आज व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द "एपोलॉजिस्ट", ग्रीक क्रिया एपोलोजेओर्माई का व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है "मैं रक्षा करता हूं"। पहली बार, इस शब्द का इस्तेमाल दूसरी और तीसरी शताब्दी के शुरुआती ईसाई लेखकों के संबंध में किया जाने लगा, जिन्होंने सबसे गंभीर उत्पीड़न की परिस्थितियों में, नए विश्वास के सिद्धांतों का बचाव किया, जो कि बुतपरस्तों और यहूदियों के हमलों का विरोध करते थे।
मसीह के विश्वास के रक्षक
ईसाई धर्म का व्यापक प्रसार, जिसे दूसरी शताब्दी तक रोमन साम्राज्य की आबादी के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों का समर्थन प्राप्त हुआ, ने न केवल अधिकारियों से, बल्कि प्रमुख मूर्तिपूजक विचारकों से भी प्रतिक्रिया प्राप्त की। उस युग के ऐसे प्रमुख दार्शनिकों के नामों को याद करने के लिए पर्याप्त है जैसे सेल्सस और भविष्य के सम्राट मार्कस ऑरेलियस के संरक्षक - फ्रोंटो।
इस संबंध में, ईसाई धर्मोपदेशकों का मुख्य कार्य, सबसे पहले, विधर्मियों द्वारा फैलाए गए निर्णय का खंडन करना था कि नई शिक्षा पर आधारित हैपूर्वाग्रहों और कट्टरतावाद, और दूसरी बात, ईसाई सभाओं की निकटता से उत्पन्न शातिर बदनामी को रोकने के लिए। दूसरे शब्दों में, अपने विरोधियों के हमलों से मसीह की शिक्षा की रक्षा करना आवश्यक था। इसी सिलसिले में "माफीवादी" ("रक्षक") शब्द का अर्थ स्पष्ट और स्पष्ट अर्थ प्राप्त करता है।
माफी के इतिहास में नाम
कार्य की जटिलता यह थी कि पूरी मूर्तिपूजक दुनिया के सामने न केवल धार्मिक दृष्टिकोण से, बल्कि दार्शनिक, नागरिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से भी मसीह की शिक्षाओं की ऊंचाई को प्रदर्शित करना आवश्यक था। इतिहास ने इस कठिन कार्य में अभूतपूर्व सफलता प्राप्त करने वाले क्षमाप्रार्थी के नाम सुरक्षित रखे हैं। उनमें से ओरिजन, मेलिटन, मिनुसियस फेलिक्स, टर्टुलियन और कई अन्य हैं। उन्होंने अपनी रचनाएँ लैटिन और ग्रीक दोनों में लिखीं।
ईसाई धर्म के खिलाफ लड़ाई में प्रवेश करने के बाद, पगानों ने दावा किया कि यह राज्य की नींव के लिए खतरा था। जवाब में, माफी मांगने वालों ने व्यापक सबूतों का हवाला दिया कि एक नए विश्वास को अपनाने से शांति के संरक्षण और समाज के सभी वर्गों के लिए जीवन में सुधार होता है।
धार्मिक विवाद से शहादत तक
इसके अलावा, आदिम पौराणिक कथाओं पर आधारित, उनके धर्म की अनैतिकता और गैरबराबरी का खुलासा करते हुए, बुतपरस्त धर्मशास्त्रियों के साथ उनकी तीखी बहस हुई। अपने लिखित लेखन और सार्वजनिक भाषणों में, ईसाई धर्म के रक्षक इस तथ्य से आगे बढ़े कि उनके विरोधियों का दर्शन, मानव मन पर आधारित, मुख्य प्रश्नों के उत्तर देने में सक्षम नहीं है,होने के नियमों के बारे में।
“केवल एक निर्माता का सिद्धांत ही सत्य के प्रकाश को ले जाने में सक्षम है” - यही मुख्य धर्मशास्त्रीय सिद्धांत था जिसे क्षमा करने वालों ने प्रचारित किया था। उनका यह बयान, मुख्य राज्य की विचारधारा के विपरीत, अधिकारियों के गुस्से को भड़काने और कट्टरपंथियों की हिंसक प्रतिक्रिया को भड़काने में सक्षम नहीं था। इस कारण से, प्रारंभिक ईसाई धर्म के कई लेखक और सार्वजनिक हस्तियां विश्वास के लिए शहीदों की श्रेणी में शामिल हो गए।
मध्य युग में क्षमाप्रार्थी किसे कहा जाता था?
चतुर्थ शताब्दी में, रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, इसके क्षेत्र पर आक्रमण करने वाली बर्बर जनजातियों ने न केवल संस्कृति में एक सामान्य गिरावट, बल्कि एक स्पष्ट आध्यात्मिक गिरावट भी लाई। राज्य, जिसे हाल ही में ईसाई धर्म के प्रकाश का पता चला था, बेतहाशा मान्यताओं और पूर्वाग्रहों के रसातल में डूब गया था। ईसाई धर्मोपदेशकों के लिए, यह एक ऐसा समय था जब उनका मुख्य कार्य लोगों को धार्मिक रूप से प्रबुद्ध करना था, दोनों जो पहले उत्तरी और मध्य यूरोप के क्षेत्रों में रहते थे, और जो सामान्य प्रवास की लहर पर अन्य क्षेत्रों से आए थे।
प्रारंभिक मध्य युग का पूरा इतिहास अर्ध-जंगली जंगली जनजातियों के ईसाईकरण के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। साथ ही, यह लगभग अविश्वसनीय लगता है कि इन के प्रभुत्व की स्थिति में, संक्षेप में, कब्जा करने वाले और गुलाम, यूरोप में ईसाई धर्म न केवल लोगों की चेतना से गायब हो गया, बल्कि समय के साथ फिर से प्रमुख धर्म बन गया।
आध्यात्मिक महानता और बीजान्टियम का पतन
उसी समय बीजान्टियम,पराजित रोम से कब्ज़ा कर लिया, लंबे समय तक ईसाई धर्म का विश्व गढ़ बन गया। उसमें संस्कृति का तेजी से विकास हो रहा था और प्राचीन दार्शनिकों के कार्यों को ईसाई धर्म की दृष्टि से समझने की प्रक्रिया चल रही थी। 1453 में तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने तक, देश ने अपने वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर में लगातार वृद्धि की: बीजगणित, गणितीय प्रतीकवाद की नींव रखी गई, भूगोल और खगोल विज्ञान के क्षेत्र में दिलचस्प कार्य प्रकाशित हुए।
हालांकि, बीजान्टिन साम्राज्य के पतन के बाद, विश्व ईसाई धर्म की यह आग भी काफी फीकी पड़ गई। इस्लाम को मानने वाले लोगों द्वारा की गई कई विजय और मुख्य धर्म के रूप में अपने कब्जे वाले क्षेत्रों में इसे बलपूर्वक स्थापित करने का प्रयास, मुस्लिम विरोधी क्षमाप्रार्थी के उद्भव का कारण बन गया।
इसके सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में थॉमस एक्विनास, रेमंड मार्टिनी, सेंट सिरिल इक्वल टू द एपोस्टल्स और दमिश्क के सेंट जॉन के नाम हैं। ये माफी मांगने वाले, हालांकि वे अलग-अलग देशों में और अलग-अलग ऐतिहासिक अवधियों में रहते थे, उनके पास सामान्य विचार थे: उनके लोगों की त्रासदियों के बावजूद ईसाई धर्म की शुद्धता को बनाए रखने की उनकी इच्छा थी। उनके धार्मिक लेखन ने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।
रूढ़िवादी क्षमाप्रार्थी
हालाँकि, जिन घटनाओं का हमने उल्लेख किया था, उनसे पहले भी, 1054 में, पोप और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के बीच कई विहित, हठधर्मी और धार्मिक मुद्दों पर असहमति का परिणाम पहले के संयुक्त ईसाई चर्च को दो भागों में विभाजित करना था। निर्देश -कैथोलिक और रूढ़िवादी। प्राचीन रूस, जो बीजान्टियम का धार्मिक उत्तराधिकारी बन गया, उसे विश्वास की सभी विशेषताएं विरासत में मिलीं। प्रचारक समुद्र के उस पार से नीपर के तट पर पहुंचे, कल के विधर्मियों को मसीह की शिक्षाओं में निर्देश देने के लिए बुलाया।
लेकिन उसी समय (और कभी-कभी पहले भी) अन्य धर्मों के दूत प्रकट हुए, इस उम्मीद में कि अनुकूल क्षण का लाभ उठाया जाए और अभी तक असिंचित आध्यात्मिक क्षेत्र में अपनी फसल काट ली जाए। रूढ़िवादी माफी देने वालों को अपने विरोधियों के हमलों से रूढ़िवादी हठधर्मिता की सच्चाई को उजागर करने और बचाव करने के लिए हर संभव तरीके से उनका विरोध करने के लिए बुलाया गया था। उनके पास एक महत्वपूर्ण कार्य था: उन लोगों की आत्मा में बसने के लिए जो मुश्किल से यीशु मसीह की शिक्षाओं के संपर्क में आए थे, ईश्वर के अस्तित्व की सच्चाई के बारे में जागरूकता, मानव आत्मा की अमरता और ईश्वरीय रहस्योद्घाटन में निर्धारित पुराने और नए नियम की पुस्तकें।
निष्कर्ष
रूस के बपतिस्मा के बाद से पूरे हज़ार साल की अवधि के दौरान, क्षमाप्रार्थी ने रूसी धर्मशास्त्र की नींव को बनाने और मजबूत करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है और जारी है, जिसके लिए विहित के कई मुद्दे हैं, हठधर्मिता और नैतिक व्यवस्था का सफलतापूर्वक अध्ययन किया जा रहा है। पिछले वर्षों की तरह, इसके मंत्रियों का कार्य रूढ़िवादी विश्वास को सभी प्रकार के सांप्रदायिक प्रभावों से बचाना है और विश्वासियों को यीशु मसीह द्वारा निर्धारित मार्ग से ले जाने का प्रयास करना है।
