना आवश्यक है। वैज्ञानिक गलती करते हैं जब वे वास्तविकता को अवलोकन की वस्तु और विषय में विभाजित करना शुरू करते हैं, क्योंकि सब कुछ बाहरी पर्यवेक्षक पर निर्भर करता है। एक व्यक्ति जिस वास्तविकता को देखता है उसकी व्याख्या कैसे करता है यह शोध का विषय होना चाहिए। नतीजतन, यह पता लगाना संभव होगा कि किसी व्यक्ति के पास किस स्तर की चेतना है और उसे कितने आध्यात्मिक परिवर्तन की आवश्यकता है।
अब्राहम मास्लो
यह वैज्ञानिक मानवतावादी मनोविज्ञान के मूल में खड़ा था, उसकी गतिविधि का मुख्य फोकस "शिखर अनुभव" है। इनमें अंदरूनी सूत्र, प्रेम के चरम क्षण, परमानंद, अपने स्वयं के "मैं" की सीमाओं का नुकसान शामिल हैं। इन क्षणों का वर्णन मुख्य बन गया हैपारस्परिक मनोविज्ञान के विकास के बहाने।
सैन फ्रांसिस्को में एक व्याख्यान के दौरान, मास्लो ने एक "चौथी शक्ति" के उद्भव के बारे में बात की, जो उस अनुभव का अध्ययन करेगी जो एक व्यक्ति ध्यान या साइकेडेलिक ड्रग्स लेते समय अनुभव करता है। उस समय मनोविज्ञान की केवल तीन शाखाएँ थीं: व्यवहारवाद, मनोविश्लेषण और मानवतावादी मनोविज्ञान। लेकिन उनमें से कोई भी उन घटनाओं का वर्णन करने में सक्षम नहीं था जो "चौथी शक्ति" के लिए अभिप्रेत थीं। यहां तक कि मानवतावादी मनोविज्ञान, जिसे "तीसरी शक्ति" कहा जाता है, अपने तरीकों में सीमित था। इसने एक नई दिशा के उद्भव के लिए एक अच्छी मदद के रूप में कार्य किया।
नया स्कूल
मास्लो द्वारा कैलिफोर्निया राज्य में "चौथी सेना" बनाने की आवश्यकता की घोषणा के कुछ महीनों बाद, मेनलो पार्क में वैज्ञानिकों की एक बैठक आयोजित की गई, जिसमें ए. मास्लो, ई. सुतीच, ने भाग लिया। एस. ग्रोफ, एम. वाइज, डी. फीदीमन और एस. मार्गुलिस। इस बैठक का उद्देश्य एक नए स्कूल का निर्माण करना है जो मनुष्य के लिए उपलब्ध अनुभव का अध्ययन कर सके, जिसमें चेतना की परिवर्तित अवस्थाएँ भी शामिल हैं। सबसे पहले, इस दिशा को ट्रांसह्यूमनिस्टिक कहा जाता था, लेकिन वैज्ञानिकों के एक आम सहमति पर आने के बाद और इसे एक आधुनिक नाम दिया गया।
पारस्परिक मनोविज्ञान के विषय को नामित करने के लिए, वैज्ञानिकों ने अध्ययन के दो पहलुओं को निकाला है: व्यक्तिपरक और उद्देश्य। व्यक्तिपरक पहलू में, वैज्ञानिक एक ऐसे व्यक्ति के अनुभव का पता लगाते हैं जो अपने व्यक्तित्व की सीमाओं को छोड़कर ब्रह्मांड और प्रकृति से जुड़ने में कामयाब रहा। वस्तुनिष्ठ अनुसंधान के खंड में, वैज्ञानिक उन कारकों का अध्ययन करते हैं जो:जो मानव व्यवहार और सोच को प्रभावित करते हैं।
इस स्कूल की स्थापना के दो साल बाद, ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी के लिए एसोसिएशन बनाया गया था। ए. मास्लो और ई. सुतीच की मृत्यु के बाद, नई प्रवृत्ति को तीन मुख्य दिशाओं में विभाजित किया गया था। पहला स्टैनिस्लाव ग्रोफ के शोध पर आधारित था, दूसरा केन विल्बर की शिक्षाओं के आधार पर बनाया गया था। तीसरी दिशा का अपना प्रतिनिधि नहीं था, इसने मनोविज्ञान में एक नई प्रवृत्ति के विकास और उपलब्धि के मुख्य घातों को केंद्रित किया।
विशेषताएं
पारस्परिक मनोविज्ञान मनोविज्ञान का एक विशेष खंड है जो न केवल चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं की खोज करता है, बल्कि ऐसे तरीके भी बनाता है जो किसी व्यक्ति को उसकी बाहरी और आंतरिक समस्याओं को हल करने में मदद करेगा। मनोविज्ञान की यह शाखा स्वयं को किसी ढाँचे या परिपाटी तक सीमित नहीं रखती है। यहां, नए सिद्धांतों, विचारों और दृष्टिकोणों को पूर्वी विश्वदृष्टि के साथ सफलतापूर्वक जोड़ा गया है।
इस वैज्ञानिक दिशा के मनोवैज्ञानिक एक ऐसे व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया का अध्ययन करते हैं जिसे पहले ज्यादा महत्व नहीं दिया जाता था।
ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान विभिन्न दिशाओं और विज्ञानों के संयोजन से अन्य धाराओं से भिन्न होता है। मनोवैज्ञानिक दिशाएँ, और दर्शन, सटीक विज्ञान और आध्यात्मिक अभ्यास भी हैं।
मुख्य गंतव्य
पारस्परिक मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्तियों में शामिल हैं:
- चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं पर शोध।
- मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान के सन्दर्भ में आध्यात्मिक साधनाओं का अध्ययन।
- पैरासाइकोलॉजी।
- श्वसनव्यायाम।
- योग और ध्यान।
- औषधीय और साइकेडेलिक दवाएं।
- उपचार अभ्यास।
- आध्यात्मिक विकास और उम्र बढ़ने की प्रक्रिया।
- मृत्यु और उससे जुड़े अनुभव।
अनुभव
पारस्परिक मनोविज्ञान में व्यक्तित्व कभी-कभी अनुभवों के अधीन होता है। पारस्परिक विज्ञान उन्हें दो समूहों में विभाजित करता है: चेतना की विस्तारित अवस्थाओं और उससे आगे के अनुभव।
पहले उपसमूह में स्पेस-टाइम सातत्य के भीतर प्राप्त अनुभव शामिल है। उदाहरण के लिए, निकट-मृत्यु की स्थिति, जन्म, प्रसवकालीन अवधि, दिव्यदृष्टि, पिछले जन्मों में वापसी, टेलीपैथी, आदि। दूसरे उपसमूह के लिए, इसमें आध्यात्मिक और मध्यम अनुभव शामिल हैं, जिसके दौरान एक व्यक्ति अत्यधिक विकसित प्राणियों के संपर्क में आता है या एक महाग्रह के साथ मानव चेतना का विलय होता है।
स्कूल, रेफरल, अस्वीकृति
आज, ट्रांसपर्सनल साइंस में निम्नलिखित क्षेत्र विशिष्ट हैं:
- जुंगियन मनोविज्ञान।
- डी. हिलमैन की शिक्षाओं पर आधारित पुरातन या गहन मनोविज्ञान।
- मनोसंश्लेषण।
- मास्लो, विल्बर, टार्ट, वाशबर्न द्वारा काम करता है जो एक दिशा में बाहर खड़े हैं।
- स्टानिस्लाव ग्रोफ़ द्वारा काम करता है।
- मनोचिकित्सा।
कितना भी दुर्भाग्यपूर्ण लग सकता है, अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन वर्तमान में ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान को एक पूर्ण मनोवैज्ञानिक दिशा के रूप में मान्यता नहीं देता है। दुनिया भर के वैज्ञानिकों का मानना है कि यहमनोवैज्ञानिक प्रवाह छद्म विज्ञान की एक और घटना है।
वैज्ञानिक समुदाय ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान में आधुनिक प्रवृत्तियों को नहीं पहचानते हैं। मानवतावादी विचार, जिस पर पहले नई मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति के पहले दृष्टिकोण आधारित थे, अब रूढ़िवादी वैज्ञानिकों द्वारा आलोचना की जा रही है। हालांकि यह आश्चर्य की बात नहीं है, मानव जाति के पूरे इतिहास में, समाज हमेशा नए, क्रांतिकारी विचारों पर क्रोधित रहा है।
केन विल्बर का सिद्धांत
और तमाम बाधाओं और गलतफहमी के बावजूद, पारस्परिक मनोविज्ञान के तरीकों का विकास जारी है। एक समय में के. विल्बर इसमें एक अलग दृष्टिकोण के संस्थापक थे, जिसे अभिन्न कहा जाता था। अपने पहले वैज्ञानिक कार्य, द स्पेक्ट्रम ऑफ कॉन्शियसनेस में, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव चेतना में आत्म-चेतना के कई स्तर (स्पेक्ट्रा) होते हैं। ये स्पेक्ट्रम चेतना के सभी संभावित स्तरों को कवर करते हैं, ब्रह्मांड के साथ असीम एकता से लेकर मुखौटे के स्तर तक, जहां व्यक्ति अपनी नकारात्मक विशेषताओं को दबाते हुए किसी चीज से अपनी पहचान बनाता है।
केन विल्बर के अनुसार 5 स्तर हैं:
- स्पेक्ट्रम मास्क। एक अलग सामाजिक वातावरण में होने और इसके प्रभाव में आने से व्यक्ति अपने नकारात्मक गुणों, यादों, अनुभवों को दबा या विस्थापित कर सकता है, जिससे वह खुद को सीमित कर सकता है। नतीजतन, एक व्यक्ति खुद को पूरी तरह से महसूस करने की क्षमता खो देता है।
- शरीर और अहंकार का स्पेक्ट्रम। इस स्तर पर, एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से समझता है कि एक भौतिक खोल (शरीर) और एक आत्मा क्या है। हालांकि "आत्मा" की अवधारणा अभी भी कुछ हैफिर सार, जिया अनुभव नहीं।
- अस्तित्ववादी स्पेक्ट्रम। व्यक्ति खुद को एक प्रकार के मनो-शारीरिक प्राणी के रूप में महसूस करना शुरू कर देता है जो अनुपात-लौकिक आयामों में रहता है। एक व्यक्ति को एहसास होता है कि वह है - एक व्यक्तित्व, और बाहरी दुनिया भी है।
- पारस्परिक स्पेक्ट्रम। इस स्तर पर यह अहसास होता है कि मानव जीवन भौतिक शरीर तक सीमित नहीं है। व्यक्ति को एहसास होता है कि वह कुछ और है, लेकिन फिर भी ब्रह्मांड के साथ एकता महसूस नहीं करता है।
- एक चेतना। इस स्तर पर, आसपास मौजूद हर चीज के साथ अंतिम एकता निहित है। एक व्यक्ति अस्तित्व से अविभाज्य हो जाता है, अर्थात उसे वह सब कुछ माना जा सकता है जो मौजूद है।
चेतना का विकास एक क्रमबद्ध क्रम में निम्नतम स्तर से उच्चतम स्तर तक होता है।
ग्रॉफ का ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी
स्टैनिस्लाव ग्रोफ ने होलोट्रोपिक थेरेपी की अवधारणा को पेश करके इस प्रवृत्ति के विकास में एक बड़ा योगदान दिया। यह अवधारणा मनोचिकित्सा और आत्म-ज्ञान के सिद्धांत और व्यवहार को धारणा की परिवर्तित अवस्थाओं में संदर्भित करती है, जो अखंडता की वापसी की ओर ले जाती है। इस पद्धति को विकसित करने के लिए वैज्ञानिक ने 30 वर्षों तक चेतना की परिवर्तित अवस्था का अध्ययन किया। अब होलोट्रोपिक चिकित्सा का उपयोग किया जाता है:
- निराशाजनक स्थितियों को हल करने के लिए।
- मानसिक विकारों का उपचार।
- मनोदैहिक रोगों का उपचार।
- प्रतिभा और क्षमताओं का विकास करना।
चिकित्सा का सार
पारस्परिक मनोविज्ञान में ग्रॉफ की उपलब्धियां अधिक लक्षित हैंव्यावहारिक उपयोग के लिए। होलोट्रोपिक चिकित्सा का सार चेतना के अचेतन भाग की सक्रियता पर आधारित है। इसके लिए एक विशेष होलोट्रोपिक श्वास तकनीक और संगीत के विशेष टुकड़ों का उपयोग किया जाता है।
ये तकनीक आपको आंतरिक ऊर्जा प्रवाह को सक्रिय करने की अनुमति देती है, जो एक उदास अवस्था को अनुभवों के प्रवाह में बदल देती है। तब एक व्यक्ति को केवल इस धारा का अनुसरण करने की आवश्यकता होती है, चाहे वह उसे कहीं भी ले जाए। ऊर्जा उपचार के लिए अपना रास्ता खुद खोज सकती है।
होलोट्रोपिक ब्रीदिंग ऐसी स्थितियाँ पैदा करती है जिसके तहत अवचेतन में जमा सारा कचरा पूरी तरह से प्राकृतिक तरीके से बाहर आ जाता है। अधूरे काम को आंदोलन से मुक्त किया जाता है, अनकहे शब्द विभिन्न ध्वनियों में बदल जाते हैं, दमित भावनाओं को चेहरे के भाव और मुद्रा के माध्यम से मुक्त किया जाता है। यह काम तब तक जारी रहना चाहिए जब तक कि जो कुछ भी सांस से जगाया गया है वह सूख न जाए और शरीर पूरी तरह से शिथिल न हो जाए।
होलोट्रोपिक थेरेपी सत्र
बदली हुई चेतना की स्थिति में होने के कारण, एक व्यक्ति समय में वापस जा सकता है और फिर से देख सकता है या अपने जीवन की दर्दनाक घटनाओं को फिर से जी सकता है। अतीत की घटनाओं को देखते हुए, व्यक्ति को यह समझने का अवसर मिलता है कि क्या हुआ, वर्तमान स्थिति को स्वीकार करें और अतीत के बोझ से खुद को मुक्त करें। यह ध्यान देने योग्य है कि व्यक्ति को न केवल अपने अतीत की घटनाओं, बल्कि अपने पिछले जन्मों की भी यात्रा करने का अवसर मिलता है। और इससे दुनिया पर उनके विचार बदलने की बहुत अधिक संभावना है। अपने पिछले अवतारों को देखकर, एक व्यक्ति समझ जाएगा कि वह इस विशेष स्थान और समय में क्यों पैदा हुआ था। वह खुद कर सकते हैंसवालों के जवाब दें कि उसके पास ऐसे अवसर क्यों हैं, समझें कि उसके पास क्या क्षमताएं हैं और ये लोग उसे क्यों घेरते हैं।
होलोट्रोपिक थेरेपी के सत्रों में, एक व्यक्ति एक पौधे या जानवर की तरह महसूस कर सकता है, अलौकिक प्राणियों के साथ संवाद कर सकता है और ब्रह्मांड के साथ एकता के अनुभव का अनुभव कर सकता है। आज भी, होलोट्रोपिक चिकित्सा को पारस्परिक मनोविज्ञान की सर्वोत्तम उपलब्धियों में से एक माना जाता है। ऐसे अनुभवों को महसूस करते हुए इंसान फिर कभी पहले जैसा नहीं होगा, नहीं, वह खुद को नहीं खोएगा, इसके विपरीत, वह समझ जाएगा कि उसका असली भाग्य क्या है, और दुनिया को एक नए तरीके से देखता है।
पारस्परिक मनोविज्ञान एक ऐसा विज्ञान है जो चेतना की परिवर्तित अवस्था का अध्ययन करता है। इस तथ्य के बावजूद कि इसे वैज्ञानिक समुदाय में कभी मान्यता नहीं दी जाएगी, यह अस्तित्व में रहेगा, क्योंकि एक व्यक्ति केवल त्वचा और हड्डियां नहीं है, बल्कि एक आत्मा भी है जो ब्रह्मांड से जुड़ने की कोशिश कर रहा है।
