हनफ़ी मदहब: संस्थापक, पंथ, कानून के स्रोत

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-01-07 19:58

इस्लाम में मधब को शरिया कानून की पाठशाला कहा जाता है। इस अब बहुत व्यापक धर्म के उद्भव के बाद पहली शताब्दियों में, कई श्रद्धेय धर्मशास्त्री प्रकट हुए जो पैगंबर मुहम्मद और उनके शिष्यों के जीवन में लगे हुए थे। उनके कार्यों के आधार पर, कुरान और सुन्नत के व्यावहारिक अनुप्रयोग के लिए बड़ी संख्या में स्कूल बाद में बनाए गए। बेशक, वे सभी हमारे समय तक जीवित नहीं रहे हैं।

इस समय मुस्लिम जगत में चार प्रमुख मदहब हैं। इस्लाम के अनुयायी मानते हैं कि ये शिक्षाएँ प्रामाणिक सुन्नत हैं और आधुनिक रोज़मर्रा के अभ्यास पर कुरान का सही प्रक्षेपण है। इसी समय, हनफ़ी मदहब दुनिया में सबसे व्यापक है। अधिकांश मुसलमान इस शिक्षा के अनुयायी हैं।

संस्थापक

इस्लाम में इस सबसे आम मदहब का नाम आजम अबू हनीफा के नाम पर रखा गया है। यह वह तपस्वी और धर्मपरायण इमाम था जो दुनिया भर के मुसलमानों द्वारा सम्मानित किया गया था जो इसके संस्थापक थे। अज़बम अबू हनीफ़ का जन्म कूफ़ा में सहाबा के युग में हुआ था। यह शहर उस समय खलीफा के सबसे महत्वपूर्ण शैक्षिक, सांस्कृतिक और धार्मिक केंद्रों में से एक था। इमाम का परिवार मूल रूप से ईरान का था और इसी में लगा हुआ थारेशम व्यापार।

कम उम्र से ही, आजम अबू हनीफ ने विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं में रुचि दिखाना शुरू कर दिया, जो उस समय कूफ़ा में मौजूद थीं। बड़े होकर, उन्होंने रेशम के व्यापार से पूरी तरह से दूर जाने और खुद को पूरी तरह से विज्ञान के लिए समर्पित करने का फैसला किया।

फिक़्ह की पढ़ाई

सबसे पहले, आजम अबू हनीफ ने खरिजियों, मुताज़िलाइटों और अन्य समूहों के प्रतिनिधियों के बीच विभिन्न प्रकार के धार्मिक और दार्शनिक विवादों में सक्रिय भाग लिया। इसके बाद, उन्हें इस्लामी कानून (फ़िक़्ह) में दिलचस्पी हो गई। सबसे पहले, उन्होंने पैगंबर मुहम्मद की हदीसों और कुरान की आयतों (छंदों) का ध्यानपूर्वक अध्ययन करना शुरू किया। उसी समय, आजम अबू हनीफ ने शास्त्रों से निष्कर्ष निकालने और कानूनी नुस्खे को व्यवस्थित करने के लिए एक ही समय में एक वैज्ञानिक औचित्य देने के लिए निर्धारित किया।

यह मुस्लिम दार्शनिक लंबे समय से - लगभग 28 वर्षों से फ़िक़्ह का अध्ययन कर रहा है। अलग-अलग समय पर इस्लामी कानून में उनके गुरु अमर इब्न जुमाखी, इब्न शिहाब अज़-ज़ुहरी, हिशाम इब्न उर्वा, आदि जैसे श्रद्धेय मुस्लिम धर्मशास्त्री थे।

हनफ़ी मदहब: दूसरे स्कूलों से अंतर

मुस्लिम दुनिया में इस स्कूल का प्रचलन मुख्य रूप से इसके लचीलेपन के कारण है। इसके अलावा, हनफ़ी मदहब के लोकप्रियकरण को शरिया से संबंधित मुद्दों के विस्तृत अध्ययन द्वारा सुगम बनाया गया था। फिलहाल, यह मुस्लिम दुनिया में सबसे विस्तृत धार्मिक और कानूनी शिक्षा है।

अबू हनीफ के अलावा, हनफ़ी मदहब के संस्थापक उनके अनुयायी मुहम्मद ऐश-शैबानी और अबू यूसुफ माने जाते हैं। ये तीन श्रद्धेय दार्शनिक-न केवल कड़ाई से धार्मिक, बल्कि विशुद्ध रूप से तर्कसंगत निष्कर्षों के मार्ग का अनुसरण करते हुए, धर्मशास्त्रियों ने सबसे अधिक सट्टा स्कूल बनाने में कामयाबी हासिल की।

विश्वास

हनाफ़ी मदहब की सारी किताबें एक साथ रख दें तो बाकी तीनों से ज़्यादा किताबें होंगी। इस स्कूल के अधिकांश मुसलमानों ने विश्वास के सैद्धांतिक आधार के रूप में परिपक्वतावाद को अपनाया। यह दार्शनिक इस्लामी प्रवृत्ति 13वीं शताब्दी में बनी और तुर्क शासन के दौरान व्यापक हो गई।

परिपक्वता की मुख्य विशिष्ट विशेषता यह है कि "ईश्वर के होने के बारे में" प्रश्नों में इसके अनुयायियों को न केवल रहस्योद्घाटन पर भरोसा करने की अनुमति है, बल्कि अपने स्वयं के दिमाग पर भी, चरम पर जाने के बिना। स्वतंत्र इच्छा के संबंध में, इस संबंध में जाबरीस की हठधर्मिता आंशिक रूप से मान्यता प्राप्त है। उत्तरार्द्ध का मानना है कि सभी मानवीय मामले उनके द्वारा नहीं, बल्कि भगवान द्वारा बनाए गए हैं। हालांकि, एक ही समय में, जाब्रिट्स के विपरीत, जो किसी व्यक्ति की पसंद की स्वतंत्रता से पूरी तरह से इनकार करते हैं, हनफ़ी मदहब के अनुयायी इस तथ्य को पहचानते हैं कि अल्लाह केवल वही लाता है जो मूल रूप से स्वयं व्यक्ति से आता है। सीधे शब्दों में कहें तो, परिपक्व लोगों की मान्यताओं के अनुसार, लोग अपने कर्म स्वयं करते हैं, लेकिन केवल भगवान की शक्ति की मदद से।

कानून के मुख्य स्रोत

हनफ़ी मदहब जैसे स्कूल के प्रतिनिधि अपने विश्वासों में पूरी तरह से सुन्नत और कुरान पर भरोसा करते हैं। इसके अलावा, अबू हनीफा के कानूनी नुस्खे इस तरह के स्रोतों पर आधारित हैं:

• कियास। यह सादृश्य द्वारा एक निर्णय है। ऐसी तकनीकइस्लाम में प्रयोग किया जाता है जब किसी विशेष समस्या को हल करने के तरीके पर रहस्योद्घाटन में प्रत्यक्ष संकेतों के अभाव में स्पष्ट करना आवश्यक है। इस मामले में, कुरान में उपमाओं पर ध्यान दें।
• इजामा - अतीत और वर्तमान के दार्शनिकों-धर्मशास्त्रियों के विचारों की एकता।
• Orff - रहस्योद्घाटन में सटीक संकेतों के अभाव में इस्लाम में पारंपरिक रूप से व्यापक राय के तर्क के रूप में उपयोग करना।

• इस्तिहसन। इसका उपयोग उस स्थिति में किया जाता है जब क़ियास इजामा और ओआरएफ के साथ संघर्ष करता है। यदि सादृश्य द्वारा निर्णय उचित नहीं है, तो क़ियास तर्कों की अस्वीकृति के साथ एक कानूनी आदेश जारी किया जा सकता है।

इसके अलावा, इस स्कूल में शरिया के विभिन्न पहलुओं में स्पष्टता पैगंबर मुहम्मद के छात्रों के बयानों के आधार पर की जा सकती है।

हनफ़ी मदहब के अनुसार नमाज़: शर्तें

शरिया (इस्लाम का स्तंभ) का पहला आदेश एकेश्वरवाद के सूत्र का उच्चारण और पैगंबर मुहम्मद के मिशन की मान्यता है, दूसरा प्रार्थना है। इस्लाम में प्रार्थना का क्रम स्वयं पैगंबर मुहम्मद की मुद्राओं और आंदोलनों की नकल के रूप में विकसित हुआ है। जिस तरह से उन्होंने नमाज अदा की, उसे उनके शिष्यों और पहले मुसलमानों ने याद किया। इसके बाद, उन्होंने इस्लाम के अन्य अनुयायियों के लिए प्रार्थना के नियम पारित किए।

हनाफ़ी मदहब जैसे प्राचीन स्कूल के प्रतिनिधियों द्वारा छह शर्तों के अधीन प्रार्थना की जाती है:

• स्नान;
• शरीर को ढकना (पुरुषों के लिए - नाभि से घुटनों तक, महिलाओं के लिए - चेहरे को छोड़कर सब कुछ,स्टॉप और ब्रश);
• किबला से अपील (आपको काबा के सामने खड़े होने की जरूरत है);
• प्रार्थना की समयबद्धता;
• प्रार्थना करने का इरादा औपचारिक नहीं है, बल्कि अल्लाह के लिए है;
• "अल्लाहु अकबर" शब्दों के साथ प्रार्थना की शुरुआत।

अन्य स्कूलों की प्रार्थना से अंतर

निर्देशों के अनुसार इस्लाम में ईश्वर की ओर मुड़ने की रस्म दिन में पांच बार करना जरूरी है। सिद्धांत रूप में, प्रार्थना उसी तरह से की जाती है जैसे अन्य स्कूलों में होती है। लेकिन कुछ अंतर भी हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, हनफ़ी स्कूल में उन प्रार्थनाओं को जोड़ना मना है जो दिन के अलग-अलग समय पर, बारिश के दौरान या रास्ते में होनी चाहिए। इस नियम के कुछ ही अपवाद हैं। हज के दौरान, कुछ मामलों में हनफ़ी अभी भी नमाज़ को एकजुट करते हैं।

सुबह की प्रार्थना की विशेषताएं

इस स्कूल के पुरुष अनुयायियों की पांच में से पहली प्रार्थना तब की जाती है जब यह आसपास की चीजों को अलग करने के लिए पर्याप्त हल्का हो जाता है। इस प्रथा को एक बार अपनाया गया था, जाहिरा तौर पर मस्जिद में अधिक लोगों को इकट्ठा करने के उद्देश्य से। महिलाएं अपनी सुबह की प्रार्थना आमतौर पर अंधेरे में बिताती हैं।

रूस में माधब

हमारे देश में, अधिकांश भाग के लिए मुसलमान इस्लाम में सुन्नियों के सबसे व्यापक समूह से संबंधित हैं। उदाहरण के लिए, बश्किर, तातार, कबराडिन, सर्कसियन और कुछ अन्य लोग हैं। वैज्ञानिकों के शोध के अनुसार, इस्लामिक गवाह के लगभग तुरंत बाद हनफ़ी मदहब के सुन्नी रूस में दिखाई दिए।

हनाफ़ियों के अलावा, हमारे देश में केवल शफ़ी का अभ्यास किया जाता है। मूल रूप से, ये काकेशस के लोग हैं जो मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य बड़े शहरों में बस गए हैं। इस प्रकार, हनफ़ी और शफ़ी मदहब रूस में शरिया कानून के एकमात्र स्कूल हैं।