शास्त्रीय व्यवहार दृष्टिकोण मनोविज्ञान में मुख्य दिशाओं में से एक है, जिसकी विधि इन चरों के बीच संबंधों के आगे गणितीय औचित्य के लिए बाहरी उत्तेजनाओं के लिए शरीर की प्रतिक्रियाओं का अवलोकन और प्रयोगात्मक अध्ययन है। मनोविज्ञान में सटीक शोध विधियों के गठन के लिए व्यवहारवाद का विकास एक शर्त बन गया, सट्टा निष्कर्ष से गणितीय रूप से उचित लोगों के लिए संक्रमण। लेख वर्णन करता है: व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए व्यवहारवादी दृष्टिकोण, इस दिशा के विकास का इतिहास और समाज के आधुनिक जीवन में इसका महत्व। उत्तरार्द्ध को राजनीति विज्ञान के विकास में व्यवहार सिद्धांतों के उपयोग के उदाहरण पर प्रस्तुत किया गया है।
मनोविज्ञान में व्यवहार दृष्टिकोण
मनोविज्ञान में व्यवहारवाद प्रत्यक्षवाद के दर्शन की पद्धति के आधार पर उत्पन्न हुआ, जो विज्ञान के लक्ष्य को प्रत्यक्ष रूप से देखे जाने का अध्ययन मानता है। इसलिए, मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय मानव व्यवहार होना चाहिए जो वास्तव में मौजूद है, न कि चेतना या अवचेतन, जिसे देखा नहीं जा सकता।
शब्द "व्यवहारवाद" अंग्रेजी के व्यवहार और अर्थ से आया है"व्यवहार"। इस प्रकार, मनोविज्ञान में इस दिशा का अध्ययन करने का उद्देश्य व्यवहार है - इसकी पूर्वापेक्षाएँ, गठन और इसे नियंत्रित करने की क्षमता। किसी व्यक्ति की क्रियाएँ और प्रतिक्रियाएँ व्यवहारवाद के अध्ययन की इकाइयाँ हैं, और व्यवहार ही प्रसिद्ध सूत्र "उत्तेजना - प्रतिक्रिया" पर आधारित है।
व्यक्तित्व का व्यवहारवादी दृष्टिकोण पशु व्यवहार के प्रायोगिक अध्ययन के आधार पर ज्ञान का एक निकाय बन गया है। मनोविज्ञान में इस दिशा के अनुयायियों ने अपना स्वयं का पद्धतिगत आधार, उद्देश्य, विषय, अध्ययन के तरीके, साथ ही व्यवहार को ठीक करने के तरीके बनाए हैं। व्यवहारवाद के कुछ सिद्धांत अन्य विज्ञानों का आधार बन गए हैं, जिसका उद्देश्य लोगों के कार्यों का अध्ययन करना है। लेकिन बच्चों को पढ़ाने और पालने के सिद्धांत और व्यवहार में विशेष रूप से बड़ा योगदान दिया गया है।
मनोविज्ञान में व्यवहारवाद के प्रतिनिधि
व्यवहार दृष्टिकोण का अनुसंधान और चिकित्सा के वैज्ञानिक तरीकों को विकसित करने और सुधारने का एक लंबा इतिहास रहा है। इसके प्रतिनिधियों ने जानवरों के व्यवहार के प्राथमिक सिद्धांतों के अध्ययन के साथ शुरुआत की और इस ज्ञान को मनुष्यों पर व्यावहारिक रूप से लागू करने की प्रणाली में आए।
शास्त्रीय व्यवहारवाद के संस्थापक डी. वाटसन इस मत के अनुयायी थे कि केवल जो देखा जा सकता है वह वास्तविक है। उन्होंने मानव व्यवहार के 4 कृत्यों के अध्ययन को महत्व दिया:
- दृश्यमान प्रतिक्रियाएं;
- छिपी प्रतिक्रियाएं (सोच);
- वंशानुगत, प्राकृतिक प्रतिक्रियाएं (जैसे जम्हाई लेना);
- छिपी हुई प्राकृतिक प्रतिक्रियाएं (शरीर की आंतरिक जीवन प्रक्रियाएं)।
वह आश्वस्त था कि प्रतिक्रिया की ताकत उत्तेजना की ताकत पर निर्भर करती है, और सूत्र एस=आर प्रस्तावित किया।
वाटसन के अनुयायी ई. थार्नडाइक ने इस सिद्धांत को और विकसित किया और मानव व्यवहार के निम्नलिखित बुनियादी नियम तैयार किए:
- व्यायाम - प्रजनन की संख्या के आधार पर स्थितियों और प्रतिक्रियाओं के बीच संबंध;
- तत्परता - तंत्रिका आवेगों का संचालन इस व्यक्ति के लिए आंतरिक तत्परता की उपस्थिति पर निर्भर करता है;
- सहयोगी बदलाव - यदि कोई व्यक्ति कई उत्तेजनाओं में से एक पर प्रतिक्रिया करता है, तो शेष भविष्य में इसी तरह की प्रतिक्रिया का कारण बनेंगे;
- प्रभाव - यदि क्रिया से सुख मिलता है, तो यह व्यवहार अधिक बार होगा।
इस सिद्धांत की सैद्धांतिक नींव की प्रायोगिक पुष्टि रूसी वैज्ञानिक आई. पावलोव की है। यह वह था जिसने प्रयोगात्मक रूप से साबित किया कि यदि कुछ उत्तेजनाओं का उपयोग किया जाता है तो जानवरों में वातानुकूलित प्रतिबिंब बन सकते हैं। बहुत से लोग भोजन के रूप में सुदृढीकरण के बिना लार के रूप में प्रकाश के लिए एक वातानुकूलित प्रतिक्रिया के कुत्ते में गठन के साथ अपने प्रयोग को जानते हैं।
60 के दशक में व्यवहारवाद के विकास का विस्तार हुआ। यदि पहले इसे उत्तेजनाओं के लिए व्यक्तिगत प्रतिक्रियाओं का एक सेट माना जाता था, तो अब से इस योजना में अन्य चर की शुरूआत शुरू होती है। तो, संज्ञानात्मक व्यवहारवाद के लेखक ई। टोलमैन ने इस मध्यवर्ती तंत्र को संज्ञानात्मक प्रतिनिधित्व कहा। चूहों के साथ अपने प्रयोगों में, उन्होंने दिखाया कि जानवरों को भोजन के रास्ते में भूलभुलैया से बाहर निकलने का रास्ता अलग-अलग तरीकों से मिलता है, निम्नलिखितपहले से अपरिचित मार्ग के साथ। इस प्रकार, उन्होंने प्रदर्शित किया कि पशु के लिए लक्ष्य इसे प्राप्त करने के लिए तंत्र से अधिक महत्वपूर्ण है।
मनोविज्ञान में व्यवहारवाद के सिद्धांत
शास्त्रीय व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों द्वारा प्राप्त निष्कर्षों को सारांशित करते हुए, हम इस दृष्टिकोण के कई सिद्धांतों को अलग कर सकते हैं:
- व्यवहार बाहरी वातावरण की उत्तेजनाओं के लिए एक व्यक्ति की प्रतिक्रिया है, जिसकी मदद से वह अनुकूलन करता है (प्रतिक्रिया बाहरी और आंतरिक दोनों हो सकती है);
- व्यक्तित्व जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा प्राप्त अनुभव है, व्यवहार का एक सेट;
- मानव व्यवहार सामाजिक वातावरण से आकार लेता है, आंतरिक प्रक्रियाओं से नहीं।
ये सिद्धांत शास्त्रीय दृष्टिकोण के सिद्धांत हैं, जिन्हें अनुयायियों और आलोचकों द्वारा आगे विकसित और चुनौती दी गई थी।
कंडीशनिंग के प्रकार
मानव विकास सीखने के माध्यम से होता है - बाहरी दुनिया के साथ बातचीत के अनुभव में महारत हासिल करना। ये यांत्रिक कौशल, और सामाजिक विकास, और भावनात्मक हैं। इसी अनुभव के आधार पर मानव व्यवहार भी बनता है। व्यवहार दृष्टिकोण कई प्रकार के सीखने पर विचार करता है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध संचालक और शास्त्रीय कंडीशनिंग हैं।
ऑपरेंट किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव के क्रमिक आत्मसात को संदर्भित करता है, जिसमें उसके किसी भी कार्य की एक निश्चित प्रतिक्रिया होगी। इस प्रकार, बच्चा सीखता है कि खिलौनों को इधर-उधर फेंकने से माता-पिता नाराज हो सकते हैं।
शास्त्रीय कंडीशनिंग व्यक्ति को बताती है कि एक घटना के बाद दूसरी घटना होती है।उदाहरण के लिए, माँ के स्तन को देखते हुए, बच्चा समझता है कि इस क्रिया के बाद दूध का स्वाद आएगा। यह एक संघ का गठन है, जिसके तत्व एक उत्तेजना हैं, उसके बाद दूसरा।
उत्तेजना और प्रतिक्रिया का अनुपात
वाटसन द्वारा सैद्धांतिक रूप से प्रस्तावित और पावलोव द्वारा व्यावहारिक रूप से प्रमाणित, यह विचार कि उत्तेजना इसके प्रति प्रतिक्रिया के बराबर है (एस - आर) का उद्देश्य "आध्यात्मिक" के अस्तित्व के बारे में "अवैज्ञानिक" विचारों के मनोविज्ञान से छुटकारा पाना था। अदृश्य" मनुष्य में शुरुआत। मानव मानसिक जीवन के लिए विस्तारित जानवरों पर किए गए शोध।
लेकिन इस सिद्धांत के विकास ने "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया" योजना को भी बदल दिया है। इस प्रकार, थार्नडाइक ने उल्लेख किया कि सुदृढीकरण की अपेक्षा उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संबंध को मजबूत करती है। इसके आधार पर, एक व्यक्ति एक क्रिया करता है यदि वह सकारात्मक परिणाम की अपेक्षा करता है या नकारात्मक परिणाम (सकारात्मक और नकारात्मक सुदृढीकरण) से बचता है।
ई. टॉलमैन ने भी इस योजना को सरल माना और अपना स्वयं का प्रस्ताव रखा: एस - आई - आर, जहां उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच व्यक्ति की व्यक्तिगत शारीरिक विशेषताएं, उसका व्यक्तिगत अनुभव, आनुवंशिकता है।
व्यवहार सीखना
व्यवहारवाद मनोविज्ञान में व्यवहार दृष्टिकोण के विकास का आधार बन गया है। यद्यपि इन दिशाओं को अक्सर पहचाना जाता है, फिर भी उनके बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। व्यवहारवादी दृष्टिकोण व्यक्तित्व को सीखने के परिणाम के रूप में मानता है, बाहरी रूप से प्रस्तुत प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में, जिसके आधार पर व्यवहार बनता है। इस तरह,व्यवहारवाद में, केवल वे कार्य जो बाहरी रूप से प्रकट होते हैं, समझ में आते हैं। व्यवहार दृष्टिकोण व्यापक है। इसमें शास्त्रीय व्यवहारवाद के सिद्धांत, एक संज्ञानात्मक और व्यक्तिगत दृष्टिकोण, यानी शरीर की आंतरिक क्रियाएं (विचार, भावनाएं, भूमिकाएं) शामिल हैं जो व्यक्ति द्वारा बनाई गई हैं और जिसके लिए वह जिम्मेदार है।
व्यवहार दृष्टिकोण को कई संशोधन प्राप्त हुए हैं, जिनमें से सबसे आम है ए. बंडुरा और डी. रोटर का सामाजिक शिक्षण सिद्धांत। वैज्ञानिकों ने मानव व्यवहार की समझ का विस्तार किया है। उनका मानना था कि किसी व्यक्ति के कार्य न केवल बाहरी कारकों से, बल्कि आंतरिक प्रवृत्ति से भी निर्धारित होते हैं।
ए. बंडुरा ने कहा कि तत्परता, विश्वास, अपेक्षाएं - आंतरिक निर्धारकों के रूप में - इनाम और दंड के साथ परस्पर क्रिया करती हैं, बाहरी कारक समान रूप से। उन्हें यह भी यकीन था कि एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया के रवैये के प्रभाव में अपने व्यवहार को स्वतंत्र रूप से बदलने में सक्षम है। लेकिन मुख्य बात यह है कि एक व्यक्ति अन्य लोगों के व्यवहार को देखकर, उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के बिना भी, एक नई कार्य योजना बना सकता है। शोधकर्ता के अनुसार, एक व्यक्ति में अपने व्यवहार को स्व-नियमन करने की अनूठी क्षमता होती है।
जे. रोटर ने इस सिद्धांत को विकसित करते हुए मानव व्यवहार की भविष्यवाणी के लिए एक प्रणाली का प्रस्ताव रखा। वैज्ञानिक के अनुसार, एक व्यक्ति 4 स्थितियों के आधार पर कार्य करेगा: व्यवहार की क्षमता (कुछ उत्तेजना के जवाब में व्यवहार की संभावना की डिग्री), अपेक्षाएं (विषय का उसके व्यवहार के जवाब में सुदृढीकरण की संभावना का आकलन), सुदृढीकरण का मूल्य (व्यक्तिगत महत्व का आकलन)क्रियाओं पर प्रतिक्रियाएँ) और मनोवैज्ञानिक स्थिति (बाहरी वातावरण जिसमें क्रिया हो सकती है)। इस प्रकार, व्यवहार की संभावना इन तीन कारकों के संयोजन पर निर्भर करती है।
इसलिए, सामाजिक शिक्षा सामाजिक दुनिया में कौशल और व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात करना है, जो बाहरी कारकों और व्यक्ति की आंतरिक प्रवृत्ति दोनों से निर्धारित होती है।
राजनीति विज्ञान में व्यवहार दृष्टिकोण
राजनीति विज्ञान में अभ्यस्त कानूनी पद्धति, जिसने कानूनी और राजनीतिक संस्थानों का अध्ययन किया, को 50 के दशक में व्यवहारिक द्वारा बदल दिया गया था। इसका उद्देश्य नागरिकों और राजनीतिक समूहों के रूप में लोगों के राजनीतिक व्यवहार की प्रकृति का अध्ययन करना था। इस पद्धति ने राजनीतिक प्रक्रियाओं का गुणात्मक और मात्रात्मक विश्लेषण करना संभव बना दिया।
राजनीति विज्ञान में व्यवहार दृष्टिकोण का उपयोग किसी व्यक्ति के राजनीतिक व्यवस्था के हिस्से के रूप में व्यवहार और उसे कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करने वाले प्रोत्साहनों - उद्देश्यों, रुचियों का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। उनके लिए धन्यवाद, "व्यक्तित्व", "रवैया", "विश्वास", "जनमत", "मतदान व्यवहार" जैसी अवधारणाएं राजनीति विज्ञान में ध्वनि करने लगीं।
मुख्य संदेश
- राज्य के जीवन के ढांचे के भीतर राजनीतिक संस्थानों से व्यक्तिगत व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
- मुख्य सिद्धांत: राजनीति विज्ञान को भी कठोर अनुभवजन्य विधियों का उपयोग करके प्रत्यक्ष अवलोकन योग्य का अध्ययन करना चाहिए।
- राजनीतिक गतिविधियों में भाग लेने का प्रमुख उद्देश्य किस पर आधारित हैमनोवैज्ञानिक अभिविन्यास।
- राजनीतिक जीवन के अध्ययन में समाज में मौजूद कारण संबंधों को उजागर करना चाहिए।
राजनीति विज्ञान में व्यवहारवाद के प्रतिनिधि
राजनीति में व्यवहारवादी दृष्टिकोण के संस्थापक सी. मरियम, जी. गोस्नेल, जी. लासवेल हैं। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि राजनीति विज्ञान को "तर्कसंगत" नियंत्रण और सामाजिक नियोजन के तरीकों की आवश्यकता है। मानव व्यवहार और दृष्टिकोण के बीच संबंध के थर्स्टन के विचार का उपयोग करते हुए, वैज्ञानिकों ने इसे राजनीति विज्ञान के लिए अनुकूलित किया है और अध्ययन के मुख्य उद्देश्य के रूप में राज्य संस्थानों के विश्लेषण से सत्ता, राजनीतिक व्यवहार, जनमत के विश्लेषण की ओर बढ़ना संभव बना दिया है। और चुनाव।
यह विचार पी. लेज़र्सफेल्ड, बी. बरेलसन, ए. कैंपबेल, डी. स्टोक्स और अन्य के कार्यों में जारी रहा। उन्होंने अमेरिका में चुनावी प्रक्रिया का विश्लेषण किया, एक लोकतांत्रिक समाज में लोगों के व्यवहार को संक्षेप में प्रस्तुत किया, और कई निष्कर्षों पर पहुंचे:
- चुनावों में अधिकांश नागरिकों की भागीदारी नियम के बजाय अपवाद है;
- राजनीतिक हित शिक्षा के स्तर और व्यक्ति की आय पर निर्भर करता है;
- औसत नागरिक को आमतौर पर समाज के राजनीतिक जीवन के बारे में कम जानकारी होती है;
- चुनाव परिणाम काफी हद तक समूह की वफादारी पर निर्भर करते हैं;
- राजनीति विज्ञान को संकट के समय वास्तविक मानवीय समस्याओं के लाभ के लिए विकसित करना चाहिए।
इस प्रकार, राजनीति विज्ञान में व्यवहार पद्धति के विकास ने एक वास्तविक क्रांति कर दी है और समाज के राजनीतिक जीवन के व्यावहारिक विज्ञान के गठन के लिए एक पूर्वापेक्षा बन गई है।
