आत्मनिरीक्षण है मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण

2024 लेखक: Miguel Ramacey | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 06:20

आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान में एक व्यक्तिपरक पद्धति है, जो चेतना के आत्मनिरीक्षण पर आधारित है। यह एक प्रकार का आत्मनिरीक्षण है जिसमें हम निर्णय नहीं चाहते हैं। यह वह जगह है जहां आत्मनिरीक्षण पछतावे से अलग है। मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण के महत्व को कम करना मुश्किल है। आखिरकार, इसकी मदद से ही वास्तविकता का अनुभव करना संभव है जैसा कि यह है। यह मानव व्यवहार के वस्तुनिष्ठ विश्लेषण के लिए मानक और मार्गदर्शक है।

आत्मनिरीक्षण का सार

आत्मनिरीक्षण की विधि, ए. बर्गसन के अनुसार, तत्वमीमांसा पर आधारित है। इस प्रकार, हमारी चेतना और अंतर्ज्ञान के मार्ग हमारे सामने खुल जाते हैं। पूर्वव्यापी दर्शन आत्म-अवलोकन की इस पद्धति पर निर्भर करता है ताकि व्यक्तित्व की समग्र संरचना में चेतना की सामग्री के प्रतिवर्त रिलीज और संवेदनाओं के पदानुक्रम की स्थापना प्राप्त हो सके। लेकिन साथ ही, मन में अत्यधिक खुदाई, यानी आत्मनिरीक्षण की अत्यधिक प्रवृत्ति, दुनिया के प्रति एक संदिग्ध रवैया पैदा कर सकती है, जो कि काफी हैअक्सर मनोविज्ञान में पाया जाता है। साथ ही, वास्तविक और वस्तुनिष्ठ दुनिया का आंतरिक दुनिया द्वारा प्रतिस्थापन सिज़ोफ्रेनिक्स में निहित है।

डेसकार्टेस के अनुसार चेतना की अवधारणा

मानव स्वभाव में, दो स्वतंत्र और विपरीत सिद्धांत प्रकट होते हैं: शरीर और आत्मा। ये शुरुआत दो अलग-अलग पदार्थों से होती है: विस्तारित और अचिंतित पदार्थ और अनपेक्षित और विचारशील आत्मा। इस विश्वास के अनुसार, डेसकार्टेस ने दो नए शब्द पेश किए: चेतना आध्यात्मिक पदार्थ और प्रतिवर्त की अभिव्यक्ति के रूप में, जो शरीर के कार्यों को नियंत्रित करने के लिए जिम्मेदार है।

यह डेसकार्टेस थे जिन्होंने पहली बार चेतना की अवधारणा का गठन किया, जो बाद में 19 वीं शताब्दी के अंत तक मनोविज्ञान में केंद्रीय बन गया। हालाँकि, डेसकार्टेस ने "चेतना" शब्द का उपयोग करने से परहेज किया और इसे "सोच" शब्द से बदल दिया। साथ ही, उसके लिए सोचना वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के अंदर इस तरह से होता है कि हम इसे हल्के में लेते हैं। नतीजतन, डेसकार्टेस के लिए धन्यवाद, मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण की विधि प्रकट हुई, चेतना के आत्म-प्रतिबिंब की अवधारणा।

आत्मनिरीक्षण के प्रकार

मनोविज्ञान में व्यवस्थित, विश्लेषणात्मक आत्मनिरीक्षण, आत्मनिरीक्षण मनोविज्ञान और घटनात्मक आत्मनिरीक्षण हैं। व्यवस्थित आत्मनिरीक्षण एक पूर्वव्यापी रिकॉर्ड के आधार पर विचार प्रक्रिया के चरणों की जांच करता है। इस पद्धति को वुर्जबर्ग स्कूल में विकसित किया गया था। आत्मनिरीक्षण की विश्लेषणात्मक पद्धति ई। टिचनर के स्कूल में बनाई गई थी। यह कामुक छवि को अलग-अलग घटक तत्वों में विभाजित करने की इच्छा पर आधारित है। घटनात्मक आत्मनिरीक्षण में से एक हैगेस्टाल्ट मनोविज्ञान की दिशाएँ। यह विधि भोले विषयों के लिए अखंडता और तात्कालिकता में मानसिक घटनाओं का वर्णन करती है। घटनात्मक पद्धति का उपयोग डब्ल्यू डिल्थे के वर्णनात्मक मनोविज्ञान में किया गया था, और बाद में इसका उपयोग मानवतावादी मनोविज्ञान में भी किया गया था।

आत्मनिरीक्षण की मनोवैज्ञानिक विधि

आत्मनिरीक्षण आत्मनिरीक्षण है, जिसका मुख्य उद्देश्य प्रत्यक्ष अनुभवों को एक विशेष विश्लेषण के माध्यम से बाहरी दुनिया के सभी कनेक्शनों से अलग करना है। यह विधि कालानुक्रमिक रूप से मनोवैज्ञानिक विज्ञान में पहली है। यह मनोविज्ञान के विषय की कार्टेशियन-लॉकियन समझ के कारण प्रकट होता है।

आत्मनिरीक्षण की समस्या

मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण एक ऐसी विधि है जिसे न केवल मानव चेतना के अध्ययन के क्षेत्र में मुख्य माना जाता है, बल्कि व्यावहारिक रूप से एक ऐसी विधि भी है जो आपको किसी व्यक्ति के प्रत्यक्ष व्यवहार का विश्लेषण करने की अनुमति देती है। यह विश्वास दो निर्विवाद परिस्थितियों के कारण है। सबसे पहले, चेतना की प्रक्रियाओं की विषय को खोलने की क्षमता और साथ ही, बाहरी पर्यवेक्षक के साथ उनकी निकटता। अलग-अलग लोगों के दिमाग एक रसातल से अलग होते हैं। और कोई भी इसे पार नहीं कर सकता और दूसरे व्यक्ति की चेतना की स्थिति का अनुभव नहीं कर सकता, जैसा वह करता है। अन्य लोगों के अनुभवों और छवियों में प्रवेश करना असंभव है।

ऐसा प्रतीत होता है कि यह निष्कर्ष कि मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण ही किसी अन्य व्यक्ति की चेतना की स्थिति का विश्लेषण करने का एकमात्र संभव तरीका है, समझ में आता है और उचित है। इस मुद्दे पर सभी तर्कों को कई के साथ जोड़ा जा सकता हैसंक्षेप में: मनोविज्ञान का विषय चेतना के तथ्यों पर आधारित है; ये तथ्य सीधे उसी के लिए खुले हैं जिससे वे संबंधित हैं और किसी और के लिए नहीं; जिसका अर्थ है कि केवल आत्मनिरीक्षण ही अध्ययन और विश्लेषण करने में मदद करेगा। आत्मनिरीक्षण और कुछ नहीं।

लेकिन दूसरी ओर, इन सभी निर्विवाद कथनों की सादगी और स्पष्टता के साथ-साथ सामान्य रूप से संपूर्ण निष्कर्ष पहली नज़र में ही प्राथमिक लगता है। वास्तव में, वे सबसे जटिल और जटिल मनोवैज्ञानिक समस्याओं में से एक को छिपाते हैं - आत्म-अवलोकन की समस्या।

आत्मनिरीक्षण पद्धति के लाभ

मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण पद्धति का उपयोग करने का लाभ यह है कि इसकी सहायता से व्यक्ति के मन में सीधे होने वाली मानसिक घटनाओं का एक कारण संबंध स्थापित करना संभव है। इसके अलावा, मनोविज्ञान में आत्मनिरीक्षण मनोवैज्ञानिक तथ्यों की परिभाषा है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार और स्थिति को उसके शुद्धतम रूप में बिना किसी विकृति के प्रभावित करते हैं।

विधि की समस्या

सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य है कि यह विधि आदर्श नहीं है क्योंकि एक व्यक्ति की वास्तविकता की संवेदनाएं और धारणा दूसरे की संवेदनाओं से भिन्न होगी। साथ ही, समय के साथ एक ही व्यक्ति की धारणा भी बदल सकती है।

आत्मनिरीक्षण प्रक्रिया को नहीं, बल्कि उसके लुप्त होते निशान को देखने की एक विधि है। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि आत्म-निरीक्षण में केवल यह निर्धारित करना पर्याप्त नहीं है कि कौन सा क्षण संक्रमण बन गया है। विचार तेजी से भागता है, और इससे पहले कि वह कोई निष्कर्ष निकाल सके, यहसंशोधित किया जाता है। साथ ही आत्मनिरीक्षण की विधि सभी लोगों पर लागू नहीं होती है, इसकी सहायता से बच्चों की चेतना और मानसिक रूप से बीमार का अध्ययन नहीं किया जा सकता है।

मनोविज्ञान में इस पद्धति का उपयोग करने में समस्या यह है कि सभी चेतनाओं की सामग्री को अलग-अलग तत्वों में विघटित नहीं किया जा सकता है और एक पूरे के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। संगीत में, यदि आप एक राग को दूसरी कुंजी में स्थानांतरित करते हैं, तो सभी ध्वनियाँ बदल जाती हैं, लेकिन माधुर्य वही रहता है। इसका अर्थ यह है कि माधुर्य बनाने वाली ध्वनियाँ नहीं हैं, बल्कि ध्वनियों के बीच कुछ विशेष संबंध हैं। यह गुण समग्र संरचनाओं में भी निहित है - गेस्टाल्ट।

आत्मनिरीक्षण एक सचेत अनुभव है और उस पर रिपोर्टिंग करना है। इस प्रकार वुंड्ट ने मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इस पद्धति के शास्त्रीय अनुप्रयोग को परिभाषित किया। लेकिन इस तथ्य के बावजूद कि, वुंड्ट के अनुसार, प्रत्यक्ष अनुभव मनोविज्ञान के विषय को प्रभावित करता है, फिर भी उन्होंने आत्मनिरीक्षण और आंतरिक धारणा को अलग कर दिया। आंतरिक धारणा अपने आप में मूल्यवान है, लेकिन इसे विज्ञान के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। लेकिन आत्मनिरीक्षण के लिए विषय को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है। केवल इस मामले में आत्मनिरीक्षण से वांछित लाभ होगा।