लोगों के बीच हमेशा से यह राय रही है कि जीवन में अचेत या निराश लोग अद्वैतवाद में चले जाते हैं। यह मामला होने से बहुत दूर है, क्योंकि मठ का रास्ता बहुत कठिन है, टूटे हुए मानस वाले व्यक्ति के लिए कोई जगह नहीं है। भिक्षुओं का एक मठवासी शासन और आज्ञाकारिता है।
किताबी और सच्चे अद्वैतवाद के बारे में
हर जगह पालन करने के नियम हैं। लेकिन अगर दुनिया में इन नियमों का उल्लंघन या सुधार किया जाता है, तो मठ में ऐसी कोई बात नहीं है। यहां मठ के प्रकार के आधार पर, किसी की इच्छा को पूरी तरह से काट दिया गया है, मठाधीश या मठाधीश के प्रति विश्वासघात है।
एक बूढ़े आदमी से पूछा गया: एक असली साधु कैसा होना चाहिए? उसने अपनी चादर उतार दी, उसे फर्श पर फेंक दिया, उसे रौंद डाला, और उसके बाद ही उत्तर दिया: जब तक किसी व्यक्ति को इस मेंटल की तरह रौंदा नहीं जाता, और उसके साथ समझौता नहीं किया जाता, तब तक वह एक वास्तविक साधु नहीं बन जाएगा।
ऐसा होता है कि कोई व्यक्ति भाइयों या बहनों के बीच मठ में तपस्या और जीवन के बारे में किताबें पढ़ने के बाद मठ में जाने का फैसला करता है। हम आपको आश्वस्त करने के लिए जल्दबाजी करते हैं कि आधुनिक मठवाद वैसा नहीं है जैसा पुराने में वर्णित हैपुस्तकें। 90 के दशक में, यह पूरी तरह से अलग था। और आज हर पुजारी मठ में जाने का आशीर्वाद नहीं देगा।
इस तथ्य के अलावा कि आपको मठवासी जीवन के नियमों का पालन करना होगा, दैवीय सेवाओं में भाग लेना होगा और आज्ञाकारिता करनी होगी, यह भी अपने आप में एक बहुत बड़ा काम है। यह सिर्फ इतना है कि हर कोई इस तरह के एक क्रॉस को सहन नहीं कर सकता है, और बहुत से लोग टूट जाते हैं, इसे आधा कर देते हैं।
मठ के लापरवाह प्रस्थान के परिणाम
मठवासी जीवन का मुख्य नियम है स्वयं का त्याग, ईश्वर के लिए प्रयास करना। साधु को मनोरंजन की तलाश नहीं करनी चाहिए, उसके लिए प्रार्थना से अधिक मीठा कुछ नहीं है। आज्ञाकारिता समाप्त करने के बाद, वह पूरी तरह से उसे आत्मसमर्पण करने के लिए प्रकोष्ठ के लिए प्रयास करता है।
क्या मठ में प्रवेश करने की इच्छा से जलने वाला व्यक्ति अपनी इच्छा को अस्वीकार करने के लिए तैयार है? प्यार अकेलापन, प्रार्थना और विनम्रता? यदि नहीं, तो वह मठ में अधिक समय तक नहीं टिकेगा। तथ्य यह है कि सभी चरित्र लक्षण वहां बढ़ जाते हैं: सकारात्मक और नकारात्मक दोनों। उत्तरार्द्ध को हटा दिया जाना चाहिए, आपको खुद को तोड़ना होगा, और फिर वरिष्ठों का दबाव होता है। एक और बस ऐसे जीवन को बर्दाश्त नहीं कर सकता, पहले मौके पर मठ से भागना।
और एक व्यक्ति को बहुत खुशी होती है अगर उसे एहसास हुआ कि वह व्रत लेने से पहले ही मठवाद का क्रॉस सहन करने में असमर्थ है। हालांकि एक राय है कि नौसिखिए बनियान पहनकर आप दुनिया में लौट सकते हैं। कथित तौर पर, इसमें कुछ भी गलत नहीं है, नौसिखिया अभी तक भगवान की प्रतिज्ञा नहीं करता है। इसकी तुलना दुल्हन के पहनावे से की जा सकती है: कल्पना कीजिए कि शादी का समय आ रहा है, दुल्हन पहले से ही उत्सव के लिए तैयार हो रही है। वह पोशाक के नीचे एक क़मीज़ पहनती है, और कुछ बिंदु पर उसे पता चलता है कि वह शादीशुदा है।तब आप नहीं चाहते। फिर लड़की उसे उतार देती है, एक तरफ रख देती है और दूल्हे से कहती है कि उसने उससे शादी करने के बारे में अपना मन बदल लिया है। यहाँ भी ऐसा ही है: नौसिखिए के कपड़ों की तुलना अंडरगारमेंट से की जा सकती है। और अगर वह उन्हें उतार दे तो कैसा लगेगा?
मठवासी या मठवासी मन्नत के बाद मठ छोड़ने के लिए, यह एक अलग बातचीत है। यह ऐसे लोगों के लिए एक निशान के बिना गुजरता नहीं है, यह उनके और उनके बच्चों में परिलक्षित होता है, अगर वे माता-पिता बनने की हिम्मत करते हैं। "अपवित्र संत" पुस्तक में शिक्षाविद लोसेव द्वारा एक अद्भुत यात्रा है। उसने परमेश्वर से मन्नतें नहीं मानीं, और वह उसके सामने किसी बात का दोषी नहीं है। लेकिन शिक्षाविद एक साधु के पुत्र थे, और इस तरह उन्होंने अपने जीवन का सार प्रस्तुत किया:
मैं एक साधु का पुत्र हूँ - पाप का फल।
मैं एक प्रतिज्ञा तोड़ रहा हूँ।
और मैं इसके लिए भगवान द्वारा शापित हूं, मैं जो कुछ भी छूता हूं वह कचरा है ।
इसलिए जल्दबाजी में निर्णय न लें और आध्यात्मिक कारनामों के बारे में किताबें पढ़कर मठ में जाएं।
मठवासी जीवन के बारे में
जीवन के मठवासी नियम में पूर्ण नम्रता और स्वयं की इच्छा को काटना शामिल है। मठ के निवासी मठाधीश या मठाधीश का पालन करते हैं, हर क्रिया के लिए उनसे आशीर्वाद लेते हैं। आप केवल मठाधीश की अनुमति से (आशीर्वाद के साथ) अपनी मर्जी से मठ नहीं छोड़ सकते।
एक साधु के जीवन में एक दिन के बारे में एक छोटी सी कहानी:
- सुबह जल्दी होता है, विभिन्न मठों में इसका समय सेवा की शुरुआत पर निर्भर करता है। कहीं सेवाएं सुबह 4:30 बजे, कहीं सुबह 5:00 बजे और अन्य मठों में सुबह 6:00 बजे शुरू होती हैं। रविवार को थोड़ा सा भोग होता है, जब लिटुरजी की शुरुआत स्थानांतरित हो जाती हैकेवल एक सेवा होने पर एक घंटा आगे। अगर उनमें से दो हैं, तो साधु देर से आ सकता है।
- सेवा के बाद, नाश्ते का समय है। साधु रेफरी में जाता है, जहां वह बहुत जल्दी खाना खाता है। गति इस बात पर निर्भर करती है कि उसे आज्ञाकारिता में जाने की आवश्यकता है या नहीं। अगर ऐसी जरूरत है, तो आपको गति से खाना होगा।
- आज्ञाकारिता अलग है, प्रत्येक मठवासी का अपना है। मठ के मठाधीश या डीन उसे आज्ञाकारिता के लिए नियुक्त करते हैं। उत्तरार्द्ध सामान्य सांसारिक भाषा में "उप प्रमुख" है। सिर के नीचे का मतलब है, जैसा कि हम इसे समझते हैं, मठाधीश।
- दोपहर के भोजन में भाग लेने के लिए ही आज्ञापालन बाधित होता है। जिसके बाद साधु अपने काम पर लौट आता है।
- कभी-कभी दोपहर के भोजन या सुबह की सेवा के बाद आराम के लिए समय आवंटित किया जाता है। यह बहुत ज्यादा नहीं है, एक-डेढ़ घंटे के बल पर। कुछ भाइयों के पास आज्ञाकारिता की बारीकियों के कारण ऐसा समय नहीं होता है, किसी के पास इतना समय होता है, फिर से, इस कारण से।
- शाम की सेवा के लिए आज्ञाकारिता पूरी करने वाले मंदिर जाते हैं। यदि अगले दिन तक आज्ञाकारिता को नहीं छोड़ा जा सकता है तो बाकी काम करना जारी रखते हैं। उदाहरण के लिए, एक चर्च की दुकान में या तीर्थयात्रियों के लिए एक कैफे में, जो अब लगभग हर मठ में या एक होटल में उपलब्ध है।
- शाम की सेवा के बाद मठवासी प्रार्थना नियम शुरू होता है। आम लोगों को इसमें शामिल होने की मनाही है, इसलिए वे इसके ग्रंथों के बारे में जानते हैंकेवल मठ के निवासी।
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नियम के बाद साधु अपने कमरे में चला जाता है। मठ के क्षेत्र में निष्क्रिय उत्सव निषिद्ध हैं। अपवाद कचरा हटाना है, क्योंकि कंटेनर इमारतों से दूर कोशिकाओं के साथ स्थित हैं, और भिक्षु इस समय उनके पास चलते हुए चल सकते हैं।
सेल में व्यवहार
अपने कक्ष में पहुंचकर, मठवासी थोड़ा आराम कर सकता है, जिसके बाद वह शासन की ओर बढ़ जाता है। भिक्षुओं का अपना स्वयं का मठवासी नियम है, जो दैनिक पूर्ति के लिए अनिवार्य है। सभी के लिए यह अलग है, मठाधीश के आशीर्वाद के आधार पर: किसी को अधिक दिया जाता है, किसी को कम। सबसे छोटे में शामिल हैं:
- सुबह की प्रार्थना;
- सुसमाचार का एक अध्याय;
- स्तोत्र से कथिस्म;
- प्रेरितों के कार्य और पत्र;
- पांच सौ;
- शाम की नमाज़;
- अकाथिस्ट और मठ के मठाधीश या मठाधीश के आशीर्वाद से प्रार्थना नियम।
साधुओं के लिए सेल में पड़ोसी से बात करने का रिवाज नहीं है। हाँ, हाँ, वे जोड़े में रहते हैं, और कमरे को एक विभाजन द्वारा सीमांकित किया जाता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि दो शब्द भी नहीं कहे जा सकते, कि नमस्ते कहना मना नहीं है, शुभ रात्रि या सुप्रभात की कामना करना। मुख्य बात यह है कि जब मठवासी अपने शासन के बारे में भूल जाते हैं, तो उनके द्वारा बहुत अधिक प्रभावित होने पर कोई बेकार की बात नहीं होनी चाहिए।
पांच सौ
हम मठवासी शासन का पाठ नहीं दे सकते, क्योंकि यह सभी के लिए अलग है, जैसा कि ऊपर बताया गया है। लेकिन पाठपांच सौ पाठक देखेंगे, हम ध्यान दें कि यह सामान्य विकास और परिचित होने के लिए दिया गया है, न कि हमारे अपने अनुभव से गुजरने के लिए।
- पहला सौ ईसा की प्रार्थना है। इसे इस प्रकार पढ़ा जाता है: प्रत्येक के बाद सांसारिक धनुष के साथ पहली दस प्रार्थनाएं, अगले 20 आधे धनुष के साथ, और शेष 70 स्मार्ट-हृदय धनुष के साथ पढ़ी जाती हैं।
- दूसरा और तीसरा शतक पहले के समान ही हैं।
- चौथा सौ परम पवित्र थियोटोकोस को समर्पित है। वे एक ही धनुष के साथ पहले सौ की छवि और समानता में पढ़ते हैं।
- पांचवें सौ को दो भागों में बांटा गया है। उनमें से एक 50 प्रार्थनाओं की मात्रा में अभिभावक देवदूत को समर्पित है, दूसरा आधा - सभी संतों को।
- पांच सौ का पाठ "यह खाने के योग्य है" प्रार्थना के साथ समाप्त होता है।
पांच सौ का मठवासी नियम नीचे दिया गया है।
यीशु की प्रार्थना
हर साधु आम आदमी उसे जानता है। लेकिन जो चर्च के लोग नहीं हैं, उनके लिए हम लेख में यीशु की प्रार्थना के शब्दों को प्रकाशित करते हैं। यह बहुत छोटा और सरल है।
प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पर दया कर एक पापी।
थियोटोकोस की प्रार्थना
यीशु की तरह, यह उतना ही छोटा है। कोई भी प्रार्थना, यहाँ तक कि सबसे छोटी भी, ध्यान से पढ़ी जानी चाहिए। भिक्षु क्या करते हैं, एक स्मार्ट-हार्टेड प्रार्थना अवस्था प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं:
माई मोस्ट होली लेडी थियोटोकोस, मुझे एक पापी बचाओ।
अभिभावक देवदूत और सभी संत
वलम मठ के नियम में यह प्रार्थना शामिल है। और कहा के अलावापांच सौ, भिक्षुओं ने तीन सिद्धांतों को भी पढ़ा, यीशु को सबसे मधुर और सबसे पवित्र थियोटोकोस के लिए एक अकाथिस्ट। हमने यह पाठकों के सामान्य विकास के लिए कहा था, ताकि वे यह न सोचें कि केवल हमारे रूसी मठवासियों के लिए कठिन नियम हैं। नहीं, हर जगह की अपनी कठिनाइयाँ होती हैं, जैसा कि हम देख सकते हैं।
लेकिन पांच सौ के अंतिम भाग पर वापस आते हैं: अभिभावक देवदूत और सभी संतों से प्रार्थना।
पवित्र अभिभावक देवदूत, मेरे लिए एक पापी के लिए भगवान से प्रार्थना करें।
हमारे फरिश्ते की प्रार्थना इस तरह दिखती है, ऊपर बताए अनुसार 50 बार पढ़ें। इतनी ही बार साधुओं ने सभी संतों से प्रार्थना पढ़ी:
सभी संत मेरे लिए एक पापी भगवान से प्रार्थना करते हैं।
पांच सौ के अंत में प्रार्थना
500 प्रार्थनाओं का मठवासी शासन पूरा हो गया है। अब अंतिम प्रार्थना पढ़ना बाकी है, धन्यवाद। संन्यासी छुट्टी पर जाने से पहले क्या करते हैं।
यह वास्तव में धन्य थियोटोकोस, धन्य और बेदाग और हमारे भगवान की माँ के रूप में खाने के योग्य है। सबसे ईमानदार चेरुबिम और सबसे शानदार सेराफिम बिना तुलना के, परमेश्वर के भ्रष्टाचार के बिना, शब्द, जिसने भगवान की असली मां को जन्म दिया, हम आपको बड़ा करते हैं।
मुण्डन पर प्रतिज्ञा
और भिक्षुओं और भिक्षुओं के मठवासी शासन के बारे में बात करते समय जो आखिरी बात का उल्लेख किया जाना चाहिए, वह है मुंडन पर दी जाने वाली प्रतिज्ञा।
उनमें से तीन हैं: गैर-अधिकार, शुद्धता और आज्ञाकारिता। अर्थात साधु या साधु को सांसारिक सामान और धन संचय करने का प्रयास नहीं करना चाहिए, विपरीत लिंग की ओर देखना चाहिए और मठाधीश का पालन अवश्य करना चाहिए।
निष्कर्ष
यह मठवासी जीवन है: धैर्य, नम्रता और आज्ञाकारिता। दाएं या बाएं एक कदम की अनुमति नहीं है, इसके लिए कोई निष्पादन नहीं होगा, लेकिन आप आध्यात्मिक रसातल में जा सकते हैं। और इससे बाहर निकलना, भले ही आप मठ के नियम को पढ़ लें, बहुत मुश्किल होगा।
