जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा कि कोई भी मानवीय शब्द सच्चे ईसाई प्रेम को उसके वास्तविक मूल्य पर चित्रित नहीं कर सकता है। आखिरकार, इसकी उत्पत्ति सांसारिक नहीं है, बल्कि स्वर्गीय है। पवित्र स्वर्गदूत भी ऐसे प्रेम की पूरी जाँच नहीं कर सकते, क्योंकि यह प्रभु के मन से आता है।
परिभाषा
ईसाई प्यार सिर्फ एक साधारण एहसास नहीं है। यह स्वयं जीवन का प्रतिनिधित्व करता है, जो ईश्वर को प्रसन्न करने वाले महान कार्यों के साथ व्याप्त है। यह घटना ईश्वर के प्रत्येक प्राणी के प्रति सर्वोच्च परोपकार की अभिव्यक्ति है। इस प्रकार का प्रेम रखने वाला व्यक्ति बाहरी व्यवहार और ठोस कर्म दोनों के स्तर पर इस परोपकार को प्रदर्शित करने में सक्षम होता है। अपने पड़ोसी के लिए ईसाई प्रेम सबसे पहले कर्म है, खाली शब्द नहीं।
उदाहरण के लिए, इग्नाटी ब्रायनचानिनोव कड़ी चेतावनी देते हैं: यदि कोई व्यक्ति मानता है कि वह सर्वशक्तिमान से प्यार करता है, लेकिन वास्तव में उसकी आत्मा में कम से कम किसी के लिए एक अप्रिय स्वभाव रहता है, तो वहसबसे भयानक आत्म-भ्रम में रहता है। अनुग्रह की उपस्थिति यहाँ प्रश्न से बाहर है। अब हम कह सकते हैं कि ईसाई प्रेम परोपकार या दया का पर्याय है। जॉन क्राइसोस्टॉम भी इसके महत्व के बारे में बोलता है: "यदि पृथ्वी पर सभी दया नष्ट हो जाती है, तो सभी जीवित चीजें नष्ट हो जाएंगी और नष्ट हो जाएंगी।" दरअसल, अगर हमारे ग्रह पर दया के अवशेष नष्ट हो जाते हैं, तो मानवता युद्ध और घृणा से खुद को नष्ट कर लेगी।
शब्द का मूल अर्थ
ईसाई शब्द "प्रेम" का प्रारंभिक अर्थ भी रुचिकर है। उन दिनों में जब नया नियम लिखा गया था, "प्रेम" शब्द को अलग-अलग शब्दों द्वारा दर्शाया गया था। ये "स्टोरेज", "फाइलो", "इरोस" और "अगापे" हैं। ये शब्द चार प्रकार के प्रेम के लिए पदनाम थे। "इरोस" शब्द का अनुवाद "शारीरिक प्रेम" के रूप में किया गया था। "स्टोरेज" का अर्थ है बच्चों के लिए माता-पिता का प्यार या रिश्तेदारों के बीच प्यार। एक युवक और एक लड़की के बीच कोमल भावनाओं को दर्शाने के लिए "फिलियो" का इस्तेमाल किया गया था। लेकिन प्रेम के लिए ईसाई शब्द के रूप में केवल अगापे का ही प्रयोग किया जाता था। इसका उपयोग भगवान के प्रेम का वर्णन करने के लिए किया जाता है। यह प्यार जिसकी कोई सीमा नहीं है, जो अपने प्रिय व्यक्ति के लिए खुद को बलिदान करने में सक्षम है।
मनुष्य के लिए भगवान का प्यार
यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से प्यार करता है, तो उसे इस तथ्य से आहत या अपमानित नहीं किया जा सकता है कि वह पारस्परिक नहीं है। आखिरकार, वह बदले में कुछ पाने के लिए प्यार नहीं करता। प्यार दियाअन्य प्रकारों की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक।
भगवान ने लोगों से इतना प्यार किया कि उन्होंने खुद को कुर्बान कर दिया। यह प्रेम था जिसने मसीह को लोगों के लिए अपना जीवन देने के लिए प्रेरित किया। अपने पड़ोसी के लिए ईसाई प्रेम भाइयों और बहनों के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार होने में व्यक्त किया जाता है। यदि कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी से प्यार करता है, लेकिन पारस्परिकता प्राप्त नहीं करता है, तो यह उसे चोट नहीं पहुंचा सकता है या उसे अपमानित नहीं कर सकता है। उनकी प्रतिक्रिया बिल्कुल भी मायने नहीं रखती है, और यह अगापे प्रेम को बुझाने में सक्षम नहीं है। ईसाई प्रेम का अर्थ है आत्म-बलिदान, अपने हितों का त्याग। अगापे एक शक्तिशाली शक्ति है जो स्वयं को क्रिया में प्रकट करती है। ये कोई खाली एहसास नहीं है जो सिर्फ शब्दों में बयां किया जाता है.
रोमांटिक प्यार से अलग
परमेश्वर से मिलने वाला सर्वोच्च प्रेम कोई रोमांटिक अनुभव या प्यार में पड़ना बिल्कुल भी नहीं है। इसके अलावा, हम यौन इच्छा के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। सच्चे अर्थों में प्रेम शब्द को केवल ईसाई प्रेम ही कहा जा सकता है। वह लोगों में परमात्मा का प्रतिबिंब है। साथ ही, पवित्र पिता यह भी लिखते हैं कि यौन इच्छा की तरह ही एक रोमांटिक भावना, मानव स्वभाव के लिए विदेशी नहीं है। आखिरकार, शुरू में भगवान ने मनुष्य को एक के रूप में बनाया। लेकिन पतन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मानव स्वभाव विकृति, विकृति से गुजरा है। और एक बार एकीकृत प्रकृति अलग-अलग अभिनय घटकों में टूट गई - यह मन, हृदय और शरीर है।
कुछ ईसाई विद्वानों का सुझाव है कि उस समय तक, ईसाई प्रेम, रोमांटिक, और शारीरिक अंतरंगता के क्षेत्र भी थेएक ही प्यार के लक्षण। हालांकि, पाप से भ्रष्ट व्यक्ति का वर्णन करने के लिए, इन शर्तों को अलग करना आवश्यक है। ईसाई विवाह में ईश्वर का सामंजस्य होता है - यह आध्यात्मिक, भावनात्मक और शारीरिक होता है।
परिवार में अगापे
ईसाई प्रेम आपको वास्तविक जिम्मेदारी के साथ-साथ कर्तव्य की भावना पैदा करने की अनुमति देता है। इन गुणों की उपस्थिति में ही लोगों के बीच संबंधों में कई कठिनाइयों को दूर करना संभव है। परिवार एक ऐसा वातावरण है जिसमें एक व्यक्तित्व सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थों में खुद को पूरी तरह से प्रकट कर सकता है। इसलिए, पारिवारिक जीवन के आधार के रूप में ईसाई प्रेम केवल एक भ्रमपूर्ण व्यक्ति की भावना नहीं है, जिसकी छवि शादी से पहले भी कल्पना द्वारा बनाई गई है, या स्वयं साथी द्वारा (सभी प्रकार की अभिनय प्रतिभाओं का उपयोग करके)।
उच्चतम भाव, अगापे प्रेम, आपको दूसरे को उसके वास्तविक रूप में स्वीकार करने की अनुमति देता है। परिवार एक ऐसा जीव है जिसमें वे व्यक्ति जो शुरू में एक-दूसरे के लिए पराए थे, अंततः एक पूरे बन जाते हैं। ईसाई अर्थ में प्रेम स्वाभाविक रूप से "दूसरे पड़ाव" के अस्तित्व के बारे में लोकप्रिय धारणा के विपरीत है। इसके विपरीत, एक ईसाई विवाह में, लोग अपनी कमियों का सामना करने और दूसरे की कमियों को क्षमा करने से नहीं डरते। अंततः, यह सच्ची समझ की ओर ले जाता है।
पारिवारिक जीवन का साधारण करतब
जिस संस्कार में भगवान स्वयं एक पुरुष और एक महिला को आशीर्वाद देते हैं, उसे आमतौर पर विवाह कहा जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "शादी" और "मुकुट" शब्द एक ही मूल हैं। लेकिन इस मामले में हम किस ताज की बात कर रहे हैं?पवित्र पिता जोर देते हैं: शहीदों के मुकुट के बारे में। पारिवारिक दायित्वों के संबंध में प्रभु की आवश्यकताएं (उदाहरण के लिए, तलाक पर प्रतिबंध) प्रेरितों को इतनी भारी लग रही थीं कि उनमें से कुछ ने अपने दिलों में कहा: यदि किसी व्यक्ति के अपनी पत्नी के प्रति कर्तव्य इतने सख्त हैं, तो बेहतर है कि शादी न करें सब। हालाँकि, ईसाई अनुभव से पता चलता है कि सच्चा आनंद साधारण चीजों से नहीं लाया जा सकता है, बल्कि उनके द्वारा लाया जा सकता है जिनके लिए यह कड़ी मेहनत करने लायक है।
सांसारिक अनुभूति की अस्थायीता
साधारण सांसारिक प्रेम अत्यंत क्षणिक होता है। जैसे ही कोई व्यक्ति शादी से पहले या रिश्ते की शुरुआत से पहले उसके दिमाग में बनाए गए आदर्श से विचलित हो जाता है, यह प्यार नफरत और अवमानना में बदल जाएगा। यह भावना एक कामुक, मानव स्वभाव की है। यह क्षणभंगुर है और जल्दी से इसके विपरीत में बदल सकता है। अक्सर हाल के दशकों में, लोग इस तथ्य के कारण अलग हो जाते हैं कि "वे पात्रों पर सहमत नहीं थे।" इन साधारण लगने वाले शब्दों के पीछे किसी भी रिश्ते में अनिवार्य रूप से उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों को हल करने में एक प्राथमिक अक्षमता है। वास्तव में, सांसारिक लोग किसी अन्य व्यक्ति को क्षमा करना, त्याग करना या उससे बात करना नहीं जानते हैं। प्रेम एक ईसाई गुण है जिसके लिए एक व्यक्ति से यह सब आवश्यक है। और व्यवहार में किसी चीज को क्षमा या त्याग करना अत्यंत कठिन है।
बाइबल के उदाहरण
मानव मन, जो स्वाभाविक रूप से वैराग्य है, हृदय का विरोध करता है। सभी प्रकार के जुनून मुख्य रूप से उसमें रहते हैं (न केवल पाप के अर्थ में, बल्कि भावनाओं, हिंसक भावनाओं के रूप में भी)। प्रेम प्रसंगयुक्तप्यार वो जगह है जो दिल को छू जाती है। और यह ईश्वर प्रदत्त भावना सभी प्रकार की विकृतियों के अधीन हो गई। उदाहरण के लिए, बाइबल में, जकर्याह और एलिजाबेथ के बीच की भावना ईमानदारी और निस्वार्थता से भरी हुई है। वे ईसाई प्रेम का एक उदाहरण हो सकते हैं। शिमशोन और दलीला के बीच का रिश्ता छल और हेरफेर से भरा हुआ है। दूसरा विकल्प हाल ही में बहुत लोकप्रिय रहा है। बहुत से लोग इस समय गहरा नाखुश महसूस कर रहे हैं। वे अपने निजी जीवन की व्यवस्था नहीं कर सकते हैं या कम से कम कोई दीर्घकालिक संबंध नहीं बना सकते हैं। साथ ही, वे अंतहीन प्यार में पड़ जाते हैं, लेकिन उनकी हालत एक बीमारी जैसी होती है।
स्वार्थ का असली चेहरा
रूढ़िवाद में यह रोग सर्वविदित है। इसे अभिमान कहा जाता है, और इसका परिणाम अतिशयोक्तिपूर्ण अहंकार है। जब कोई व्यक्ति अपने व्यक्ति पर ध्यान देने के अलावा कुछ नहीं करता है, तो वह लगातार दूसरे से संतुष्टि की मांग करेगा। वह कभी भी पर्याप्त नहीं होगा। और अंत में वह बिना कुछ लिए पुश्किन की बूढ़ी औरत में बदल जाएगा। ऐसे लोग, जो ईसाई प्रेम से अपरिचित हैं, आंतरिक रूप से स्वतंत्र नहीं हैं। उनके पास प्रकाश और अच्छाई का कोई स्रोत नहीं है।
ईसाई धर्म का आधार
प्यार ईसाई जीवन की नींव है। मसीह के प्रत्येक अनुयायी का दैनिक जीवन इस महान उपहार से भरा हुआ है। प्रेरित जॉन थेअलोजियन ईसाई प्रेम के बारे में लिखते हैं:
प्रिय! हम आपस में प्रेम रखें, क्योंकि प्रेम परमेश्वर की ओर से है, और जो कोई प्रेम करता है वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है और परमेश्वर को जानता है। जो प्रेम नहीं करता वह ईश्वर को नहीं जानता, क्योंकि ईश्वर प्रेम है। भगवान ने दुनिया में जो कुछ भेजा है, उसमें हमारे लिए भगवान का प्यार प्रकट हुआ हैउसका एकलौता पुत्र, कि हम उसके द्वारा जीवन प्राप्त करें। प्रेम यह है, कि हम ने परमेश्वर से प्रेम नहीं किया, परन्तु उस ने हम से प्रेम किया, और हमारे पापों के प्रायश्चित के लिये अपने पुत्र को भेजा।
इस तरह का प्यार पवित्र आत्मा का उपहार है। यह वह उपहार है जिसके बिना न तो ईसाई जीवन संभव है और न ही विश्वास। ईश्वरीय प्रेम अविभाज्य ट्रिनिटी की छवि में चर्च को मानव आत्माओं के एकीकृत अस्तित्व के रूप में बनाना संभव बनाता है। चर्च, पवित्र पिता लिखते हैं, ट्रिनिटी की एक छवि है। प्रभु के प्रेम का उपहार चर्च के आंतरिक पक्ष को मसीह के रहस्यमय शरीर के रूप में बनाना संभव बनाता है। ईसाई प्रेम के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। संक्षेप में, हम कह सकते हैं: यह न केवल एक ईसाई के जीवन का आधार है। एक आध्यात्मिक इकाई के रूप में, प्रेम सभी चीजों में जीवन की आत्मा भी है। प्रेम के बिना मन मरा हुआ है, और धार्मिकता भी भयानक है। सच्ची ईसाई धार्मिकता दया में निहित है। करुणा, दया और सच्चा प्रेम मसीह के देहधारण से लेकर क्रूस पर मृत्यु तक के सभी कार्यों में व्याप्त है।
दया
ईसाई नैतिकता में नैतिकता के आधार के रूप में प्रेम वह प्रेरक शक्ति है जो सभी मानवीय कार्यों को नियंत्रित करती है। मसीह के अनुयायी को उसके मामलों में दया और नैतिकता द्वारा निर्देशित किया जाता है। उसके कार्य एक उच्च भावना से निर्धारित होते हैं, और इसलिए वे नैतिकता के बाइबिल के सिद्धांतों का खंडन नहीं कर सकते हैं। दयालु प्रेम लोगों को परमेश्वर के प्रेम में भागीदार बनाता है। यदि रोजमर्रा की भावना को केवल सहानुभूति जगाने वालों को संबोधित किया जाता है, तो भगवान का प्यार आपको असहनीय लोगों पर दया करने की अनुमति देता है। इस एहसास मेंहर व्यक्ति की जरूरत है। हालांकि, हर कोई इसे लेने में सक्षम या इच्छुक नहीं है।
घटना की अखंडता
दान अपने आप में अन्य प्राकृतिक प्रकार के प्रेम को रद्द नहीं करता है। वे अच्छे फल भी ला सकते हैं - लेकिन केवल तभी जब वे ईसाई प्रेम पर आधारित हों। सामान्य भावना की कोई भी अभिव्यक्ति, जिसमें कोई पाप नहीं है, उपहार या आवश्यकता की अभिव्यक्ति में बदल सकती है। जहाँ तक दया की बात है, यह सबसे गुप्त कार्य है। एक व्यक्ति को जानबूझकर नोटिस नहीं करना चाहिए और उस पर जोर नहीं देना चाहिए। पवित्र पिता कहते हैं: यह अच्छा है जब माता-पिता उस बच्चे के साथ खेलना शुरू करते हैं जिसने पहले अवज्ञा की थी। यह बच्चे को दिखाएगा कि उसे माफ कर दिया गया था। लेकिन सच्ची दया आपको आत्मा को इस तरह स्थापित करने की अनुमति देती है कि एक व्यक्ति स्वेच्छा से खेल शुरू करना चाहता है।
अपने आप में उस दया का विकास करना आवश्यक है, जो आवश्यकता की विशेषता है। आखिरकार, हर व्यक्ति में एक असहनीय रूप से घृणित गुण होता है। और अगर किसी व्यक्ति को यह धारणा है कि कोई ईसाई प्रेम के बिना पृथ्वी पर रह सकता है, जो दया है, तो इसका मतलब है कि वह अभी तक ईसाई जीवन में शामिल नहीं हुआ है।
घरेलू धर्मशास्त्री के। सिलचेनकोव ने ईसाई धर्म की मुख्य आज्ञा की विस्तार से जांच की। इसे सार्वभौमिक नैतिक मॉडल में से एक माना जा सकता है। मसीह ने लोगों को एक नई आज्ञा दी, और अपने शिष्यों को सच्चे प्रेम का एक उदाहरण दिखाते हुए इसकी नवीनता को भी समझाया। यह सर्वोच्च उदाहरण है जो न केवल उस तरह की आज्ञा के बारे में बोलता है, बल्कि नैतिक आदर्श की भी बात करता है।
प्रेम, प्रेरित पौलुस की शिक्षाओं के अनुसार, पूर्णता का मिलन है। वह हैमुख्य गुणों का प्रतिनिधित्व करता है, और यह भी मसीह के अनुयायियों से संबंधित होने का एक संकेतक है। प्रेम के नियम का उल्लंघन युद्ध, झगड़ों और झगड़ों, कपट का खुलना है।
जहाँ अगापे की उत्पत्ति होती है
परस्पर प्रेम में, ईसाइयों को अपने शिक्षक से नए राज्य से संबंधित होने का संकेत मिला। इसे हाथों से छूना असंभव है, लेकिन यह आंतरिक भावना को जोर-जोर से आकर्षित करता है। साथ ही, एक दूसरे के लिए ईसाई प्रेम सभी लोगों के लिए प्रेम की पहली और आवश्यक शर्त है।
एक दूसरे के लिए आपसी प्रेम में, ईसाइयों को बाहरी दुनिया में, जहां प्यार पहले से ही एक अधिक जटिल और असामान्य चीज है, अन्य लोगों के प्रति दया के लिए ताकत खींचनी चाहिए।
किसी व्यक्ति में किसी भी भावना की तरह, अपने सर्वांगीण विकास के लिए ईसाई प्रेम के लिए उपयुक्त अनुकूल परिस्थितियों, एक विशेष वातावरण की आवश्यकता होती है। वफादारों का समाज, जिसमें प्यार पर रिश्ते बनते हैं, ऐसा माहौल है। ऐसे जीवनदायिनी वातावरण में रहकर व्यक्ति को भाईचारे के प्रेम से सीमित न रहने का अवसर मिलता है। वह इसे उन सभी को देना सीखता है जिन पर यह लागू हो सकता है - यह वास्तव में ईसाई प्रेम है। यह विषय बहुत व्यापक और बहुआयामी है। लेकिन "अगापे" की शुरुआत रोज़मर्रा की ज़िंदगी से होती है, दया की सबसे साधारण अभिव्यक्तियों के साथ।
दार्शनिक शोध
Max Scheler ने विभिन्न विश्वदृष्टि प्रणालियों में इसके विचार के विपरीत, उच्चतम दिव्य प्रेम की अवधारणा पर विस्तार से विचार किया,20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक विकसित। जहां तक ईसाई प्रेम का संबंध है, यह गतिविधि से अलग है। यह उस बिंदु से शुरू होता है जहां वर्तमान कानून के स्तर पर न्याय की बहाली की मांग समाप्त होती है। कई समकालीन विचारक इस विचार को साझा करते हैं कि अधिक से अधिक कानूनी मांगें उठने के साथ ही शालीनता बेमानी होती जा रही है।
हालांकि, यह दृष्टिकोण ईसाई नैतिकता की मान्यताओं के विपरीत है। यह चर्च की क्षमता से राज्य संरचनाओं में गरीबों की संरक्षकता के हस्तांतरण के मामलों से स्पष्ट रूप से स्पष्ट है। ऐसे मामलों का वर्णन स्केलेर ने भी किया था। इस तरह की हरकतें बलिदान, ईसाई करुणा के विचार से नहीं जुड़ी हैं।
इस तरह के विचार इस तथ्य की उपेक्षा करते हैं कि ईसाई प्रेम हमेशा एक व्यक्ति के उस हिस्से को संबोधित करता है जो सीधे आध्यात्मिक से जुड़ा होता है, स्वर्ग के राज्य में भागीदारी के साथ। इस तरह के विचारों ने दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे को प्रेम के ईसाई विचार को पूरी तरह से अलग विचार के साथ पहचानने के लिए प्रेरित किया।
