ग्रीक बाइबिल में "द विजडम ऑफ सोलोमन" एक किताब है, जिसकी मुख्य सामग्री दुनिया में भगवान की बुद्धि की शुरुआत, गुणों और कार्यों का सिद्धांत है। इसमें राजा सुलैमान का नाम इंगित करता है कि पुस्तक का लेखक कभी-कभी सबसे प्राचीन शासक की ओर से अपनी कहानी कहता है। आखिरकार, यह वह था जो बाइबिल के ज्ञान का पहला शिक्षक और उसका मुख्य प्रतिनिधि बना। सुलैमान की बुद्धि की पुस्तक सुलैमान की नीतिवचन की पुस्तक के विषय में बहुत समान है। लेकिन आइए जानने की कोशिश करते हैं कि इसका मुख्य लेखक कौन है।
सुलैमान की बुद्धि एक किताब और विचार के लिए भोजन है
प्राचीन काल से यह माना जाता था कि यह रचना स्वयं राजा सुलैमान ने लिखी थी। यह राय, विशेष रूप से, चर्च के ऐसे पिता और शिक्षकों द्वारा अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, टर्टुलियन, सेंट साइप्रियन के रूप में व्यक्त की गई थी, और मूल रूप से यह इस तथ्य पर आधारित था कि उनका नाम शिलालेख में था। इसके बाद, इस कथन का कैथोलिक चर्च द्वारा दृढ़ता से बचाव किया गया, उनके बयानों के अनुसार, पुस्तकचर्च के सिद्धांतों के अनुरूप।
निर्णय की त्रुटि यह है कि, सबसे पहले, "सुलैमान की बुद्धि की पुस्तक" मूल रूप से ग्रीक में लिखी गई थी, न कि हिब्रू में; दूसरे, पुस्तक के लेखक ग्रीक दर्शन से अच्छी तरह परिचित हैं - प्लेटो, एपिकुरियंस और स्टोइक्स की शिक्षाएं; तीसरा, लेखक फिलिस्तीन का निवासी नहीं है, लेकिन यूनानी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को संदर्भित करता है; और चौथा, पुस्तक को विहित माना जाता है और पवित्र प्रेरितों के नियमों और महान अथानासियस की पत्री के आधार पर सुलैमान द्वारा नहीं लिखा जा सकता है।
लेखक के बारे में राय
जेरोम के समय में एक और राय थी: "बुक ऑफ द विजडम ऑफ सोलोमन" फिलो ऑफ अलेक्जेंड्रिया द्वारा लिखा गया था - यहूदी हेलेनिज्म का एक प्रतिनिधि, यहूदी धर्म के हठधर्मिता को ग्रीक दर्शन से जोड़ता है। यह राय इस तथ्य पर आधारित थी कि काम लोगो पर फिलो के शिक्षण के समान था। लेकिन ये समानताएं केवल सतही थीं। "ज्ञान" के लेखक ने यह बिल्कुल नहीं सोचा था कि फिलो का लोगो से क्या मतलब है। और उनके बीच विचारों का बहुत स्पष्ट विरोध है। सुलैमान की बुद्धि की पुस्तक में, पाप और मृत्यु की उत्पत्ति को "शैतान की ईर्ष्या" के रूप में समझाया गया है, लेकिन फिलो ऐसा नहीं कह सका, क्योंकि वह दुनिया में एक बुरे सिद्धांत के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता था, और वह बाइबल से पूर्वजों के पतन को विशुद्ध रूप से अलंकारिक रूप से समझा। उन्होंने पूर्व-अस्तित्व के सिद्धांत को भी अलग तरह से माना - पुस्तक के लेखक और फिलो। पुस्तक की शिक्षाओं के अनुसार, अच्छी आत्माएं स्वच्छ शरीर में प्रवेश करती हैं, फिलो के अनुसार, इसके विपरीत, पतित और पापी आत्माओं को पृथ्वी पर शरीर में भेजा जाता है। उनके विचार भी मूर्तिपूजा की उत्पत्ति से भिन्न हैं। इसलिए, फिलोयह किताब लिख सकता है।
लेखक को खोजने के प्रयास असफल रहे, इसलिए हम केवल यह बता सकते हैं कि पुस्तक का लेखक एक अन्य यूनानीवादी यहूदी था, जो काफी शिक्षित अलेक्जेंड्रियन था, जो यूनानी दर्शन में पारंगत था।
लिखने का समय, स्थान और उद्देश्य
गहन विश्लेषण के बाद, यह तर्क दिया जा सकता है कि यह पुस्तक राजा टॉलेमी चतुर्थ (सी। 221-217 ईसा पूर्व) के शासनकाल के अंत में लिखी गई थी और सबसे अधिक संभावना मिस्र के अलेक्जेंड्रिया में थी। यह पाठ से देखा जा सकता है कि लेखक कैसे जूदेव-अलेक्जेंड्रियन दर्शन में पारंगत है और मिस्र के धर्म का संकेत देता है।
ग्रंथ लिखने का उद्देश्य यह माना जाता है कि "सुलैमान की बुद्धि की पुस्तक" मूल रूप से सीरियाई और मिस्र के राजाओं के लिए थी ताकि उन्हें कुछ छिपी हुई दिव्य शिक्षाओं और संदेशों से अवगत कराया जा सके।
सामग्री
पुस्तक की सामग्री का मुख्य विषय दो पक्षों से ज्ञान का सिद्धांत है, जो सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक शिक्षाओं पर आधारित है। पहली वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है, जो हमें संवेदना में नहीं दी गई है। दूसरा व्यक्तिपरक वास्तविकता है, जिसे उद्देश्य के दृष्टिकोण से संवेदनाओं में माना जाता है।
इस मामले में, सबसे सरल उदाहरण है: दुनिया में भगवान हैं। यह एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है (इसलिए बोलने के लिए, गणितीय दृष्टिकोण से एक स्वयंसिद्ध जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है), जिसे भौतिक स्तर पर छुआ या महसूस नहीं किया जा सकता है। उनकी बुद्धि सीधे हमारी आत्मा में प्रदर्शित होती है। जहां तक व्यक्तिपरक का संबंध है, यह प्रत्येक व्यक्ति का परमेश्वर से व्यक्तिगत संबंध है और जो कुछ वह प्रदान करता है उसकी समझ है।उन सभी के लिए जो आध्यात्मिक स्तर पर उस पर विश्वास करते हैं।
तीन भाग
पुस्तक को तीन मुख्य खंडों में विभाजित किया गया है: पहला (I-V ch।) कहता है कि केवल ज्ञान ही सच्ची आनंदमय अमरता प्राप्त करने के लिए एक मार्गदर्शक बन सकता है, यहूदियों की झूठी शिक्षाओं के बावजूद जिन्होंने इसे नकार दिया।
दूसरा (VI-IX ch.) भाग शिक्षण के सार, इसकी उत्पत्ति के साथ-साथ उन्हें प्राप्त करने के संदर्भ में इस तरह के उच्च ज्ञान और बुनियादी शर्तों के महत्व के लिए समर्पित है।
तीसरा भाग (X-XIX ch.) इस बात का ऐतिहासिक उदाहरण है कि केवल वही लोग सुखी हो सकते हैं जिनके पास यह ज्ञान है। इसकी अज्ञानता, हानि या अस्वीकृति किसी भी राष्ट्र को पतन और मृत्यु की ओर ले जाती है (मिस्र और कनानियों की तरह)।
निष्कर्ष
पुस्तक "द विजडम ऑफ सोलोमन" (इसके बारे में समीक्षा प्रत्यक्ष प्रमाण हैं) सभी समय और लोगों के सबसे सम्मानित दस्तावेजों में से एक है, जो भगवान और मनुष्य की अविनाशी एकता को दर्शाता है। इसके गैर-विहित मूल के बावजूद, यह लंबे समय से धर्मपरायणता और ज्ञान के पाठ की तलाश करने वालों के लिए गहरा शिक्षाप्रद माना जाता है।
