सबसे मानवीय जरूरतों में से एक है ईश्वर को पाने की इच्छा। यह इस तथ्य से सिद्ध होता है कि मानव जाति के पूरे इतिहास में एक भी संस्कृति उच्च मन की अवधारणा से रहित नहीं रही है जिसने दुनिया को बनाया और उसमें होने वाली हर चीज का मार्गदर्शन किया। लोगों ने हमेशा इसकी आकांक्षा की, लेकिन उन्होंने इसके लिए अलग-अलग रास्ते चुने, कभी-कभी उन्हें पूरी तरह से अलग दिशा में ले गए।
खतरनाक तुच्छता
राज्य की नीति के स्तर तक उठाए गए कुल नास्तिकता और ईश्वरवाद के लंबे दशकों को आज किसी भी धर्म को मानने और हमारे समय में किसी भी पंथ के अनुयायी बनने की स्वतंत्रता से बदल दिया गया है। आध्यात्मिक जीवन के प्रश्नों में एक स्वाभाविक रुचि एक फैशन बन गई है जिसे कभी-कभी नए-नए प्रचारकों और "शिक्षकों" द्वारा दी गई शिक्षाओं के सार में जाने के बिना पालन किया जाता है।
आध्यात्म के लिए वर्तमान में मनाया जाने वाला सतही जुनून काफी खतरों से भरा है, क्योंकि विश्वास जीवन का वह क्षेत्र है जिसके लिए इसके कानूनों के ज्ञान की आवश्यकता होती है, और निस्संदेह, झूठायह विश्वास कि कोई भी धर्म नास्तिकता से बेहतर है, अक्सर बहुत दुखद परिणाम देता है। आस्था के मामलों के प्रति यह तुच्छ रवैया है कि संप्रदाय नामक धार्मिक समूह नए सदस्यों को अपने रैंक में भर्ती करने के लिए उपयोग करते हैं।
"संप्रदाय" शब्द का अर्थ
उनके बारे में बातचीत शुरू करने से पहले, इस शब्द के अर्थ को स्पष्ट करना और यह बताना उचित होगा कि यह किन धार्मिक संरचनाओं को संदर्भित करता है। "संप्रदाय" शब्द ही एक-मूल है और "कट ऑफ" जैसी क्रिया के अर्थ में समान है, अर्थात एक भाग को पूरे से अलग करना। यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि यह उन समूहों को सटीक रूप से संदर्भित करता है जो मुख्य विश्व धर्मों से अलग हो गए हैं, जिन्हें आमतौर पर ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम माना जाता है।
एक संप्रदाय के लक्षण
आज दुनिया में कई हजार अलग-अलग संप्रदाय हैं, लेकिन उनमें से सभी कुछ हद तक समान विशेषताओं से एकजुट हैं, उनमें से प्रत्येक में कुछ हद तक निहित है। आमतौर पर, इस सामाजिक घटना के शोधकर्ताओं ने अपने विशिष्ट धार्मिक विज्ञापन को सबसे पहले रखा - एक प्रकार का विपणन जो उन्हें संभावित उपभोक्ताओं की अधिकतम संख्या पर, एक प्रकार के बाजार उत्पाद की तरह, अपनी शिक्षाओं को लागू करने की अनुमति देता है। वैसे, इसमें इस्तेमाल की जाने वाली तकनीकों को सीधे वाणिज्य की दुनिया से उधार लिया जाता है।
इसके अलावा, एक संप्रदाय के संकेतों में नए अनुयायियों को अपने रैंक में शामिल करने की आक्रामक प्रकृति शामिल है, जो उनमें से अधिकांश के लिए सामान्य है, जिसमें मनोवैज्ञानिक दबाव के तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। यह अधिनायकवादी संप्रदायों के लिए विशेष रूप से सच है, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी।
भर्ती और व्यवस्था की एक पद्धति के रूप में झूठ बोलनाआंतरिक पदानुक्रम
संप्रदायों में निहित एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता तथाकथित दोहरी सिद्धांत है - वह प्रथा जिसमें भर्ती करने वाले, दूसरे धर्मांतरित (नए परिवर्तित सदस्य) को लुभाना चाहते हैं, उससे न केवल संगठन का सच्चा इतिहास छिपाते हैं और इसके नेता, लेकिन विकृत भी करते हैं, उनकी शिक्षाओं के सार को और अधिक आकर्षक बनाते हैं।
एक महत्वपूर्ण विशेषता सख्त पदानुक्रम है जिसके आधार पर शिक्षा की संपूर्ण आंतरिक संरचना का निर्माण किया जाता है। आम तौर पर एक संप्रदाय के सदस्य को दीक्षा के कई स्तरों से गुजरना पड़ता है, जिनमें से प्रत्येक उसे वादा किए गए सत्य के ज्ञान के करीब लाता है। वह इस समय जिस स्तर पर हैं, उसके अनुसार ही उनकी हैसियत तय होती है।
अचूकता और मन पर नियंत्रण का दावा
बेशक, प्रत्येक संप्रदाय अपनी पूर्ण अचूकता और दुनिया के प्रमुख धर्मों के संस्थापकों सहित अन्य सभी पर अपने स्वयं के नेता की श्रेष्ठता की घोषणा करता है। उनमें से प्रत्येक की शिक्षा सर्वोच्च सत्य की अभिव्यक्ति होने का दावा करती है और आलोचना के अधीन नहीं है। इस पर सवाल उठाने वाले को आमतौर पर "द्विपाद" कहा जाता है।
एक संप्रदाय के सबसे विशिष्ट लक्षणों को ध्यान में रखते हुए, उनके द्वारा अपने सदस्यों की चेतना की प्रोग्रामिंग के रूप में उपयोग की जाने वाली ऐसी तकनीक को नहीं देखा जा सकता है। तथ्य यह है कि अस्थिर मानस, ठोस नैतिक मानदंड और आध्यात्मिक ज्ञान की कमी वाले लोग आमतौर पर सांप्रदायिक हो जाते हैं। एक नियम के रूप में, वे आसानी से सुझाव देने योग्य होते हैं, इसलिए वे आसानी से व्यक्तिगत स्वतंत्रता छोड़ देते हैं और अपने "शिक्षकों" के निर्देशों का पालन करने के लिए तैयार होते हैं।
"सत्य के वाहक" पर पूर्ण नियंत्रण
अधिकांश संप्रदायों की एक विशिष्ट विशेषता इसके सदस्यों की आध्यात्मिक पसंद का दावा है। उन्हें आमतौर पर यह विचार दिया जाता है कि केवल वे, एक ही सर्वोच्च सत्य के वाहक होने के नाते, बचाए जाने चाहिए, और बाकी सभी जो अपने विचारों को साझा नहीं करते हैं, वे नष्ट हो जाते हैं।
और अंत में, एक संप्रदाय के उपरोक्त लक्षण अपूर्ण होंगे यदि उनके आध्यात्मिक नेताओं द्वारा किए गए संप्रदायों के जीवन पर पूर्ण नियंत्रण का उल्लेख नहीं है। अब से, उसकी पूरी जीवन शैली हमेशा के लिए स्थापित नियमों के अनुरूप है। क्या यह कहना आवश्यक है कि वे केवल संप्रदाय और उसके नेताओं के हितों को दर्शाते हैं? इसमें अत्यधिक मौद्रिक दावे भी शामिल हैं, जिसके परिणामस्वरूप संप्रदाय के सामान्य सदस्य अक्सर खुद को और अपने परिवार को एक भिखारी अस्तित्व के लिए बर्बाद कर देते हैं।
रूसी संप्रदायों का वर्गीकरण
रूस में पंथ और संप्रदायों को सशर्त रूप से कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से पहले में वे शामिल हैं जिनका हमारे देश में काफी लंबा इतिहास है। ये पेंटेकोस्टल, एडवेंटिस्ट और बैपटिस्ट हैं। इसमें मुख्य ईसाई दिशा से अलग किए गए लूथरन भी शामिल हैं।
ऐतिहासिक रूप से, उनके सदस्य लिथुआनियाई, डंडे और जर्मन जैसे जातीय समूहों के प्रतिनिधि थे। हालांकि, नए सदस्यों की सक्रिय भर्ती के परिणामस्वरूप, हाल के वर्षों में रूढ़िवादी समुदायों के कई पूर्व सदस्य धर्मांतरित हो गए हैं।
उच्च सत्य के नए प्रकट होनेवाले
अगले काफी बड़े समूह में शामिल हैंछद्म ईसाई अधिनायकवादी संप्रदाय। इनमें संरचनाएं शामिल हैं जो खुद को "न्यू अपोस्टोलिक चर्च", "चर्च ऑफ क्राइस्ट", "परिवार" और इसी तरह कहते हैं। अपने अनुयायियों की धार्मिक जागरूकता की कमी का लाभ उठाते हुए, उन सभी ने पवित्र शास्त्रों का जिक्र करते हुए, उसमें से चुनिंदा उद्धरणों को छीन लिया, जिनका उपयोग वे अपने द्वारा रखे गए पदों को साबित करने के लिए करते हैं।
उनके बाद संप्रदायों की एक बहुत व्यापक सूची है जो "नए रहस्योद्घाटन" के अपने विशेष अधिकार की घोषणा करते हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध हैं यहोवा के साक्षी, गॉड सेंटर की माँ, मॉर्मन और कुख्यात ओम् शिनरिक्यो संप्रदाय। उत्तरार्द्ध में एक अधिनायकवादी, चरमपंथी और यहां तक कि आतंकवादी संप्रदाय के संकेत भी शामिल हैं। जापान के शोको असाहारा द्वारा 1987 में बनाया गया, यह टोक्यो मेट्रो पर गैस हमले के लिए बदनाम हो गया।
गुप्त और शैतानी संप्रदाय
हाल के दशकों में तथाकथित नवयुग आंदोलन से जुड़े संप्रदाय पश्चिमी यूरोप और अमेरिका से रूस में प्रवेश कर चुके हैं। उन सभी का एक स्पष्ट मनोगत चरित्र है और यह किसी व्यक्ति के अपसामान्य गुणों के विकास पर निर्भर करता है। उनके अनुयायी, एक नियम के रूप में, वे लोग हैं जो खुद को मनोविज्ञान और जादूगर मानते हैं, और जो कई पूर्वी पंथों के अनुयायी भी हैं।
हालांकि, विभिन्न प्रकार के धार्मिक आंदोलनों और दिशाओं में, जो आज रूस में संप्रदाय बनाते हैं, सबसे अधिक घृणित वे हैं जो विभिन्न शैतानी पंथों का अभ्यास करते हैं। उनका बर्बर स्वभाव और उच्चारितयुवाओं पर ध्यान इन संगठनों को समाज के लिए सबसे खतरनाक कई में डालता है। हिंसा का पंथ, यौन संलिप्तता और उनमें प्रचारित नैतिक सिद्धांतों का खंडन युवा लोगों के अभी भी नाजुक दिमाग में सबसे बुनियादी प्रवृत्ति को जगाता है और उन्हें न केवल समाज के साथ तोड़ने के लिए, बल्कि कभी-कभी अपराध के लिए प्रेरित करता है।
अमेरिका से आया एक पंथ
आज, रूस में सबसे अधिक संप्रदायों में से एक अंतरराष्ट्रीय धार्मिक संगठन की एक शाखा है जो खुद को यहोवा के साक्षी कहता है। इसका मुख्यालय न्यूयॉर्क में है और इसके आठ मिलियन से अधिक सदस्य हैं। यह छद्म-ईसाई संप्रदाय, जो पवित्र त्रिमूर्ति के सिद्धांत का खंडन करता है, पहली बार रूस में 19वीं शताब्दी के अंत में प्रकट हुआ, लेकिन आधिकारिक तौर पर केवल 1913 में पंजीकृत किया गया था।
सोवियत काल में, जब धार्मिकता की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ संघर्ष होता था, यहोवा के साक्षी संप्रदाय के सदस्यों को सामान्य उत्पीड़न का शिकार होना पड़ता था। उन्हें आम विश्वासियों की तुलना में और भी बदतर स्थिति का सामना करना पड़ा: 1949 से 1951 की अवधि में, इसके हजारों अनुयायियों और उनके परिवारों के सदस्यों को जबरन साइबेरिया, कजाकिस्तान और सुदूर पूर्व में भेज दिया गया।
पेरेस्त्रोइका के बाद की अवधि में, रूस में कई अन्य संप्रदायों की तरह, यह संगठन बार-बार स्थानीय अधिकारियों के साथ पंजीकृत हुआ। अस्तित्व का एक अस्थायी अधिकार प्राप्त करने के बाद, इसने इसे खो दिया, भूमिगत हो गया। इस तथ्य के बावजूद कि आज भी यह वैध नहीं है, हमारे देश में इसके सदस्य, विशेषज्ञों के अनुसार, कम से कम एक लाख सत्तर हजार लोग हैं।
बेबीदक्षिण कोरियाई उपदेशक
हमारे देश में प्रवेश करने वाली विदेशी और अनिवार्य रूप से विदेशी धार्मिक शिक्षाओं का एक और उदाहरण एकीकरण चर्च संप्रदाय है। यह 1954 में सियोल में दिखाई दिया, और इसके संस्थापक दक्षिण कोरियाई धार्मिक व्यक्ति और उपदेशक सन मायुंग मून थे। उनका शिक्षण ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, शर्मिंदगी, भोगवाद और कई अन्य धर्मों और पंथों के अलग-अलग पदों का एक जंगली मिश्रण है। इसे आम जनता मुनिवाद के नाम से जानती है।
हमारे देश में, इस सिद्धांत के विचार पहली बार सत्तर के दशक में सामने आए, लेकिन, स्पष्ट कारणों से, व्यापक नहीं हुए। कोरियाई उपदेशक को यूएसएसआर में केवल पेरेस्त्रोइका की शुरुआत में कार्रवाई की स्वतंत्रता मिली और 1991 में मास्को का दौरा करने के बाद, उन्हें एम। एस। गोर्बाचेव ने भी प्राप्त किया। उस समय से, "एकीकरण चर्च" को हमारे साथ आधिकारिक दर्जा प्राप्त हुआ है।
इसके संस्थापक को उम्मीद थी, जैसा कि यह निकला, व्यर्थ, कि सोवियत के बाद का स्थान उनके विचारों के प्रसार के लिए उपजाऊ जमीन बन जाएगा। हालांकि, अभ्यास से पता चला है कि उनके लिए सबसे सफल वर्षों में भी, संप्रदाय के अनुयायियों की संख्या छह हजार लोगों से अधिक नहीं थी। रूस के पैमाने पर, यह निस्संदेह इसकी अत्यधिक अलोकप्रियता को इंगित करता है।
सांप्रदायिकता एक सार्वभौमिक बुराई है
दोनों अधिनायकवादी संप्रदाय और अन्य धार्मिक आंदोलन जो छद्म ईसाई विचारों का प्रचार करते हैं, हमेशा रूढ़िवादी चर्च के प्रबल विरोधी रहे हैं, जिनकी आध्यात्मिक परंपराएं उनके छल को स्पष्ट रूप से उजागर करती हैं। ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है कि सांप्रदायिकता से प्रभावित समाज अनिवार्य रूप से नीचा हो जाता है और पिछड़ जाता हैइसका विकास। जहां सांप्रदायिक प्रचार सफल होता है, वहां जीवन के किसी भी क्षेत्र में कोई प्रगति संभव नहीं है।
ऐसी जानकारी का प्रसार करना जो इन संगठनों में भागीदारी के हानिकारक परिणामों के प्रति लोगों की आंखें खोलती है, और उनकी गतिविधियों में सहायता करना, बुराई का विरोध करने में एक बड़ी भूमिका निभाता है। साम्प्रदायिकता एक वैश्विक बुराई है, इसलिए विश्व का प्रत्येक धर्म इससे लड़ने में रुचि रखता है। एक संप्रदाय जो इससे अलग हो गया है, वह हमेशा अपने अनुयायियों को कथित आध्यात्मिक मूल्यों के क्षेत्र से बाहर निकालने का एक प्रयास है, और इसलिए, चाहे वह किसी भी धर्म का हो, समस्या सभी के लिए प्रासंगिक है।
