चीन में बौद्ध धर्म और देश की संस्कृति पर इसका प्रभाव

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

चीन की संस्कृति पर बौद्ध धर्म का प्रभाव बहुत अधिक है, इसके अलावा, विभिन्न देशों में इस शिक्षा की जड़ें गहरी हैं। लेकिन यह प्रभाव क्या है और यह लोगों के लिए क्या लाता है? क्या देश के निवासी नामित विश्वास के वास्तविक मूल्यों को समझते हैं और क्या वे महान बुद्ध की सलाह के अनुसार जीते हैं? बाद में लेख में हम देखेंगे कि चीन में बौद्ध धर्म कैसा दिखता है। और चूंकि यह विषय बहुत व्यापक और बहुआयामी है, इसलिए हमें केवल मुख्य प्रावधानों को संक्षेप में बताना होगा।

बौद्ध धर्म के बारे में थोड़ा सा

लेख के मुख्य विषय पर जाने से पहले, आपको यह समझना चाहिए कि बौद्ध धर्म क्या है। निस्संदेह, हम में से प्रत्येक ने इस शब्द को कई बार सुना है और इसका एक अनुमानित विचार है कि यह क्या है। लेकिन असत्यापित स्रोतों से प्राप्त होने पर यह ज्ञान बिखरा हुआ या गलत भी हो सकता है। इसके लिए कम से कम बौद्ध धर्म के इतिहास और सार को संक्षेप में जानना चाहिए।

बौद्ध धर्म की उत्पत्ति शिक्षा के रूप में कहाँ हुई? वह भारत के उत्तर में प्रकट हुआ, ठीक उसी जगह जहां मगध और कोशल जैसे प्राचीन राज्य स्थित थे। इस धर्म की उत्पत्ति पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। ई.

दुर्भाग्य से, इस अवधि के बारे में वैज्ञानिकों की जानकारी बहुत कम है, लेकिन उपलब्ध आंकड़ों से भी कुछ निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। इसलिए,संकेतित समय पर वैदिक धर्म का संकट है, और जैसा कि हम जानते हैं, ऐसी परिस्थितियाँ हमेशा कुछ नया, वैकल्पिक शिक्षाओं के उद्भव में योगदान करती हैं। नई दिशा के निर्माता सामान्य यात्री, भटकते बुजुर्ग, शमां और भिक्षु थे। उनमें से बौद्ध धर्म के नेता सिद्धार्थ गौतम थे, जिन्हें इसके संस्थापक के रूप में मान्यता प्राप्त है।

इसके अलावा, उस समय एक राजनीतिक संकट था। सेना के अलावा शासकों को ताकत की जरूरत थी, जो लोगों को आज्ञाकारिता में रखने में मदद करे। बौद्ध धर्म एक ऐसी शक्ति बन गया। इसे सही मायने में शाही धर्म माना जाता है। यह ध्यान दिया जाता है कि यह केवल उन राज्यों में विकसित हुआ जिनके शासकों ने बौद्ध विचारों को साझा किया।

प्राचीन चीन का दर्शन: बौद्ध धर्म, ताओवाद, कन्फ्यूशीवाद

चीन के दर्शन में तीन नामित धाराएं मौलिक हैं। देश की धार्मिक व्यवस्था पूरी तरह से इन तीन शिक्षाओं पर बनी है, जो एक-दूसरे से काफी मिलती-जुलती हैं। तीन क्यों? तथ्य यह है कि चीन का क्षेत्र बहुत बड़ा है, और विभिन्न धार्मिक समुदायों के लिए एक आम भाषा खोजना मुश्किल था। इसीलिए अलग-अलग मोहल्लों में अलग-अलग धाराएँ बनीं, लेकिन कुछ समय बाद वे सभी तीन नामित धर्मों में से एक में बदल गईं।

इन धाराओं में क्या समानता है? एक महत्वपूर्ण विशेषता पूजा के लिए एक देवता की अनुपस्थिति है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है जो बौद्ध धर्म को दुनिया के अन्य धर्मों से अलग करता है, जिसमें हमेशा एक सर्वोच्च ईश्वर होता है। साथ ही, इन शिक्षाओं को दुनिया के दार्शनिक मूल्यांकन की विशेषता है। दूसरे शब्दों में, यहाँ आपको स्पष्ट निर्देश, आज्ञाएँ या आदेश नहीं मिलेंगे, क्योंकिप्रत्येक व्यक्ति को पसंद की स्वतंत्रता है। और तीसरी महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि ये तीनों क्षेत्र समान रूप से मानव क्षमता के विकास और आत्म-सुधार के उद्देश्य से हैं।

चीन में कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, बौद्ध धर्म की उत्पत्ति एक साथ नहीं हुई। पहला सामूहिक धर्म बौद्ध धर्म था, जिसके हर साल अनुयायियों की संख्या बढ़ती जा रही थी। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चीनी बौद्ध धर्म (चान बौद्ध धर्म) भारत में लोकप्रिय शिक्षण से कुछ अलग था। इसे धीरे-धीरे ताओवाद से बदल दिया गया, जो आज भी लोकप्रिय है। यह शिक्षा आध्यात्मिक पथ के बारे में बताती है और इसे सही ढंग से खोजने में मदद करती है।

और अंतिम था कन्फ्यूशीवाद, जो इस दावे पर आधारित था कि किसी भी व्यक्ति के जीवन का उद्देश्य दूसरों के लिए अच्छा बनाना, मानवतावाद और न्याय है। कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म चीन में सबसे व्यापक हैं। आज भी, चीन में इन दोनों धर्मों के सबसे अधिक वफादार अनुयायी हैं।

बौद्ध धर्म चीन में प्रवेश करता है

चीन में बौद्ध धर्म का जन्म धीरे-धीरे हुआ। इसके गठन का समय हमारे युग के मोड़ पर आया। सच है, ऐसे प्रमाण हैं जो कहते हैं कि बौद्ध उपदेशक चीन में पहले प्रकट हुए थे, लेकिन इसका कोई प्रमाण नहीं है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिकों की जानकारी इतनी भिन्न है कि कुछ स्रोतों का दावा है कि बौद्ध धर्म चीन में उस समय उत्पन्न हुआ जब ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद पहले से ही वहां मौजूद थे। इस संस्करण में भी पूर्ण प्रमाण नहीं है, लेकिन बहुमत इसके लिए इच्छुक है।वैज्ञानिक।

तथ्य यह है कि चीन में कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म बहुत निकट से जुड़े हुए थे। यदि दो धाराओं के अनुयायी धर्मों की अभिधारणाओं में अंतर नहीं करते, तो शायद वे एक ही दिशा में विलीन हो जाते। स्पष्ट अंतर इस तथ्य के कारण था कि प्राचीन चीन में बौद्ध धर्म कुछ हद तक कन्फ्यूशीवाद में व्यवहार के मानदंडों का खंडन करता था।

अन्य राज्यों से ग्रेट सिल्क रोड का अनुसरण करने वाले व्यापारी चीन में धर्म लेकर आए। दूसरी शताब्दी ईस्वी के आसपास, सम्राट के दरबार ने भी बौद्ध धर्म में रुचि लेना शुरू कर दिया।

लेकिन क्या चीनी लोग वास्तव में पुराने को छोड़ सकते हैं, यद्यपि समान, विश्वास और एक नई शिक्षा को स्वीकार कर सकते हैं? तथ्य यह है कि चीनियों द्वारा बौद्ध धर्म को ताओवाद के एक प्रकार के संशोधन के रूप में माना जाता था, न कि पूरी तरह से नई प्रवृत्ति के रूप में। समय के साथ, ताओवाद और बौद्ध धर्म भी आपस में बहुत घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और आज इन दोनों धाराओं के संपर्क के बहुत सारे बिंदु हैं। चीन में बुद्ध की शिक्षाओं के प्रवेश का इतिहास दूसरी शताब्दी की शुरुआत में समाप्त होता है, जब "42 लेखों का सूत्र" बनाया गया था - शिक्षण की नींव का एक लिखित बयान।

भिक्षु एक शिगाओ

हम बौद्ध धर्म के संस्थापक को जानते हैं, लेकिन चीन में इस धर्म का संस्थापक किसे माना जाता है? वास्तव में एक ऐसा व्यक्ति था और उसका नाम था एन शिगाओ। वह एक साधारण पार्थियन भिक्षु थे जो लुओयांग शहर में आए थे। वह एक शिक्षित व्यक्ति था, और इसके लिए उसने बहुत अच्छा काम किया। बेशक, उन्होंने खुद से नहीं, बल्कि सहायकों के एक समूह के साथ काम किया। दोनों ने मिलकर लगभग 30 बौद्ध कृतियों का अनुवाद किया।

यह इतना बड़ा क्यों हैकाम? तथ्य यह है कि किसी धार्मिक पाठ का अनुवाद करना मुश्किल नहीं है, लेकिन इसे सही ढंग से करना, लेखक के इरादे को समझना और उसकी बात को ठीक-ठीक बताना - यह हर अनुवादक नहीं कर सकता। एक शिगाओ सफल हुआ, और उसने उत्कृष्ट अनुवाद किए जो पूरी तरह से बौद्ध शिक्षाओं के सार को दर्शाते हैं। उनके अलावा, सूत्रों का अनुवाद करने वाले अन्य भिक्षुओं ने भी ऐसा किया। पहले विश्वसनीय अनुवादों के आने के बाद, लोगों की बढ़ती संख्या नए प्रवाह में दिलचस्पी लेने लगी।

उस क्षण से, उस समय के इतिहास में बौद्ध मठों द्वारा आयोजित महान त्योहारों का तेजी से उल्लेख किया गया। धार्मिक प्रवृत्ति हर साल अधिक लोकप्रिय हो गई, और राज्य में अधिक से अधिक विदेशी मिशनरी दिखाई दिए। लेकिन इन सभी प्रक्रियाओं के सक्रिय होने के बावजूद एक और सदी तक चीन में आधिकारिक स्तर पर करंट को मान्यता नहीं मिली।

मुसीबतों का समय

प्राचीन चीन में बौद्ध धर्म को खूब सराहा गया, लेकिन समय बीतता गया, लोग और सत्ता बदलते गए। चौथी शताब्दी में एक उल्लेखनीय परिवर्तन हुआ, जब इस धारा ने सर्वोच्च शासकों को जीतना शुरू कर दिया। नया धर्म अचानक इतना लोकप्रिय क्यों हो गया?

चीन में बौद्ध धर्म की विशेषता यह है कि यह संकट के समय आता है, जब लोग असंतुष्ट और भ्रमित होते हैं। ऐसा इस बार भी हुआ। राज्य में उथल-पुथल का दौर शुरू हो गया है। बहुत से लोग बौद्ध धर्मोपदेशों में शामिल हुए, क्योंकि इन भाषणों ने लोगों को शांत किया और शांति लाए, क्रोध और आक्रामकता नहीं। इसके अलावा, कुलीन समाज के बीच इस तरह के अलग-अलग मूड काफी लोकप्रिय थे।

दक्षिण चीन के अभिजात वर्ग प्यार करते थेचल रही घटनाओं से दूर, और आम लोगों ने इस क्षमता को अपनाया, केवल थोड़े अलग रूप में। यह संकट के दौरान था कि लोग अपने भीतर की दुनिया में उतरना चाहते थे, अपने सच्चे स्व को ढूंढना चाहते थे और अपने आसपास के लोगों को समझना चाहते थे। यह चीन में बौद्ध धर्म की विशेषता है - उन्होंने अपने अनुयायियों को उनके सभी सवालों के जवाब दिए। उत्तर विनीत थे, सभी ने स्वतंत्र रूप से अपना रास्ता चुना।

विश्वसनीय सूत्रों को देखते हुए हम कह सकते हैं कि उस समय देश में एक संक्रमणकालीन प्रकार का बौद्ध धर्म फला-फूला, जिसमें ध्यान पर काफी ध्यान दिया जाता था। यह इस वजह से था कि कुछ समय के लिए लोगों ने नई प्रवृत्ति को पहले से ही ज्ञात ताओवाद के संशोधन के रूप में माना।

इस स्थिति ने लोगों के बीच एक निश्चित मिथक का निर्माण किया, जिसमें कहा गया था कि लाओ त्ज़ु अपनी जन्मभूमि छोड़कर भारत चले गए, जहाँ वे बुद्ध के शिक्षक बन गए। इस किंवदंती का कोई सबूत नहीं है, लेकिन ताओवादियों ने अक्सर बौद्धों के साथ अपने विवादास्पद भाषणों में इसका इस्तेमाल किया। इस कारण से, पहले अनुवादों में ताओवादी धर्म से बहुत सारे शब्द उधार लिए गए हैं। इस स्तर पर, चीन में बौद्ध धर्म इस तथ्य की विशेषता है कि एक निश्चित चीनी बौद्ध सिद्धांत आकार ले रहा है, जिसमें चीनी अनुवाद, संस्कृत के ग्रंथ और भारत के लेखन शामिल हैं।

विख्यात साधु दाओन, जिन्होंने चीन में बौद्ध धर्म के विकास में सबसे बड़ा योगदान दिया। वह मिशनरी और कमेंट्री गतिविधियों में लगे हुए थे, एक मठवासी चार्टर बनाया, और मैत्रेय बुद्ध के पंथ का भी परिचय दिया। यह दाओन था जिसने सभी बौद्ध भिक्षुओं के नामों में "शि" उपसर्ग जोड़ना शुरू किया (इस तथ्य के कारण किगौतम बुद्ध शाक्य जनजाति से आए थे)। इस भिक्षु के छात्र ने सक्रिय रूप से तर्क दिया और इस थीसिस का बचाव किया कि धर्म शासक के अधीन नहीं था, और उन्होंने अमिताभ के पंथ का निर्माण किया, जो सुदूर पूर्व में सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय देवता बन गए।

कुमारजीव

एक निश्चित समय में यह माना जाता था कि चीन बौद्ध धर्म का केंद्र है। ऐसी राय उन दिनों में मौजूद थी जब राज्य कई खानाबदोश जनजातियों के लिए हमले का विषय बन गया था। धर्म को केवल इस तथ्य से लाभ हुआ कि चीन में इतने सारे जातीय समूह मिश्रित हो गए। आने वाली जनजातियों ने नए विश्वास को अनुकूल रूप से माना, क्योंकि इसने उन्हें जादू और शर्मिंदगी की याद दिला दी।

कुमारजीव उत्तरी चीन में एक प्रसिद्ध भिक्षु उपदेशक हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि यह राज्य के इस हिस्से में था कि सम्राट के बहुत सख्त नियंत्रण में धर्म का विकास हुआ। यह कुमारजीव थे जिन्होंने चीन में बौद्ध स्कूल की मूलभूत नींव रखी थी। वह मूल ग्रंथों के अनुवाद और उपदेश देने में भी शामिल थे। 5वीं-6वीं शताब्दी में, धर्म का शाखाओं में स्पष्ट सीमांकन शुरू हुआ (यह प्रक्रिया कुमारजीव द्वारा शुरू की गई थी)। "भारतीयकरण" और वास्तविक बौद्ध अवधारणाओं को अपनाने की एक सक्रिय प्रक्रिया थी। अनुयायियों को विभाजित किया गया, जिसने 6 अलग-अलग स्कूलों को जन्म दिया। इस प्रकार, चान बौद्ध धर्म अंततः चीन में बना।

प्रत्येक स्कूल को उसके अनुयायी के साथ-साथ कुछ निश्चित ग्रंथों (चीनी या मूल बौद्ध) के आसपास समूहीकृत किया गया था। यह भिक्षु कुमारजीवी के शिष्य थे जिन्होंने इस सिद्धांत का निर्माण किया कि बुद्ध की आत्मा सभी जीवित चीजों में मौजूद है, साथ ही साथ कोई भी कर सकता है"अचानक ज्ञानोदय" द्वारा बचाया जा सकता है।

लिआंग राजवंश

चीन की संस्कृति पर ताओवाद और बौद्ध धर्म के प्रभाव ने अपना काम किया है। पहले से ही छठी शताब्दी में बौद्ध धर्म आधिकारिक धर्म और प्रमुख प्रवृत्ति बन गया। हालाँकि, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, यह सर्वोच्च शक्ति के समर्थन के बिना नहीं हो सकता। इसमें किसने योगदान दिया? लिआंग राजवंश के सम्राट वुडी द्वारा बौद्ध धर्म को एक नए स्तर पर उठाया गया था। उन्होंने कुछ उल्लेखनीय सुधार किए। बौद्ध मठ भूमि के बड़े मालिक बन गए, वे शाही दरबार में आय लाने लगे।

यदि आप पूछें कि चीन में बौद्ध धर्म किस प्रकार का है, तो कोई भी आपको निश्चित उत्तर नहीं देगा। यह लिआंग राजवंश के सम्राट के समय में था कि तीन धर्मों के तथाकथित परिसर, या सान जिओ का गठन किया गया था। इन तीनों की प्रत्येक शिक्षा एक दूसरे के पूरक थे। यह माना जाता था कि बौद्ध शिक्षा चीनी संतों के आंतरिक और छिपे हुए ज्ञान को दर्शाती है। साथ ही इस समय बौद्ध धर्म ने अपना स्थान प्राप्त किया, जिसने चीनी लोगों के कर्मकांडों में अपना उचित स्थान ले लिया - हम अंतिम संस्कार के बारे में बात कर रहे हैं।

इस चरण की विशेषता इस तथ्य से थी कि चीनियों ने प्रार्थना के साथ मृतकों के स्मरण दिवस को मनाना शुरू किया और बुद्ध का जन्मदिन मनाया। पंथ, जो जीवित प्राणियों की मुक्ति के लिए उबल रहा था, अधिक से अधिक वितरण प्राप्त कर रहा था। इस पंथ की उत्पत्ति इस शिक्षा से हुई है कि सभी जीवित चीजों में बुद्ध का एक अंश होता है।

बौद्ध स्कूल

चीन में बौद्ध धर्म का प्रसार बहुत तेजी से हुआ। थोड़े समय में, चान बौद्ध धर्म के कुछ स्कूल बनने में कामयाब रहे, जिनका सुदूर पूर्व की परंपराओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। सभी स्कूल कर सकते हैंसशर्त रूप से तीन समूहों में विभाजित: ग्रंथों के स्कूल, सूत्र और ध्यान।

ग्रंथों की पाठशाला भारतीय शिक्षाओं पर आधारित थी। इस प्रवृत्ति के अनुयायी अपनी शिक्षाओं के प्रसार के बजाय दार्शनिक मुद्दों से अधिक चिंतित थे। इस स्कूल से जुड़े साधारण लोगों और भिक्षुओं ने दार्शनिक ग्रंथ लिखे, और उन सामग्रियों का भी अध्ययन किया जो प्राचीन काल में लिखी गई थीं। उनकी गतिविधि का एक अन्य क्षेत्र भारतीय से चीनी में शास्त्रों का अनुवाद था।

सूत्रों का स्कूल एक मुख्य पाठ पर आधारित था, जिसे नेता ने चुना था। यह वह ग्रंथ था जिसका सभी शिष्यों ने अनुसरण किया, और इसमें उन्होंने बुद्ध के ज्ञान की उच्चतम अभिव्यक्ति पाई। जैसा कि हम पहले ही समझ चुके हैं, सूत्र विद्यालय एक विशिष्ट सैद्धांतिक-धार्मिक पाठ पर आधारित थे। इसके बावजूद अनुयायी कई सैद्धान्तिक और दार्शनिक मुद्दों पर विचार करने में भी लगे रहे। उन्होंने जटिल प्रणालियाँ भी विकसित कीं जिनका किसी विशिष्ट भारतीय पाठ के लिए श्रेय देना मुश्किल है।

ध्यान स्कूल अभ्यासियों का स्कूल है। यहां अनुयायियों ने योग, ध्यान, प्रार्थना और प्रशिक्षित मनोविज्ञान का अभ्यास किया। उन्होंने अपना ज्ञान लोगों तक पहुंचाया, उन्हें अपनी ऊर्जा को नियंत्रित करने और उसे सही दिशा में निर्देशित करने के सरल तरीके सिखाए। यहाँ भी शामिल है मठवासी मंत्रों का पाठशाला और मठवासी अनुशासन का पाठशाला।

बौद्ध धर्म और संस्कृति

इसमें कोई शक नहीं कि बौद्ध धर्म चीनी संस्कृति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस धर्म का प्रभाव सबसे स्पष्ट रूप से देश के साहित्य, वास्तुकला और कला में देखा जाता है। बौद्ध भिक्षुओं के समय में, एक विशालमठों, मंदिरों, गुफाओं और रॉक परिसरों की संख्या। वे स्थापत्य वैभव से प्रतिष्ठित थे।

इन समय की संरचना लालित्य और खुले काम की विशेषता है, जो बौद्धों के गैर-रूढ़िवादी चरित्र को दर्शाती है। नई धार्मिक इमारतों ने सचमुच चीन में पुरानी और बदसूरत इमारतों को अद्यतन किया। वे बहु-स्तरीय छतों के साथ बाहर खड़े हैं जो स्वर्ग का प्रतीक हैं। सभी निर्मित भवन और भूमिगत परिसर सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारक हैं। फ़्रेस्को, बेस-रिलीफ़ और चारित्रिक गोलाकार मूर्तिकला वास्तुशिल्प पहनावा में बहुत व्यवस्थित रूप से फिट होते हैं।

चीन में गोल इमारतें लंबे समय से लोकप्रिय हैं, लेकिन बौद्ध भिक्षुओं के समय में वे बड़ी संख्या में फैल गईं। आज, सचमुच हर चीनी मंदिर में आप इंडोचाइनीज संस्कृति से संबंधित मूर्तिकला चित्र पा सकते हैं। धर्म के साथ, देश में एक नया जानवर भी आया, जो अक्सर विभिन्न मूर्तिकला कार्यों - शेर पर पाया जा सकता है। गौतम की मान्यताओं के प्रवेश से पहले, यह जानवर चीनी लोगों के लिए व्यावहारिक रूप से अनजान था।

यह बौद्ध धर्म था जिसने चीनी संस्कृति में कल्पना के प्रति एक प्रकार का प्रेम पैदा किया, जो वहां पहले पूरी तरह से असामान्य था। लघु कथाएँ अंततः एक चीनी व्यक्ति के लिए सबसे महंगी प्रकार की कल्पना बन गईं। उसी समय, चीन में कल्पना के उद्भव ने शास्त्रीय उपन्यास जैसी बड़ी शैलियों का निर्माण किया।

यह चान बौद्ध धर्म है जो चीनी चित्रकला के निर्माण में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। के लियेहर चीज में बुद्ध की उपस्थिति ने सुंग स्कूल के कलाकारों के लिए एक विशेष भूमिका निभाई, जिसके कारण उनके चित्रों में रैखिक दृष्टिकोण नहीं थे। मठ जानकारी का एक समृद्ध स्रोत बन गए हैं, क्योंकि यहीं पर महान भिक्षुओं, कलाकारों, कवियों और दार्शनिकों ने अपनी रचनाओं को इकट्ठा किया, सोचा और लिखा। ये लोग बाहरी दुनिया को त्यागने और अपने आंतरिक रचनात्मक मार्ग का अनुसरण करने के लिए मठ में आए थे। यह ध्यान देने योग्य है कि चीनी भिक्षुओं ने सबसे पहले वुडकट्स का आविष्कार किया था, यानी मैट्रिस (दर्पण चित्रलिपि वाले बोर्ड) के माध्यम से पाठ को गुणा करके टाइपोग्राफी।

चीनी मौखिक संस्कृति बौद्ध किंवदंतियों और मिथकों की बदौलत बहुत बढ़ी है। दर्शन और पौराणिक कथाओं का लोगों के मन में गहरा संबंध है, जिसने वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के लिए कुछ बंधन को भी जन्म दिया। अचानक ज्ञानोदय और अंतर्ज्ञान के बारे में बौद्ध विचारों का चीन के दार्शनिक विचार पर बहुत प्रभाव पड़ा।

आश्चर्य की बात यह है कि चीन की प्रसिद्ध चाय परंपरा भी एक बौद्ध मठ से निकलती है। ऐसा माना जाता है कि चाय पीने की कला की शुरुआत तब हुई जब भिक्षुओं ने ध्यान करने का तरीका खोजा और सो नहीं गए। इसके लिए, एक स्वस्थ और स्फूर्तिदायक पेय - चाय का आविष्कार किया गया था। पौराणिक कथा के अनुसार, एक साधु ध्यान के दौरान सो गया, और ऐसा दोबारा होने से रोकने के लिए, उसने अपनी पलकें काट लीं। गिरती पलकों ने चाय की झाड़ी को जन्म दिया।

वर्तमान

क्या आज चीन में बौद्ध धर्म है? इस प्रश्न का संक्षेप में उत्तर देना कठिन है। बात यह है कि ऐतिहासिक परिस्थितियां इस तरह विकसित हुई हैं कि शुरू2011 से चीन में बौद्धों की गतिविधियां सख्त नियंत्रण में हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि आधुनिक चीनी सरकार 1991 से एक सख्त नीति अपना रही है। चीन में बौद्ध धर्म का विकास कैसे होना चाहिए, इसके लिए सरकार खुद नियम तय करती है।

विशेष रूप से, साम्यवादी ग्रंथों का अध्ययन करने के लिए भिक्षुओं को 14वें दलाई लामा का त्याग करना पड़ा था। इस पर बौद्धों की स्वाभाविक प्रतिक्रिया समझ में आती है। चीन में बौद्ध धर्म के पास नए अनुयायियों को विकसित करने और खोजने का अवसर नहीं है। राज्य की इस तरह की नीति के कारण बार-बार गिरफ्तारी और मनमानी के मामले सामने आए। दुर्भाग्य से, आज चीन बौद्ध धर्म को उसके प्राकृतिक रूप में स्वीकार नहीं करता है। शायद भविष्य में स्थिति में सुधार होगा, क्योंकि ऐतिहासिक रूप से जीवन के प्रति बौद्ध दृष्टिकोण चीनी लोगों के बहुत करीब है।

कुछ परिणामों को सारांशित करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन चीन का दर्शन बौद्ध धर्म को कुछ इसी तरह और देशी के रूप में मानता है। बौद्ध विचारों के बिना इस देश के धार्मिक और दार्शनिक विचारों की कल्पना करना अकल्पनीय है। "चीन", "धर्म", "बौद्ध धर्म" जैसे शब्द ऐतिहासिक रूप से जुड़े हुए हैं और अविभाज्य हैं।