गेस्टाल्ट मनोविज्ञान मनोविज्ञान की एक शाखा है जिसकी उत्पत्ति जर्मनी में हुई थी। यह आपको कुछ घटकों के संबंध में प्राथमिक अभिन्न संरचनाओं के दृष्टिकोण से मानस का अध्ययन और समझने की अनुमति देता है।
यह लेख आपको यह समझने की अनुमति देगा कि गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का सिद्धांत क्या है और इसके प्रतिनिधि कौन हैं। आगे मनोविज्ञान की इस दिशा के उद्भव के इतिहास के साथ-साथ इसके आधार में कौन से सिद्धांत निर्धारित किए गए हैं, ऐसे बिंदुओं पर विचार किया जाएगा।
परिभाषाएं और अवधारणाएं
विचारों और सिद्धांतों पर विचार करने से पहले गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक है। यह एक मनोवैज्ञानिक दिशा है जिसका उद्देश्य समग्र रूप से धारणा, सोच और व्यक्तित्व की व्याख्या करना है।
यह दिशा जेस्टाल्ट - संगठन के रूपों पर बनी है जो मनोवैज्ञानिक घटनाओं की अखंडता का निर्माण करती है। दूसरे शब्दों में, गेस्टाल्ट एक प्रकार की संरचना है जिसमें इसके घटकों के योग के विपरीत, अभिन्न गुण होते हैं। उदाहरण के लिए, किसी निश्चित व्यक्ति के चित्र या तस्वीर में कुछ तत्वों का एक समूह शामिल होता है, लेकिन अन्य लोगछवि को समग्र रूप से देखें (जबकि प्रत्येक मामले में इसे अलग तरह से माना जाता है)।
इस मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति का इतिहास
गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की दिशा के विकास का इतिहास 1912 का है, जब मैक्स वर्थाइमर ने इस विषय पर अपना पहला वैज्ञानिक कार्य जारी किया। यह काम इस तथ्य पर आधारित था कि वर्थाइमर ने कुछ समझने की प्रक्रिया में अलग-अलग मौजूदा तत्वों की उपस्थिति के आम तौर पर स्वीकृत विचार पर सवाल उठाया था। इसके लिए धन्यवाद, 1920 का दशक इतिहास में गेस्टाल्ट मनोविज्ञान स्कूल के विकास की अवधि के रूप में नीचे चला गया। इस दिशा के जन्म में जिन प्रमुख व्यक्तित्वों का उदय हुआ:
- मैक्स वर्थाइमर।
- कर्ट कोफ्का।
- वोल्फगैंग कोहलर।
- कर्ट लेविन।
इन वैज्ञानिकों ने इस दिशा के विकास में अमूल्य योगदान दिया है। हालांकि, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के इन प्रतिनिधियों के बारे में थोड़ी देर बाद चर्चा की जाएगी। ये लोग खुद को एक मुश्किल काम निर्धारित करते हैं। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के पहले और मुख्य प्रतिनिधि वे थे जो भौतिक नियमों को मनोवैज्ञानिक घटनाओं में स्थानांतरित करना चाहते थे।
इस मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति के सिद्धांत
गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों ने पाया कि धारणा की एकता, साथ ही साथ इसकी व्यवस्था, निम्नलिखित सिद्धांतों के आधार पर हासिल की जाती है:
- निकटता (उत्तेजनाएं जो एक साथ करीब होती हैं, उन्हें व्यक्तिगत रूप से नहीं बल्कि सामूहिक रूप से माना जाता है)।
- समानता (उत्तेजनाएं जिनका आकार, आकार, रंग या आकार समान हो,सामूहिक रूप से माना जा सकता है)।
- ईमानदारी (धारणा सरल और संपूर्ण हो जाती है)।
- क्लोजनेस (किसी भी आकृति को पूरा करने की प्रवृत्ति का वर्णन करता है ताकि वह एक पूर्ण रूप ले ले)।
- आसन्नता (समय और स्थान में उत्तेजनाओं की नज़दीकी स्थिति)।
- कॉमन ज़ोन (गेस्टाल्ट सिद्धांत रोजमर्रा की धारणा के साथ-साथ पिछले अनुभव को भी आकार देते हैं)।
- आकृति और जमीन का सिद्धांत (सब कुछ जो अर्थ के साथ संपन्न होता है वह एक ऐसी आकृति के रूप में कार्य करता है जिसकी पृष्ठभूमि कम संरचित होती है)।
इन सिद्धांतों द्वारा निर्देशित, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधि मनोविज्ञान के इस क्षेत्र के मुख्य प्रावधानों को निर्धारित करने में सक्षम थे।
मूल बातें
सिद्धांतों के आधार पर मुख्य बिंदुओं का वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है:
- मनोविज्ञान की सभी प्रक्रियाएं समग्र प्रक्रियाएं हैं जिनकी अपनी संरचना है, विशिष्ट तत्वों का अपना सेट है जो हमेशा इसके लिए गौण रहेगा। इसके आधार पर गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का विषय चेतना है, जिसकी संरचना निकट से संबंधित तत्वों से भरी हुई है।
- धारणा में निरंतरता जैसी विशेषता होती है। इससे पता चलता है कि धारणा की स्थिरता कुछ गुणों की सापेक्ष अपरिवर्तनीयता है जो वस्तुओं के पास होती है (धारणा की स्थितियों में परिवर्तन की उपस्थिति में)। उदाहरण के लिए, यह प्रकाश स्थिरता या रंग हो सकता है।
गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के मौलिक विचार
इस विद्यालय के प्रतिनिधियों ने मनोविज्ञान के इस क्षेत्र के निम्नलिखित मुख्य विचारों की पहचान की:
- चेतना हैएक समग्र और गतिशील क्षेत्र जिसमें इसके सभी बिंदु एक दूसरे के साथ निरंतर संपर्क में हैं।
- Gest alts का उपयोग करके निर्माण का विश्लेषण किया जाता है।
- गेस्टाल्ट एक समग्र संरचना है।
- जेस्टाल्ट्स को वस्तुनिष्ठ अवलोकन और अवधारणात्मक सामग्री के विवरण के माध्यम से खोजा जाता है।
- संवेदनाएं धारणा का आधार नहीं हैं, क्योंकि पूर्व भौतिक रूप से मौजूद नहीं हो सकता।
- मुख्य मानसिक प्रक्रिया दृश्य धारणा है, जो मानस के विकास को निर्धारित करती है और अपने स्वयं के नियमों के अधीन है।
- सोचना एक ऐसी प्रक्रिया है जो अनुभव से नहीं बनती है।
- सोचना कुछ समस्याओं को हल करने की एक प्रक्रिया है, जिसे "अंतर्दृष्टि" के माध्यम से किया जाता है।
यह निर्धारित करने के बाद कि मनोविज्ञान में यह दिशा क्या है, साथ ही इसकी मूल बातें समझने के लिए, किसी को और अधिक विस्तार से वर्णन करना चाहिए कि गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधि कौन हैं, साथ ही साथ उन्होंने इस वैज्ञानिक क्षेत्र के विकास में क्या योगदान दिया है।
मैक्स वर्थाइमर
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, मैक्स वर्थाइमर गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के संस्थापक हैं। वैज्ञानिक का जन्म चेक गणराज्य में हुआ था, लेकिन उन्होंने जर्मनी में अपनी वैज्ञानिक गतिविधियों का संचालन किया।
ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, मैक्स वर्थाइमर, आराम करते हुए, यह समझने के लिए एक प्रयोग करने का विचार था कि कोई व्यक्ति किसी निश्चित वस्तु की गति को ऐसे समय में क्यों देख सकता है जब वास्तव में वह अनुपस्थित है। फ्रैंकफर्ट प्लेटफॉर्म पर उतरते हुए, वर्थाइमर ने होटल में एक प्रयोग करने के लिए सबसे साधारण खिलौना स्ट्रोब लाइट खरीदी। कुछ समय बाद, वैज्ञानिक ने अपना काम जारी रखाफ्रैंकफर्ट विश्वविद्यालय में एक अधिक औपचारिक सेटिंग में अवलोकन।
सामान्य तौर पर, इन अध्ययनों का उद्देश्य वस्तुओं की गति की धारणा का अध्ययन करना था, जो वास्तव में नहीं होता है। प्रयोग के दौरान, वैज्ञानिक ने "आंदोलन की छाप" शब्द का इस्तेमाल किया। टैकिस्टोस्कोप के रूप में इस तरह के एक उपकरण की मदद से, मैक्स वर्थाइमर ने खिलौने के छोटे छेदों के माध्यम से प्रकाश की एक किरण पारित की (खिलौने का एक स्लॉट लंबवत स्थित था, और दूसरे में पहले से बीस से तीस डिग्री तक विचलन था)।
अध्ययन के दौरान, प्रकाश की एक किरण पहले स्लॉट से और फिर दूसरे स्लॉट से होकर गुज़री। जब प्रकाश दूसरे भट्ठा से होकर गुजरा, तो समय अंतराल को बढ़ाकर दो सौ मिलीसेकंड कर दिया गया। इस मामले में, प्रयोग में भाग लेने वालों ने देखा कि पहले प्रकाश पहले कैसे दिखाई देता है, और फिर दूसरे भट्ठा में। हालांकि, अगर दूसरी झिरी की रोशनी के समय अंतराल को छोटा कर दिया गया, तो यह धारणा बनाई गई कि दोनों झिल्लियों को लगातार रोशन किया गया था। और जब 60 मिलीसेकंड के लिए दूसरे स्लिट को रोशन करते हैं, तो ऐसा लगता है कि प्रकाश लगातार एक स्लिट से दूसरे स्लिट में जाता है, और फिर वापस आ जाता है।
वैज्ञानिक को विश्वास था कि इस तरह की घटना अपने तरीके से प्राथमिक है, लेकिन साथ ही एक या कई सरल संवेदनाओं से अलग कुछ का प्रतिनिधित्व करती है। इसके बाद, मैक्स वर्थाइमर ने इस घटना को "फी-घटना" नाम दिया।
कई लोगों ने इस प्रयोग के परिणामों का खंडन करने की कोशिश की। विशेष रूप से, वुंड्ट के सिद्धांत ने पुष्टि की किआसन्न दो प्रकाश पट्टियों की धारणा, लेकिन अधिक कुछ नहीं। हालांकि, वर्थाइमर के प्रयोग में कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितनी सख्ती से आत्मनिरीक्षण किया गया था, पट्टी चलती रही, और मौजूदा सैद्धांतिक स्थितियों का उपयोग करके इस घटना की व्याख्या करना संभव नहीं था। इस प्रयोग में प्रकाश रेखा की गति संपूर्ण थी, और घटक तत्वों का योग प्रकाश की दो स्थिर रेखाएँ थीं।
वर्थाइमर के अनुभव ने सामान्य परमाणुवादी संघवादी मनोविज्ञान को चुनौती दी। प्रयोग के परिणाम 1912 में प्रकाशित किए गए थे। इस प्रकार गेस्टाल्ट मनोविज्ञान की शुरुआत हुई।
कर्ट कोफ्का
गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के एक अन्य प्रतिनिधि कर्ट कोफ्का हैं। वह एक जर्मन-अमेरिकी मनोवैज्ञानिक थे जिन्होंने वर्थाइमर के साथ काम किया था।
उन्होंने यह समझने के लिए पर्याप्त समय दिया कि धारणा कैसे व्यवस्थित होती है और किससे बनती है। अपनी वैज्ञानिक गतिविधि के दौरान, उन्होंने स्थापित किया कि दुनिया में पैदा हुए बच्चे ने अभी तक जेस्टाल्ट नहीं बनाया है। उदाहरण के लिए, एक छोटा बच्चा किसी प्रियजन को पहचान भी नहीं सकता है यदि वह अपनी उपस्थिति के कुछ विवरण बदलता है। हालांकि, जीवन की प्रक्रिया में, कोई भी व्यक्ति जेस्टाल्ट के गठन से गुजरता है। समय के साथ, बच्चा पहले से ही अपनी मां या दादी को पहचानने में सक्षम हो जाता है, भले ही वे अपने बालों का रंग, बाल कटवाने या दिखने के किसी अन्य तत्व को बदल दें जो उन्हें अन्य, बाहरी महिलाओं से अलग करता है।
वोल्फगैंग कोहलर (केलर)
एक वैज्ञानिक के रूप में गेस्टाल्ट मनोविज्ञानइस वैज्ञानिक के लिए यह क्षेत्र बहुत अधिक है, क्योंकि उन्होंने कई किताबें लिखीं जो सिद्धांत का आधार बनीं, और कई अद्भुत प्रयोग किए। कोहलर को यकीन था कि एक विज्ञान के रूप में भौतिकी का मनोविज्ञान के साथ कुछ संबंध होना चाहिए।
1913 में कोहलर कैनरी द्वीप गए, जहां उन्होंने चिंपैंजी के व्यवहार का अध्ययन किया। एक प्रयोग में, एक वैज्ञानिक ने एक पिंजरे के बाहर जानवरों के लिए एक केला रखा। फल को रस्सी से बांधा गया था, और चिंपैंजी ने आसानी से इस समस्या को हल कर दिया - जानवर ने बस रस्सी खींची और दावत को अपने करीब ले आया। कोहलर ने निष्कर्ष निकाला कि यह एक जानवर के लिए एक आसान काम था और इसे और अधिक कठिन बना दिया। वैज्ञानिक ने केले के लिए कई रस्सियाँ बढ़ायीं, और चिंपैंजी को यह नहीं पता था कि किसके कारण ट्रीट हुआ है, इसलिए उसके गलतियाँ करने की संभावना अधिक थी। कोहलर ने निष्कर्ष निकाला कि इस स्थिति में जानवर का निर्णय बेहोश है।
एक और प्रयोग का तरीका थोड़ा अलग था। केले को अभी भी पिंजरे के बाहर रखा गया था, और उनके बीच (केले के विपरीत) एक छड़ी रखी गई थी। इस मामले में, जानवर ने सभी वस्तुओं को एक स्थिति के तत्वों के रूप में माना और आसानी से विनम्रता को अपनी ओर धकेल दिया। हालांकि, जब छड़ी पिंजरे के दूसरे छोर पर थी, तो चिंपैंजी ने वस्तुओं को उसी स्थिति के तत्वों के रूप में नहीं देखा।
तीसरा प्रयोग इसी तरह की परिस्थितियों में किया गया। इसी तरह, एक केले को पिंजरे के बाहर दुर्गम दूरी पर रखा गया था, और बंदर को उसके हाथों में दो डंडे दिए गए थे जो फल तक पहुंचने के लिए बहुत छोटे थे। समस्या को हल करने के लिए, जानवर को एक छड़ी को दूसरे में डालने और इलाज कराने की जरूरत थी।
इन सभी प्रयोगों का सार थाएक है विभिन्न स्थितियों में वस्तुओं को समझने के परिणामों की तुलना करना। मैक्स वर्थाइमर के प्रकाश के साथ प्रयोग की तरह इन सभी उदाहरणों ने साबित कर दिया कि अवधारणात्मक अनुभव में अखंडता (पूर्णता) का गुण होता है जो इसके घटकों में नहीं होता है। दूसरे शब्दों में, धारणा एक गेस्टाल्ट है, और इसे घटकों में विघटित करने का प्रयास विफलता में समाप्त होता है।
शोध ने कोहलर को यह स्पष्ट कर दिया कि जानवरों ने अपनी समस्याओं को परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से या अचानक जागरूकता के माध्यम से हल किया। इस प्रकार, निष्कर्ष का गठन किया गया था - ऐसी वस्तुएं जो एक धारणा के क्षेत्र में होती हैं और परस्पर जुड़ी नहीं होती हैं, समस्याओं को हल करते समय, एक सामान्य संरचना से जुड़ी होती हैं, जिसके बारे में जागरूकता समस्या को हल करने में मदद करती है।
कर्ट लेविन
इस वैज्ञानिक ने विभिन्न भौतिक शक्तियों (आंतरिक - भावनाओं, बाहरी - अन्य लोगों की इच्छाओं या अपेक्षाओं की धारणा) के साथ मानव व्यवहार को निर्धारित करने वाले सामाजिक दबावों की तुलना करते हुए एक सिद्धांत सामने रखा। इस सिद्धांत को "क्षेत्र सिद्धांत" कहा जाता है।
लेविन ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति एक ऐसी प्रणाली है जिसमें सबसिस्टम होते हैं जो परस्पर क्रिया में होते हैं। अपने प्रयोगों को अंजाम देते हुए, लेविन ने उल्लेख किया कि जब सुविधा सक्रिय होती है, तो सबसिस्टम की स्थिति तनावपूर्ण होती है, और जब गतिविधि बाधित होती है, तब भी यह तब तक तनाव में रहेगा जब तक कि यह कार्रवाई के निष्पादन पर वापस नहीं आ जाता। यदि कार्रवाई का कोई तार्किक समापन नहीं है, तो तनाव को प्रतिस्थापित करना या निकालना है।
सरल शब्दों में लेविन ने मानव व्यवहार और पर्यावरण के बीच संबंध को सिद्ध करने का प्रयास किया।इस वैज्ञानिक ने व्यक्तित्व की संरचना पर अनुभव के प्रभाव के विचारों को छोड़ दिया। क्षेत्र सिद्धांत कहता है कि मानव व्यवहार भविष्य या अतीत से बिल्कुल स्वतंत्र है, लेकिन यह वर्तमान पर निर्भर है।
गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट थेरेपी: परिभाषा और अंतर
हाल ही में, गेस्टाल्ट थेरेपी मनोचिकित्सा का एक बहुत लोकप्रिय क्षेत्र बन गया है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान और गेस्टाल्ट थेरेपी के तरीके अलग-अलग हैं, और बाद वाले की अक्सर पूर्व के अनुयायियों द्वारा आलोचना की जाती है।
कुछ सूत्रों के अनुसार, फ़्रिट्ज़ पर्ल्स एक वैज्ञानिक हैं जिन्हें गेस्टाल्ट थेरेपी का संस्थापक माना जाता है, जो गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के वैज्ञानिक स्कूल से संबंधित नहीं है। उन्होंने मनोविश्लेषण, बायोएनेरगेटिक्स और गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के विचारों को संश्लेषित किया। हालांकि, चिकित्सा की इस दिशा में मैक्स वर्थाइमर द्वारा स्थापित स्कूल से कुछ भी नहीं है। कुछ स्रोतों का दावा है कि वास्तव में गेस्टाल्ट मनोविज्ञान से संबंध मनोचिकित्सा की संश्लेषित दिशा की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए सिर्फ एक प्रचार स्टंट था।
उसी समय, अन्य स्रोत ध्यान दें कि ऐसी चिकित्सा अभी भी गेस्टाल्ट मनोविज्ञान स्कूल से जुड़ी हुई है। हालाँकि, यह कनेक्शन प्रत्यक्ष नहीं है, लेकिन यह अभी भी मौजूद है।
निष्कर्ष
विस्तार से समझने के बाद कि गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधि कौन हैं, और वैज्ञानिक गतिविधि का यह क्षेत्र क्या है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इसका उद्देश्य धारणा का अध्ययन करना है, जो एक समग्र संरचना है।
जेस्टाल्ट दृष्टिकोण समय के साथ कई वैज्ञानिक क्षेत्रों में प्रवेश कर चुका है। प्रतिउदाहरण के लिए, पैथोसाइकोलॉजी या व्यक्तित्व सिद्धांत में, साथ ही ऐसे दृष्टिकोण सामाजिक मनोविज्ञान, सीखने और धारणा के मनोविज्ञान में पाए जाते हैं। आज गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के बिना नवव्यवहारवाद या संज्ञानात्मक मनोविज्ञान जैसे वैज्ञानिक क्षेत्रों की कल्पना करना कठिन है।
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के मुख्य प्रतिनिधि वर्थाइमर, कोफ्का, लेविन और कोहलर हैं। इन लोगों की गतिविधियों के बारे में जानने के बाद, कोई भी समझ सकता है कि इस दिशा ने विश्व मनोविज्ञान के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई है।
