आज की दुनिया में, हमेशा जागते रहने और निरंतर प्रार्थना करने के लिए सुसमाचार का आह्वान लागू करना बहुत कठिन है। लगातार चिंताएँ, जीवन की बहुत तेज़ गति, विशेष रूप से बड़े शहरों में, व्यावहारिक रूप से ईसाइयों को सेवानिवृत्त होने और प्रार्थना में भगवान के सामने खड़े होने के अवसर से वंचित करते हैं। लेकिन प्रार्थना की अवधारणा अभी भी अत्यंत प्रासंगिक है, और निश्चित रूप से इसकी ओर मुड़ना आवश्यक है। नियमित प्रार्थना हमेशा पश्चाताप के विचार की ओर ले जाती है, जो स्वीकारोक्ति के समय होती है। प्रार्थना इस बात का उदाहरण है कि आप अपनी मनःस्थिति का सही और निष्पक्ष आकलन कैसे कर सकते हैं।
पाप की अवधारणा
पाप को ईश्वर प्रदत्त कानून के किसी प्रकार के कानूनी उल्लंघन के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए। यह मन में स्वीकार किया गया "पार जाना" नहीं है, बल्कि उन कानूनों का उल्लंघन है जो मानव स्वभाव के लिए स्वाभाविक हैं। प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर द्वारा पूर्ण स्वतंत्रता के साथ संपन्न होता है; तदनुसार, कोई भी गिरना होशपूर्वक किया जाता है। दरअसल, पाप करने से व्यक्ति ऊपर से दी गई आज्ञाओं और मूल्यों की उपेक्षा करता है। नकारात्मक कर्मों, विचारों और अन्य कार्यों के पक्ष में एक स्वतंत्र विकल्प है। इस तरह का आध्यात्मिक अपराध व्यक्तित्व को ही नुकसान पहुंचाता है, बहुत नुकसान करता हैमानव प्रकृति के कमजोर आंतरिक तार। पाप जुनून, विरासत में मिला या अर्जित, साथ ही मूल संवेदनशीलता पर आधारित है, जिसने एक व्यक्ति को विभिन्न बीमारियों और दोषों के लिए नश्वर और कमजोर बना दिया है।
यह इस तथ्य में बहुत योगदान देता है कि आत्मा बुराई और अनैतिकता की ओर भटकती है। पाप अलग है, इसकी गंभीरता, निश्चित रूप से, कई कारकों पर निर्भर करती है जिसमें यह प्रतिबद्ध है। पापों का एक सशर्त विभाजन है: भगवान के खिलाफ, पड़ोसी के खिलाफ और खुद के खिलाफ। इस तरह के एक क्रमांकन के माध्यम से अपने स्वयं के कर्मों को ध्यान में रखते हुए, आप समझ सकते हैं कि एक स्वीकारोक्ति कैसे लिखी जाती है। एक उदाहरण पर नीचे चर्चा की जाएगी।
पाप स्वीकारोक्ति और स्वीकारोक्ति
यह समझना बेहद जरूरी है कि अंधेरे आध्यात्मिक धब्बों को खत्म करने के लिए, आपको लगातार अपनी आंतरिक निगाहें खुद पर लगानी चाहिए, अपने कार्यों, विचारों और शब्दों का विश्लेषण करना चाहिए, अपने स्वयं के मूल्यों के नैतिक पैमाने का निष्पक्ष मूल्यांकन करना चाहिए। परेशान करने वाली और भूतिया विशेषताएं मिलने के बाद, आपको उनसे सावधानी से निपटने की आवश्यकता है, क्योंकि यदि आप पाप से आंखें मूंद लेते हैं, तो आपको बहुत जल्द इसकी आदत हो जाएगी, जो आत्मा को विकृत कर देगी और आध्यात्मिक बीमारी को जन्म देगी। इस स्थिति से बाहर निकलने का मुख्य तरीका पश्चाताप और पश्चाताप है।
पश्चाताप ही है, जो दिल और दिमाग की गहराइयों से बढ़ता है, जो इंसान को बेहतरी के लिए बदल सकता है, दया और दया का प्रकाश ला सकता है। लेकिन पश्चाताप का मार्ग आजीवन पथ है। स्वभाव से, मनुष्य पाप करने के लिए प्रवृत्त होता है और इसे प्रतिदिन करेगा। यहां तक कि महाननिर्जन स्थानों में एकांत में रहने वाले तपस्वियों ने अपने विचारों से पाप किया और प्रतिदिन पश्चाताप कर सकते थे। इसलिए, किसी की आत्मा पर ध्यान देना कमजोर नहीं होना चाहिए, और उम्र के साथ, व्यक्तिगत मूल्यांकन के मानदंडों को और अधिक कठोर आवश्यकताओं के अधीन किया जाना चाहिए। पश्चाताप के बाद अगला कदम अंगीकार करना है।
सही स्वीकारोक्ति का एक उदाहरण सच्चा पश्चाताप है
रूढ़िवाद में, सात साल से अधिक उम्र के सभी लोगों के लिए स्वीकारोक्ति की सिफारिश की जाती है। एक ईसाई परिवार में सात या आठ वर्ष की आयु तक पले-बढ़े बच्चे को पहले से ही संस्कार का विचार प्राप्त हो जाता है। अक्सर इस कठिन मुद्दे के सभी पहलुओं के बारे में विस्तार से बताते हुए इसे पहले से तैयार किया जाता है। कुछ माता-पिता कागज पर लिखे गए एक स्वीकारोक्ति का उदाहरण दिखाते हैं, जिसका आविष्कार पहले से किया गया था। ऐसी जानकारी के साथ अकेला छोड़े गए बच्चे को अपने आप में कुछ प्रतिबिंबित करने और देखने का अवसर मिलता है। लेकिन बच्चों के मामले में, पुजारी और माता-पिता मुख्य रूप से बच्चे की मनोवैज्ञानिक स्थिति और उसकी विश्वदृष्टि, अच्छे और बुरे के मानदंडों का विश्लेषण और एहसास करने की क्षमता पर निर्भर करते हैं। बच्चों को जबरन आकर्षित करने में अत्यधिक जल्दबाजी के साथ, कभी-कभी निंदनीय परिणाम और उदाहरण देखने को मिल सकते हैं।
चर्च में स्वीकारोक्ति अक्सर पापों की औपचारिक "रोल कॉल" में बदल जाती है, जबकि संस्कार के केवल "बाहरी" भाग का प्रदर्शन अस्वीकार्य है। आप कुछ शर्मनाक और शर्मनाक छिपाने के लिए खुद को सही ठहराने की कोशिश नहीं कर सकते। आपको अपने आप को सुनने और समझने की आवश्यकता है कि क्या पश्चाताप वास्तव में मौजूद है, या क्या आगे कोई साधारण अनुष्ठान है जो आत्मा को कोई लाभ नहीं पहुंचाएगा, लेकिन महत्वपूर्ण कारण बन सकता हैनुकसान।
स्वीकृति पापों की एक स्वैच्छिक और पश्चाताप गणना है। इस अध्यादेश के दो मुख्य भाग हैं:
1) एक व्यक्ति द्वारा एक पुजारी के सामने पापों का अंगीकार जो संस्कार में आया है।
2) क्षमा और पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना, जो चरवाहे द्वारा कही गई है।
कबूलनामे की तैयारी
प्रश्न जो न केवल नौसिखिए ईसाइयों को पीड़ा देता है, बल्कि कभी-कभी उन लोगों को भी जो लंबे समय से चर्च में हैं - स्वीकारोक्ति में क्या कहना है? पश्चाताप कैसे करें इसका एक उदाहरण विभिन्न स्रोतों में पाया जा सकता है। यह एक प्रार्थना पुस्तक या इस विशेष संस्कार को समर्पित एक अलग पुस्तक हो सकती है।
स्वीकारोक्ति की तैयारी, आप आज्ञाओं, परीक्षाओं पर भरोसा कर सकते हैं, इस विषय पर नोट्स और बातें छोड़ने वाले पवित्र तपस्वियों के स्वीकारोक्ति का उदाहरण लें।
यदि आप ऊपर दिए गए तीन प्रकारों में पापों के विभाजन के आधार पर एक दंडात्मक एकालाप का निर्माण करते हैं, तो आप विचलन की एक अधूरी, अनुमानित सूची निर्धारित कर सकते हैं।
भगवान के खिलाफ पाप
इस श्रेणी में विश्वास की कमी, अंधविश्वास, ईश्वर की दया में आशा की कमी, औपचारिकता और ईसाई धर्म के सिद्धांतों में विश्वास की कमी, भगवान की कुड़कुड़ाना और कृतघ्नता, शपथ शामिल हैं। इस समूह में पूजा की वस्तुओं के प्रति एक अपरिवर्तनीय रवैया शामिल है - प्रतीक, सुसमाचार, क्रॉस, और इसी तरह। बिना किसी कारण के सेवाओं को छोड़ने और अनिवार्य नियमों, प्रार्थनाओं को छोड़ने का उल्लेख किया जाना चाहिए, और यह भी कि अगर नमाज़ को जल्दबाजी में, बिना ध्यान दिए और आवश्यक एकाग्रता के साथ पढ़ा गया हो।
कनेक्शनविभिन्न सांप्रदायिक शिक्षाओं, आत्महत्या के विचार, जादूगरों और भविष्यद्वक्ताओं की ओर मुड़ना, रहस्यमय तावीज़ पहनना धर्मत्याग माना जाता है, ऐसी बातों को स्वीकारोक्ति में लाया जाना चाहिए। इस श्रेणी के पापों का एक उदाहरण निश्चित रूप से अनुमानित है, और प्रत्येक व्यक्ति इस सूची को जोड़ या घटा सकता है।
पड़ोसी के खिलाफ पाप
यह समूह लोगों के प्रति दृष्टिकोण से संबंधित है: रिश्तेदार, दोस्त, सहकर्मी और सिर्फ यादृच्छिक परिचित और अजनबी। पहली बात जो सबसे अधिक बार स्पष्ट रूप से हृदय में प्रकट होती है वह है प्रेम की कमी। अक्सर, प्यार के बजाय, उपभोक्ता रवैया होता है। क्षमा करने में असमर्थता और अनिच्छा, घृणा, द्वेष, द्वेष और बदला, कंजूसी, निंदा, गपशप, झूठ, किसी और के दुर्भाग्य के प्रति उदासीनता, निर्दयता और क्रूरता - मानव आत्मा में इन सभी बदसूरत कांटों को स्वीकार किया जाना चाहिए। अलग-अलग, उन कार्यों का संकेत दिया जाता है जिनमें खुली आत्म-नुकसान या भौतिक क्षति हुई थी। यह झगड़े, जबरन वसूली, डकैती हो सकती है। गर्भपात सबसे बड़ा पाप है, जो स्वीकारोक्ति में लाए जाने के बाद अनिवार्य रूप से चर्च की सजा को अनिवार्य करता है। क्या सजा दी जा सकती है इसका एक उदाहरण पल्ली पुरोहित से सीखा जा सकता है। नियमानुसार तपस्या की जाती है, लेकिन यह मोचन से अधिक अनुशासनात्मक होगी।
अपने आप के खिलाफ पाप
यह समूह व्यक्तिगत अपराधों के लिए आरक्षित है। निराशा, भयानक निराशा और स्वयं की निराशा के विचार या अत्यधिक अभिमान, अवमानना, घमंड - ऐसे जुनून व्यक्ति के जीवन में जहर घोल सकते हैं औरयहां तक कि उसे आत्महत्या के लिए प्रेरित भी कर दें।
शराब, नशे की लत, जुआ जैसे सपने भी व्यक्तित्व को बहुत प्रभावित करते हैं और कुछ ही वर्षों में इसे नष्ट कर देते हैं। अत्यधिक आलस्य, फिजूलखर्ची, वासना, कामुक विचार और उद्दंड व्यवहार, साथ ही मानसिक और शारीरिक रूप से अश्लीलता की लत को इस श्रेणी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
स्वीकारोक्ति का उदाहरण केवल कुछ पापों को दर्शाता है। हर ईसाई जो मंदिर में पश्चाताप करने का फैसला करता है, अपनी मनःस्थिति की जांच करता है और पापों को नोट करता है।
पुजारी की भूमिका
एक चरवाहे के महत्व को कम करना मुश्किल है जो एक ईसाई के पश्चाताप को स्वीकार करने का कर्तव्य है। स्वीकारोक्ति चर्च की एकता, उसके सभी बच्चों के बंधन का एक उदाहरण है। यह कैसे हो सकता है? पुजारी खुद को चर्च के पूरे शरीर को गवाही देने की जिम्मेदारी देता है कि एक व्यक्ति ने पश्चाताप किया है। उनकी शांत उपस्थिति कुछ और नहीं बल्कि प्रभु के सामने एक गवाही है जो बचाने वाले और पश्चाताप करने वाले ईसाई के बारे में है जो आत्मा के बारे में सोचते हैं। एक व्यक्ति वास्तव में खुद को चर्च में लाता है, क्योंकि भगवान उसके द्वारा किए गए पापों को जानता है। चर्च के बच्चे द्वारा पश्चाताप को झूठी शर्म, छुपाने, आत्म-औचित्य के बिना पूरा किया जाना चाहिए। और पुजारी, ईसाई समुदाय और पूरे चर्च की छवि होने के नाते, पश्चाताप के आँसू स्वीकार करता है। स्वीकारोक्ति स्वयं सीधे प्रभु को निर्देशित की जाती है, और चरवाहा चर्च की दिव्य-मानव प्रकृति का प्रतीक है। अक्सर एक पुजारी शर्मिंदगी और भय से निपटने के लिए खुलने में मदद करता है। एक सवाल या चंद मर्मस्पर्शी शब्द ही काफी हैं,ताकि एक व्यक्ति यह पता लगा सके कि स्वीकारोक्ति को सही तरीके से कैसे बनाया जाए।
इस तरह की प्रभावी मदद का एक उदाहरण पुजारी पावेल गुमिलोव के साथ मिल सकता है। यह चरवाहा अपनी रचना में उन महत्वपूर्ण पहलुओं को प्रकट करता है जो मंदिर में पश्चाताप लाना चाहते हैं, जिस पर भरोसा किया जा सकता है।
साम्यवाद से पहले स्वीकारोक्ति का उदाहरण
आर्किमैंड्राइट जॉन द क्रिस्टियानिन ने "द एक्सपीरियंस ऑफ बिल्डिंग ए कन्फेशन" पुस्तक के निर्माण में योगदान दिया। यह मुद्रित संस्करण भोज से पहले स्वीकारोक्ति का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। फादर जॉन ने स्वयं प्रभु द्वारा ईसाइयों को दी गई आज्ञाओं के आधार पर पापों पर विचार किया। संस्कार के लिए आगे बढ़ने से पहले, पुजारी ने अपने अपराधियों को क्षमा करने के लिए सुनिश्चित होने का आग्रह किया।
पहली आज्ञा घोषित करती है कि केवल एक ही भगवान है, और किसी और की भगवान के रूप में पूजा नहीं की जानी चाहिए। फादर जॉन ने पैरिशियनों को सलाह दी कि वे अपने विवेक की ओर मुड़ें और जाँच करें कि क्या इस आज्ञा का उल्लंघन किया जा रहा है। क्या हृदय में ईश्वर के लिए पर्याप्त प्रेम है, क्या उस पर विश्वास है, उसकी दया की आशा है। क्या धर्मत्याग और धर्मत्याग के विचार आ रहे हैं।
दूसरी आज्ञा विश्वासियों को मूर्ति या मूर्ति बनाने के खिलाफ चेतावनी देती है। अक्सर इस संदेश को केवल भौतिक मूर्तिपूजक मूर्तियों के संदर्भ में माना जाता है। लेकिन जॉन किसान गैर-भौतिक पहलुओं की ओर इशारा करते हैं, यह याद करते हुए कि सभी लोग अपने सुख और जुनून के गुलाम हैं, और वास्तव में, बहुमत शरीर और उसकी सनक की सेवा करते हैं। कई लोग विशेष रूप से अभिमान रखते हैं, जिससे घमंड और निर्णय का जन्म होता है।
तीसरी आज्ञा उच्चारण को मना करती हैबिना किसी विशेष कारण के, अर्थात् व्यर्थ में प्रभु का नाम। यहां यह याद रखना चाहिए कि क्या भगवान के नाम की भागीदारी के साथ शपथ और उद्घोषणाएं थीं, क्योंकि यहां तक \u200b\u200bकि एक अनुपस्थित-दिमाग वाली प्रार्थना को सर्वशक्तिमान के खाली स्मरण के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। फादर जॉन ने स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिए अपर्याप्त तैयारी के बारे में भी शिकायत की। यहां तक कि कई चर्च के लोग कागज पर लिखे गए एक स्वीकारोक्ति का उदाहरण देते हैं, जिसे वे मिले और एक प्रार्थना पुस्तक में कॉपी किया, कम से कम कुछ घंटों के लिए अपने आंतरिक दुनिया की स्थिति के बारे में विचारों में खुद को विसर्जित करने की इच्छा नहीं रखते।
इस प्रकार, सभी आज्ञाओं को एक-एक करके सूचीबद्ध करते हुए, पादरी मन की स्थिति की एक विस्तृत परीक्षा और यह जाँचने के लिए कहता है कि क्या यह संदेश के सार से मेल खाती है।
संक्षिप्तता पर
पुजारियों को अक्सर संक्षेप में कबूल करने के लिए कहा जाता है। इसका अर्थ यह नहीं है कि किसी प्रकार के पाप का नाम लेना आवश्यक नहीं है। हमें विशेष रूप से पाप के बारे में बात करने की कोशिश करनी चाहिए, लेकिन उन परिस्थितियों के बारे में नहीं जिनमें यह किया गया था, तीसरे पक्ष को शामिल किए बिना, जो किसी भी तरह से स्थिति में शामिल हो सकते हैं, और विवरण का विवरण दिए बिना। यदि पहली बार चर्च में पश्चाताप होता है, तो आप कागज पर स्वीकारोक्ति का एक उदाहरण स्केच कर सकते हैं, फिर पापों में खुद को उजागर करने के दौरान, एक साथ मिलना, पुजारी को बताना और सबसे महत्वपूर्ण बात, भगवान को सब कुछ बताना आसान होगा। देखा, बिना कुछ भूले.
पाप के नाम का ही उच्चारण करने की सिफारिश की जाती है: विश्वास की कमी, क्रोध, अपमान या निंदा। यह बताने के लिए पर्याप्त होगा कि दिल पर क्या चिंता और भार होता है। अपने आप से सटीक पापों को "निकालना" कोई आसान काम नहीं है, लेकिन इस तरह एक संक्षिप्त स्वीकारोक्ति बनाई जाती है। एक उदाहरण निम्नलिखित हो सकता है: "पाप किया (ए): गर्व, निराशा,अभद्र भाषा, अल्प विश्वास का भय, अत्यधिक आलस्य, कटुता, झूठ, महत्वाकांक्षा, सेवा और नियमों का परित्याग, चिड़चिड़ापन, प्रलोभन, बुरे और अशुद्ध विचार, भोजन में अधिकता, आलस्य। मैं उन पापों का भी पश्चाताप करता हूं जिन्हें मैं भूल गया था और अब (ला) नहीं बोला।”
स्वीकारोक्ति निश्चित रूप से एक कठिन कार्य है जिसके लिए प्रयास और आत्म-त्याग की आवश्यकता होती है। लेकिन जब किसी व्यक्ति को हृदय की पवित्रता और आत्मा की शुद्धता की आदत हो जाती है, तो वह पश्चाताप और भोज के संस्कार के बिना नहीं रह पाएगा। एक ईसाई सर्वशक्तिमान के साथ नए अर्जित संबंध को खोना नहीं चाहेगा और केवल इसे मजबूत करने का प्रयास करेगा। आध्यात्मिक जीवन को "झटकों" में नहीं, बल्कि आराम से, सावधानी से, नियमित रूप से, "छोटी-छोटी बातों में विश्वासयोग्य" होने के लिए, सभी जीवन स्थितियों में भगवान के प्रति आभार को न भूलें।
