विश्व संस्कृति और मानव इतिहास में एकेश्वरवाद की एक घटना के रूप में बात करने से पहले, इस शब्द का सीधा अर्थ समझना चाहिए। व्युत्पत्तिपूर्वक, यह शब्द ग्रीक भाषा में वापस जाता है। इसका पहला तना - मोनोस - का अर्थ है "एकता"। दूसरा - थियोस - इसकी जड़ें लैटिन में हैं। यह "भगवान" के रूप में अनुवाद करता है। इस प्रकार, एकेश्वरवाद का शाब्दिक अनुवाद "एकेश्वरवाद" है।
अगर मोनो है तो पॉली जरूर होनी चाहिए
जाहिर है, संक्षेप में, एक ईश्वर में विश्वास विपरीत वास्तविकताओं का विरोध है। यदि हम इतिहास की ओर मुड़ें, तो हम देख सकते हैं कि प्राचीन यूनानियों के पास देवताओं का एक पूरा देवता था। स्लाव विश्वासों से पता चलता है कि दज़दबोग, मोकोश, वेलेस और कई अन्य देवताओं के एक साथ अस्तित्व में है। रोमनों में भी यही स्थिति देखी जाती है, जिन्होंने एक समय में यूनानी संस्कृति से विश्वासों की एक प्रणाली उधार ली थी।
यदि एकेश्वरवाद एक ईश्वर में विश्वास है, तो बहुदेववाद को कई उच्च प्राणियों की पूजा, दो या दो से अधिक समान देवताओं के विचार की उपस्थिति की विशेषता हो सकती है।
क्या यह घटना प्राथमिक है
विश्व धर्मों के कुछ दार्शनिकों और विशेषज्ञों का कहना है कि एकेश्वरवाद, जिसकी परिभाषा से काफी स्पष्ट हैनाम, मानव जाति के इतिहास में बुतपरस्ती - बहुदेववाद से बहुत पहले मौजूद थे। इस परिकल्पना को शायद ही वैध कहा जा सकता है, क्योंकि एकेश्वरवाद की प्रकृति ही मानव विकास के नियमों का खंडन करती है।
यदि आप एक उच्च शक्ति पर लोगों के विचारों के विकास का पता लगाते हैं, तो आप देख सकते हैं कि शुरू में विभिन्न प्राकृतिक घटनाओं ने अपनी भूमिका निभाई: हवा, गरज, सूरज, और इसी तरह। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि जो व्यक्ति आसपास की दुनिया की शक्ति का विरोध नहीं कर सका, उसने इसे देवता बना लिया। इस प्रकार, यारिलो, पेरुन और कई अन्य स्लाव संस्कृति में दिखाई दिए। यूनानियों ने इस प्रकार ज़ीउस, हेरा, डेमेटर और अन्य का उदय किया। इसे ध्यान में रखते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि एकेश्वरवाद - एक धर्म अधिक जानबूझकर और मानव-केंद्रित - बहुदेववाद से पहले उत्पन्न नहीं हो सकता था।
एकेश्वरवादी धर्मों के प्रकार
यदि आप सबसे सामान्य प्रकार के विश्वासों की जांच करते हैं, तो आप देखेंगे कि मुख्य रूप से मानवता में एकेश्वरवाद के पालन की विशेषता है। विश्व धर्मों की सूची में भी, मुख्य स्थान एकेश्वरवादी लोगों को दिए गए हैं। पहला, निश्चित रूप से, ईसाई धर्म है। संशयवादी सहमत नहीं हो सकते हैं, क्योंकि इस विचारधारा में कम से कम तीन विषय प्रकट होते हैं: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। अगर हम पवित्रशास्त्र के पाठ की ओर मुड़ें, तो ये सभी एक ईश्वर के तीन हाइपोस्टैसिस हैं। इस्लाम भी एक एकेश्वरवादी धर्म है, जैसे सिख धर्म, यहूदी धर्म और कई अन्य।
एकेश्वरवाद एक आक्रामक प्रकार का विश्वास है, और एक आधुनिक व्यक्ति के लिए यह बहुदेववाद की तुलना में बहुत अधिक तार्किक है। परसबसे पहले, यह समाज के संगठन, उसके प्रबंधन से जुड़ा है। आधुनिक समाज में, लोगों के ऊपर केवल एक सर्वोच्च अधिकार है: निदेशक, राष्ट्रपति या शाही परिवार का प्रतिनिधि। वैसे, एकेश्वरवाद की स्थापना की दिशा में पहला कदम, विचित्र रूप से पर्याप्त, मिस्रवासियों द्वारा उठाया गया था, जिन्होंने फिरौन को पृथ्वी पर एक देवता के रूप में मान्यता दी थी।
दर्शन की दृष्टि
वास्तव में, प्रत्येक दार्शनिक सिद्धांत, प्रत्येक विचारक किसी न किसी रूप में धर्म के प्रश्न पर आता है। प्राचीन काल से, दैवीय सिद्धांत के अस्तित्व की समस्या ने कार्यों के प्रमुख पदों में से एक पर कब्जा कर लिया है। यदि हम सीधे एकेश्वरवाद पर विचार करें, तो दर्शन में यह मध्य युग में विशेष रूप से सक्रिय रूप से प्रकट होने लगा, क्योंकि यह अवधि मानवता के लिए धर्म के अधिकतम रोपण का समय था।
विशिष्ट राय के लिए, उदाहरण के लिए, पियरे एबेलार्ड ने तर्क दिया कि सब कुछ भगवान के लिए बनाया गया है, जिसमें दर्शन भी शामिल है। यह उल्लेखनीय है कि इस मामले में "भगवान" शब्द का प्रयोग एकवचन में किया जाता है। अपनी शिक्षाओं में, बेनेडिक्ट स्पिनोज़ा ने एक एकल ईश्वर (अमूर्त) से भी अपील की, जिन्होंने तर्क दिया कि पूरी दुनिया किसी न किसी सार के प्रभाव के कारण मौजूद है।
ईश्वर की मृत्यु के बारे में प्रसिद्ध कथन के लेखक फ्रेडरिक नीत्शे ने भी अपने सूत्रीकरण के तथ्य से पहले ही एकेश्वरवादी दृष्टिकोण पर जोर दिया था।
विश्व धर्मों के संदर्भ में एकेश्वरवाद
विश्व शिक्षाओं में ध्यान देने योग्य अंतर के बावजूद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें बहुत सी सामान्य विशेषताएं भी हैं। यहां तक कि एकेश्वरवाद भी पूजा के विभिन्न मॉडलों के बीच एक महत्वपूर्ण समानता है। अल्लाह, यीशुयहोवा - वे सभी, यदि आप कुछ शोध करते हैं, तो एक दूसरे के समान हैं। सिख धर्म में भी, जहां ऐसा लगता है कि एक ही बार में दो देवता हैं - निर्गुण और सरगुन, सब कुछ अंततः एक एकेश्वरवादी मॉडल पर आ जाता है। सच तो यह है कि सिखों के भगवान, हर व्यक्ति में अवतार, वही निरपेक्ष हैं जो दुनिया पर राज करते हैं।
एकेश्वरवाद, जिसका दर्शन एक ओर यथासंभव सरल और दूसरी ओर अविश्वसनीय रूप से जटिल है, शायद एक आधुनिक व्यक्ति के लिए एकमात्र स्वीकार्य मॉडल है। यह आज की ख़ासियत के कारण है: मानवता ने तत्वों को हरा दिया है, इसे अब क्रमशः देवता बनाने की आवश्यकता नहीं है, अब बहुदेववाद की कोई आवश्यकता नहीं है।
