चीन एक अद्भुत संस्कृति वाला देश है जो कई सदियों पहले का है। लेकिन यहां न केवल संस्कृति अद्भुत है, बल्कि धर्म और दर्शन भी अद्भुत है। आज भी, प्राचीन चीन का धर्म निरंतर फलता-फूलता है और समकालीन कला और संस्कृति के साथ प्रतिध्वनित होता है।
संस्कृति के बारे में संक्षेप में
स्वर्गीय साम्राज्य की संस्कृति साम्राज्य के गठन के दौरान किन और हान राजवंशों के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गई। फिर भी, प्राचीन चीन ने दुनिया को नए आविष्कारों से समृद्ध करना शुरू कर दिया। उनके लिए धन्यवाद, विश्व विरासत कम्पास, सिस्मोग्राफ, स्पीडोमीटर, चीनी मिट्टी के बरतन, बारूद और टॉयलेट पेपर जैसे महत्वपूर्ण आविष्कारों से समृद्ध हुई, जो पहली बार चीन में दिखाई दिए।
यह यहां था कि समुद्री उपकरण, तोप और रकाब, यांत्रिक घड़ियां, ड्राइव बेल्ट और चेन ड्राइव का आविष्कार किया गया था। चीनी वैज्ञानिकों ने सबसे पहले दशमलव अंशों का उपयोग किया, परिधि की गणना करना सीखा, और कई अज्ञात के साथ समीकरणों को हल करने के लिए एक विधि की खोज की।
प्राचीन चीनी साक्षर खगोलविद थे। उन्होंने पहले सीखाग्रहण की तारीखों की गणना, सितारों की दुनिया की पहली सूची संकलित। प्राचीन चीन में, फार्माकोलॉजी पर पहला मैनुअल लिखा गया था, डॉक्टरों ने एनेस्थीसिया के रूप में दवाओं का उपयोग करके ऑपरेशन किया था।
आध्यात्मिक संस्कृति
प्राचीन चीन के आध्यात्मिक विकास और धर्म के लिए, वे तथाकथित "चीनी समारोहों" के कारण थे - व्यवहार के रूढ़िवादी मानदंड जो नैतिकता में स्पष्ट रूप से तय किए गए थे। ये नियम चीन की महान दीवार के निर्माण शुरू होने से बहुत पहले, प्राचीन काल में तैयार किए गए थे।
प्राचीन चीनी के बीच आध्यात्मिकता एक विशिष्ट घटना थी: नैतिक और अनुष्ठान मूल्यों के अतिरंजित महत्व ने इस तथ्य को जन्म दिया कि चीन में धर्म को दर्शन द्वारा बदल दिया गया था। यही कारण है कि कई लोग इस सवाल से भ्रमित हैं: "प्राचीन चीन में कौन सा धर्म था?" दरअसल, कोशिश करें, इन सभी दिशाओं को तुरंत याद रखें … हां, और उन्हें शायद ही विश्वास कहा जा सकता है। यहां के देवताओं के मानक पंथ को पूर्वजों के पंथ से बदल दिया गया है, और जो देवता बच गए हैं, वे किसी व्यक्ति की तुलना किए बिना, अमूर्त देवता-प्रतीकों में बदल गए हैं। उदाहरण के लिए, स्वर्ग, ताओ, स्वर्ग, आदि।
दर्शन
प्राचीन चीन के धर्म के बारे में संक्षेप में बताने से काम नहीं चलेगा, इस मामले में बहुत बारीकियां हैं। उदाहरण के लिए, पौराणिक कथाओं को लें। चीनी ने अन्य लोगों के साथ लोकप्रिय मिथकों को बुद्धिमान शासकों के बारे में किंवदंतियों के साथ बदल दिया (वैसे, वास्तविक तथ्यों पर आधारित)। इसके अलावा चीन में उनके सम्मान में कोई पुजारी, व्यक्तिगत देवता और मंदिर नहीं थे। पुजारियों के कार्य अधिकारियों द्वारा किए जाते थे, सर्वोच्च देवता मृतक पूर्वज थे औरआत्माएं जो प्रकृति की शक्तियों का प्रतीक हैं।
आत्माओं और पूर्वजों के साथ संचार विशेष अनुष्ठानों के साथ किया जाता था, जिन्हें हमेशा विशेष देखभाल के साथ व्यवस्थित किया जाता था, क्योंकि वे राष्ट्रीय महत्व के विषय थे। किसी भी धार्मिक विचार में उच्च स्तर की दार्शनिक अमूर्तता थी। प्राचीन चीन के धर्म में, उच्च शुरुआत का एक विचार था, जिसे टीएन (आकाश) नाम दिया गया था, दुर्लभ मामलों में शांग-दी (भगवान)। सच है, इन सिद्धांतों को एक प्रकार की सर्वोच्च और सख्त व्यापकता के रूप में माना जाता था। इस सार्वभौमिकता को प्यार नहीं किया जा सकता था, इसका अनुकरण नहीं किया जा सकता था, और इसकी प्रशंसा करने का कोई मतलब नहीं था। यह माना जाता था कि स्वर्ग दुष्टों को दंड देता है और आज्ञाकारी को पुरस्कार देता है। यह उच्च मन की पहचान है, इसलिए प्राचीन चीन के सम्राटों ने "स्वर्ग के पुत्र" की गर्व की उपाधि धारण की और उनके प्रत्यक्ष संरक्षण में थे। सच है, वे दिव्य साम्राज्य पर तब तक शासन कर सकते थे जब तक उन्होंने सद्गुण बनाए रखा। उसे खोने के बाद, सम्राट को सत्ता में बने रहने का कोई अधिकार नहीं था।
प्राचीन चीन के धर्म का एक और सिद्धांत पूरी दुनिया का यिन और यांग में विभाजन है। ऐसी प्रत्येक अवधारणा के कई अर्थ थे, लेकिन सबसे पहले, यांग ने मर्दाना सिद्धांत को व्यक्त किया, और यिन ने स्त्री को व्यक्त किया।
यांग कुछ उज्ज्वल, हल्का, ठोस और मजबूत, यानी कुछ सकारात्मक गुणों से जुड़ा था। यिन को चंद्रमा के साथ, या इसके अंधेरे पक्ष और अन्य उदास शुरुआत के साथ व्यक्त किया गया था। इन दोनों शक्तियों का आपस में गहरा संबंध है, परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप संपूर्ण दृश्यमान ब्रह्मांड का निर्माण हुआ।
लाओ त्ज़ु
प्राचीन चीन के दर्शन और धर्म में प्रथमताओवाद जैसी कोई दिशा थी। इस अवधारणा में न्याय, सार्वभौमिक कानून और सर्वोच्च सत्य की अवधारणाएं शामिल थीं। दार्शनिक लाओज़ी को इसका संस्थापक माना जाता है, लेकिन चूंकि उनके बारे में कोई विश्वसनीय जीवनी संबंधी जानकारी नहीं है, इसलिए उन्हें एक महान व्यक्ति माना जाता है।
जैसा कि एक प्राचीन चीनी इतिहासकार सिम कियान ने लिखा है, लाओजी का जन्म चू के राज्य में हुआ था, उन्होंने लंबे समय तक शाही दरबार में संग्रह की रक्षा का काम किया, लेकिन, यह देखकर कि सार्वजनिक नैतिकता कैसे गिर रही थी, उन्होंने इस्तीफा दे दिया और पश्चिम के लिए रवाना हो गए। उसका भाग्य कैसे निकला यह अज्ञात है।
उनके पास एक ही चीज बची है वह है रचना "ताओ ते चिंग", जिसे उन्होंने सीमा चौकी के पहरेदार के पास छोड़ा था। इसने प्राचीन चीन के धर्म पर पुनर्विचार की शुरुआत को चिह्नित किया। संक्षेप में, इस छोटे से दार्शनिक ग्रंथ ने ताओवाद के मूल सिद्धांतों को एकत्र किया, जो आज भी नहीं बदले हैं।
महान ताओ
लाओ त्ज़ु की शिक्षा के केंद्र में ताओ जैसी कोई चीज़ है, हालाँकि, इसकी एक स्पष्ट परिभाषा देना असंभव है। एक शाब्दिक अनुवाद में, "ताओ" शब्द का अर्थ "रास्ता" है, लेकिन केवल चीनी में इसे "लोगो" जैसा अर्थ मिला। इस अवधारणा का अर्थ नियम, आदेश, अर्थ, कानून और आध्यात्मिक संस्थाएं हैं।
ताओ हर चीज का स्रोत है। एक निराकार, धुंधला और अनिश्चित कुछ जो एक आध्यात्मिक सिद्धांत है जिसे शारीरिक रूप से नहीं समझा जा सकता है।
सभी दृश्यमान और मूर्त प्राणी आध्यात्मिक और क्षणिक ताओ से बहुत नीचे हैं। लाओ त्ज़ु ने ताओ को गैर-अस्तित्व कहने का साहस भी किया क्योंकि यह अस्तित्व में नहीं है।जैसे पहाड़ या नदियाँ। उसकी वास्तविकता बिल्कुल भी सांसारिक, कामुक जैसी नहीं है। और इसलिए, ताओ की समझ को जीवन का अर्थ बनना चाहिए, यह प्राचीन चीन के धर्म की विशेषताओं में से एक है।
देवताओं के भगवान
दूसरी शताब्दी ईस्वी में, लाओजी के अनुयायियों ने उन्हें देवता बनाना शुरू कर दिया और उन्हें सच्चे दाओ के अवतार के रूप में माना। समय के साथ, साधारण आदमी लाओजी सर्वोच्च ताओवादी देवता में बदल गया। उन्हें सर्वोच्च भगवान लाओ, या पीले भगवान लाओ के रूप में जाना जाता था।
दूसरी शताब्दी के अंत में, चीन में "लाओ त्ज़ु के परिवर्तन की पुस्तक" दिखाई दी। यहां उन्हें एक ऐसे प्राणी के रूप में बताया गया है जो ब्रह्मांड के निर्माण से पहले प्रकट हुआ था। इस ग्रंथ में, लाओजी को स्वर्ग और पृथ्वी की जड़, देवताओं के भगवान, यिन-यांग के पूर्वज, आदि कहा गया था।
प्राचीन चीन की संस्कृति और धर्म में लाओत्से को सभी चीजों का स्रोत और जीवनदायिनी माना जाता था। उन्होंने आंतरिक रूप से 9 बार पुनर्जन्म लिया और बाहरी रूप से उतनी ही बार बदल गए। एक दो बार वह पुरातनता के शासकों के सलाहकारों की आड़ में दिखाई दिए।
कन्फ्यूशियस
प्राचीन चीन के मुख्य धर्म कन्फ्यूशियस की बदौलत विकसित हुए। यह वह था जिसने उस युग की शुरुआत की जिसमें आधुनिक चीनी संस्कृति की नींव रखी गई थी। उन्हें धर्म का संस्थापक कहना मुश्किल है, हालांकि उनका नाम जोरोस्टर और बुद्ध के नामों के साथ एक ही पंक्ति में वर्णित है, लेकिन आस्था के सवालों ने उनकी विचारधारा में बहुत कम जगह ली।
साथ ही, उनके रूप में अमानवीय कुछ भी नहीं था, और कहानियों में उन्हें बिना किसी पौराणिक परिवर्धन के एक साधारण व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था।
ओहउन्हें एक सरल और अपमानजनक रूप से पेशेवर व्यक्ति के रूप में लिखा गया है। और फिर भी वह न केवल संस्कृति पर, बल्कि पूरे देश की भावना पर अपनी छाप छोड़ते हुए इतिहास के इतिहास में प्रवेश करने में सफल रहे। उसका अधिकार अडिग रहा, और उसके कुछ कारण थे। कन्फ्यूशियस एक ऐसे युग में रहते थे जब चीन ने आकाशीय साम्राज्य के आधुनिक क्षेत्र के एक तुच्छ हिस्से पर कब्जा कर लिया था, यह झोउ (लगभग 250 ईसा पूर्व) के शासनकाल के दौरान था। उस समय, स्वर्ग के पुत्र की उपाधि धारण करने वाला सम्राट एक आधिकारिक व्यक्ति था, लेकिन उसके पास ऐसी शक्ति नहीं थी। उन्होंने विशेष रूप से अनुष्ठान कार्य किए।
शिक्षक
कन्फ्यूशियस अपनी विद्वता के लिए प्रसिद्ध हुए, जिसके कारण वे बादशाह के करीब थे। दार्शनिक ने लगातार अपने ज्ञान में सुधार किया, महल में एक भी स्वागत समारोह को याद नहीं किया, झोउ अनुष्ठान नृत्य, लोक गीतों को व्यवस्थित किया, ऐतिहासिक पांडुलिपियों को संकलित और संपादित किया।
40 साल की उम्र के बाद, कन्फ्यूशियस ने फैसला किया कि उन्हें दूसरों को पढ़ाने का नैतिक अधिकार है, और उन्होंने अपने लिए छात्रों की भर्ती करना शुरू कर दिया। उन्होंने पृष्ठभूमि के आधार पर कोई भेदभाव नहीं किया, हालांकि इसका मतलब यह नहीं था कि कोई भी उनका शिष्य बन सकता है।
शानदार निर्देश
कन्फ्यूशियस ने केवल उन्हीं को निर्देश दिए जिन्होंने अपने अज्ञान का पता लगाकर ज्ञान की खोज की। इस तरह की कक्षाओं से ज्यादा आमदनी नहीं होती थी, लेकिन शिक्षक की ख्याति बढ़ती गई, उनके कई छात्र सरकारी पदों पर काबिज होने लगे। इसलिए हर साल कन्फ्यूशियस से सीखने के इच्छुक लोगों की संख्या बढ़ती गई।
महान दार्शनिक अमरता, जीवन के अर्थ और ईश्वर के मुद्दों के बारे में चिंतित नहीं थे। कन्फ्यूशियसहमेशा रोज़मर्रा की रस्मों पर बहुत ध्यान दिया। उनकी इस आज्ञा से ही आज चीन में 300 कर्मकांड और शालीनता के 3000 नियम हैं। कन्फ्यूशियस के लिए, मुख्य बात समाज की शांतिपूर्ण समृद्धि का रास्ता खोजना था; उन्होंने उच्च सिद्धांत को नकारा नहीं, बल्कि इसे दूर और अमूर्त माना। कन्फ्यूशियस की शिक्षाएं चीनी संस्कृति के विकास की नींव बन गईं, क्योंकि वे मनुष्य और मानवीय संबंधों से निपटते थे। आज कन्फ्यूशियस को देश का सबसे बड़ा संत माना जाता है।
झांग दाओलिन और ताओवाद
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लाओ त्ज़ु के दर्शन ने संस्कृति के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया और एक नए धर्म - ताओवाद का आधार बनाया। सच है, यह ताओ के संस्थापक की मृत्यु के कई शताब्दियों बाद हुआ।
ताओवाद की दिशा उपदेशक झांग दाओलिन का विकास करने लगी। यह धर्म जटिल और बहुआयामी है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि दुनिया पूरी तरह से अनगिनत अच्छी और बुरी आत्माओं का निवास है। यदि आप आत्मा का नाम जानते हैं और आवश्यक अनुष्ठान करते हैं तो आप उन पर शक्ति प्राप्त कर सकते हैं।
अमरता
अमरता के सिद्धांत को ताओवाद का केंद्रीय सिद्धांत माना जाता है। संक्षेप में, प्राचीन चीन की पौराणिक कथाओं और धर्म में अमरता का कोई सिद्धांत नहीं था। केवल ताओवाद में ही इस मुद्दे का पहला उल्लेख सामने आया। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति की दो आत्माएँ होती हैं: भौतिक और आध्यात्मिक। करंट के अनुयायियों का मानना था कि मृत्यु के बाद व्यक्ति का आध्यात्मिक घटक आत्मा में बदल जाता है और शरीर के मरने के बाद भी मौजूद रहता है, और फिर आकाश में विलीन हो जाता है।
भौतिक घटक के लिए, तोवह एक "दानव" बन गई, और थोड़ी देर बाद वह छाया की दुनिया में चली गई। वहाँ, उसका अल्पकालिक अस्तित्व उसके वंशजों के बलिदानों द्वारा कायम रखा जा सकता था। नहीं तो, यह पृथ्वी के न्यूमा में घुल जाएगा।
शरीर को ही एकमात्र धागा माना जाता था जो इन आत्माओं को एक साथ बांधता था। मौत ने उन्हें अलग कर दिया और मर गया, एक जल्दी, एक बाद में।
चीनी जीवन के बाद के किसी उदास जीवन की बात नहीं कर रहे थे, बल्कि भौतिक अस्तित्व के अंतहीन विस्तार के बारे में बात कर रहे थे। ताओवादियों का मानना था कि भौतिक शरीर एक सूक्ष्म जगत है जिसे ब्रह्मांड की तरह एक स्थूल जगत में बदलने की आवश्यकता है।
प्राचीन चीन में देवता
कुछ समय बाद, बौद्ध धर्म ने प्राचीन चीन के धर्म में प्रवेश करना शुरू कर दिया, ताओवादी नए शिक्षण के लिए सबसे अधिक ग्रहणशील हो गए, कई बौद्ध रूपांकनों को उधार लिया।
कुछ समय बाद, आत्माओं और देवताओं के ताओवादी देवता प्रकट हुए। बेशक, ताओ के संस्थापक, लाओ त्ज़ु, सम्मान के स्थान पर खड़े थे। संतों का पंथ व्यापक हो गया। उनके बीच प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों और गुणी अधिकारियों को स्थान दिया गया। देवताओं पर विचार किया गया: महान सम्राट हुआंगडी, पश्चिम ज़िवांगमु की देवी, प्रथम व्यक्ति पंगु, महान शुरुआत और महान सीमा के देवता।
इन देवताओं के सम्मान में मंदिर बनाए गए, जहां संबंधित मूर्तियों को प्रदर्शित किया गया, और चीन के लोग उनके लिए प्रसाद लाए।
आठ अमर देवताओं को देवताओं की एक विशेष श्रेणी माना जाता था। ताओवादी शिक्षाओं के अनुसार, यह आठ संत पृथ्वी की यात्रा करते हैं और मानव मामलों में हस्तक्षेप करते हैं।
कला औरसंस्कृति
प्राचीन चीन में पारंपरिक धर्मों और कला के बीच संबंधों का प्रमाण साहित्य, वास्तुकला और ललित कलाओं में पाया जा सकता है। अधिकांश भाग के लिए, वे धार्मिक और नैतिक-दार्शनिक ज्ञान के प्रभाव में विकसित हुए। यह कन्फ्यूशियस और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं पर लागू होता है, जिन्होंने देश के क्षेत्र में प्रवेश किया।
बौद्ध धर्म चीन में लगभग दो सहस्राब्दियों से अस्तित्व में है, निश्चित रूप से, यह विशिष्ट चीनी सभ्यता के अनुकूल होने के दौरान स्पष्ट रूप से बदल गया है। बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशियस व्यावहारिकता के आधार पर, चान बौद्ध धर्म का धार्मिक विचार उत्पन्न हुआ, बाद में यह अपने आधुनिक, पूर्ण रूप - ज़ेन बौद्ध धर्म में आया। चीनियों ने कभी भी भारतीय बुद्ध की छवि को नहीं अपनाया, अपनी खुद की बनाई। पगोडा समान रूप से भिन्न हैं।
यदि हम प्राचीन चीन की संस्कृति और धर्म के बारे में संक्षेप में बात करें, तो हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: पुराने युग में धर्म विशेष तर्कवाद और व्यावहारिकता द्वारा प्रतिष्ठित था। यह चलन आज भी मौजूद है। काल्पनिक देवताओं के बजाय, चीनी धर्म में वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़े शामिल हैं, दार्शनिक ग्रंथ यहां हठधर्मिता के रूप में काम करते हैं, और शैमैनिक अनुष्ठानों के बजाय शालीनता के 3000 नियमों का उपयोग किया जाता है।
