समाज में नैतिक और नैतिक मानकों का पालन करने के साथ-साथ एक व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों को विनियमित करने या आध्यात्मिकता के उच्चतम रूप (ब्रह्मांडीय मन, भगवान) के लिए, विश्व धर्मों का निर्माण किया गया। समय बीतने के साथ, हर प्रमुख धर्म के भीतर विवाद हुआ। इस तरह के विभाजन के परिणामस्वरूप, रूढ़िवादी का गठन किया गया था।
रूढ़िवादी और ईसाई धर्म
कई लोग सभी ईसाइयों को रूढ़िवादी मानने की गलती करते हैं। ईसाई धर्म और रूढ़िवादी एक ही चीज नहीं हैं। इन दो अवधारणाओं के बीच अंतर कैसे करें? उनका सार क्या है? आइए अब इसका पता लगाने की कोशिश करते हैं।
ईसाई धर्म एक विश्व धर्म है जिसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व इ। उद्धारकर्ता के आने की प्रतीक्षा में। इसका गठन उस समय की दार्शनिक शिक्षाओं, यहूदी धर्म (बहुदेववाद को एक ईश्वर द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था) और अंतहीन सैन्य-राजनीतिक झड़पों से प्रभावित था। पूर्वी रोमन साम्राज्य में और 1054 में आम ईसाई चर्च के विभाजन के बाद अपनी आधिकारिक स्थिति प्राप्त की।
ईसाई धर्म और रूढ़िवाद का इतिहास
रूढ़िवादी (रूढ़िवादी) का इतिहास पहली शताब्दी ईस्वी में पहले ही शुरू हो गया था। यह तथाकथित प्रेरितिक पंथ था। यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने के बाद, उनके प्रति वफादार प्रेरितों ने लोगों को शिक्षाओं का प्रचार करना शुरू कर दिया, नए विश्वासियों को अपने रैंक में आकर्षित किया। पहले वाले ने पुराने नियम के लेखों को अस्वीकार कर दिया और नए नियम की अपने तरीके से व्याख्या की। प्रेस्बिटर एरियस के नेतृत्व में दूसरा, ईश्वर के पुत्र (यीशु) की निरंतरता को नहीं पहचानता था, उसे ईश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ मानता था।
सात विश्वव्यापी परिषद, 325 से बीजान्टिन सम्राटों के समर्थन से बुलाई गई। 879. मसीह की प्रकृति और भगवान की माँ के बारे में परिषदों द्वारा स्थापित स्वयंसिद्ध, साथ ही पंथ की स्वीकृति ने सबसे शक्तिशाली ईसाई धर्म में एक नई प्रवृत्ति बनाने में मदद की।
न केवल विधर्मी अवधारणाओं ने योगदान दिया रूढ़िवादी का विकास। पश्चिमी और पूर्वी में रोमन साम्राज्य के विभाजन ने ईसाई धर्म में नए रुझानों के गठन को प्रभावित किया। दो साम्राज्यों के विभिन्न राजनीतिक और सामाजिक विचारों ने एकीकृत आम ईसाई चर्च में दरार को जन्म दिया। धीरे-धीरे, यह रोमन कैथोलिक और पूर्वी कैथोलिक (बाद में रूढ़िवादी) में टूटने लगा। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतिम विभाजन 1054 में हुआ, जब कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और रोम के पोप ने एक दूसरे को चर्च (एनाथेमा) से बहिष्कृत कर दिया। आम ईसाई चर्च का विभाजन 1204 में एक साथ पूरा हुआ थाकॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ।
रूसी भूमि ने 988 में ईसाई धर्म अपनाया। आधिकारिक तौर पर, रोमन और ग्रीक रूढ़िवादी चर्चों में कोई विभाजन नहीं था, लेकिन प्रिंस व्लादिमीर के राजनीतिक और आर्थिक हितों के कारण, बीजान्टिन दिशा - रूढ़िवादी - रूस के क्षेत्र में फैल गई थी।
रूढ़िवाद का सार और नींव
किसी भी धर्म का आधार आस्था है। इसके बिना, ईश्वरीय शिक्षाओं का अस्तित्व और विकास असंभव है।
रूढ़िवाद का सार द्वितीय विश्वव्यापी परिषद में अपनाए गए पंथ में निहित है। चौथी विश्वव्यापी परिषद में, निकेन पंथ (12 हठधर्मिता) को एक स्वयंसिद्ध के रूप में अनुमोदित किया गया था, किसी भी परिवर्तन के अधीन नहीं।
रूढ़िवादी ईश्वर पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा (पवित्र त्रिमूर्ति) में विश्वास करते हैं। ईश्वर पिता सांसारिक और स्वर्गीय सब कुछ का निर्माता है। भगवान का पुत्र, वर्जिन मैरी से अवतरित, स्थिर है और केवल पिता के संबंध में पैदा हुआ है। पवित्र आत्मा पुत्र के माध्यम से पिता परमेश्वर से निकलता है और पिता और पुत्र से कम नहीं माना जाता है। पंथ मृत्यु के बाद अनन्त जीवन की ओर इशारा करते हुए, क्रूस पर चढ़ने और मसीह के पुनरुत्थान के बारे में बताता है।
सभी रूढ़िवादी एक चर्च के हैं। बपतिस्मा एक अनिवार्य अनुष्ठान है। जब इसे किया जाता है, तो मूल पाप से मुक्ति मिलती है।नैतिक मानकों (आज्ञाओं) का पालन करना अनिवार्य है, जो मूसा के माध्यम से भगवान द्वारा प्रेषित और यीशु मसीह द्वारा आवाज उठाई गई थी। सभी "आचरण के नियम" मदद, करुणा, प्रेम और धैर्य पर आधारित हैं। रूढ़िवादी जीवन की किसी भी कठिनाई को नम्रता से सहना, उन्हें ईश्वर के प्रेम के रूप में स्वीकार करना और पापों के लिए परीक्षण करना सिखाता है, फिर स्वर्ग जाने के लिए।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म (मुख्य अंतर)
कैथोलिक और रूढ़िवादी में कई अंतर हैं। कैथोलिक ईसाई ईसाई सिद्धांत की एक शाखा है जो पहली शताब्दी में रूढ़िवादी की तरह उत्पन्न हुई थी। विज्ञापन पश्चिमी रोमन साम्राज्य में। और रूढ़िवादी ईसाई धर्म में एक प्रवृत्ति है जो पूर्वी रोमन साम्राज्य में उत्पन्न हुई थी। यहाँ एक तुलना तालिका है:
| रूढ़िवादी | कैथोलिक धर्म | |
| अधिकारियों के साथ संबंध | ऑर्थोडॉक्स चर्च, दो सहस्राब्दियों से, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के सहयोग में था, फिर अपनी अधीनता में, फिर निर्वासन में। | पोप को धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों शक्तियां देना। |
| वर्जिन मैरी | भगवान की माता को मूल पाप की वाहक माना जाता है क्योंकि उनका स्वभाव मानवीय है। | कुँवारी मरियम की पवित्रता की हठधर्मिता (कोई मूल पाप नहीं है)। |
| पवित्र आत्मा | पवित्र आत्मा पिता से पुत्र के द्वारा आता है | पवित्र आत्मा पुत्र और पिता दोनों से निकलता है |
| मृत्यु के बाद पापी आत्मा के प्रति दृष्टिकोण | आत्मा "परीक्षा" करती है। सांसारिक जीवन अनंत जीवन निर्धारित करता है। | अंतिम न्याय और शुद्धिकरण का अस्तित्व, जहां आत्मा की शुद्धि होती है। |
| पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा | पवित्र शास्त्र पवित्र परंपरा का हिस्सा है | समकक्ष। |
| बपतिस्मा | मिलन और अभिषेक के साथ पानी में ट्रिपल विसर्जन (या डुबकी लगाना)। | छिड़काव और पानी डालना। 7 साल बाद सभी अध्यादेश। |
| क्रॉस | 6-8-नुकीले क्रॉस के साथ भगवान की छवि विजेता, पैर दो नाखूनों के साथ नाखून। | भगवान-शहीद के साथ 4-नुकीला क्रॉस, एक कील से पैर कीलें। |
| सह-धर्मवादी |
सभी भाई। |
हर कोई अद्वितीय है। |
| अनुष्ठानों और संस्कारों के प्रति दृष्टिकोण | प्रभु पादरियों के द्वारा करता है। | दिव्य शक्ति से संपन्न पुजारी द्वारा किया गया। |
चर्चों के बीच सुलह का सवाल इन दिनों बहुत बार उठाया जाता है। लेकिन महत्वपूर्ण और मामूली मतभेदों के कारण (उदाहरण के लिए, कैथोलिक और रूढ़िवादी संस्कारों में खमीर या अखमीरी रोटी के उपयोग पर सहमत नहीं हो सकते हैं), सुलह में लगातार देरी हो रही है। एक पुनर्मिलन जल्द ही किसी भी समय सवाल से बाहर है।
रूढ़िवादियों का अन्य धर्मों से संबंध
रूढ़िवाद एक ऐसी दिशा है, जो एक स्वतंत्र धर्म के रूप में सामान्य ईसाई धर्म से अलग होने के कारण, अन्य शिक्षाओं को गलत (विधर्मी) मानकर मान्यता नहीं देती है। सच्चा विश्वासयोग्य धर्म केवल एक ही हो सकता है।का अधिग्रहण। फिर भी, आधुनिक दुनिया में, यह अन्य धर्मों के साथ पड़ोस में चुपचाप सह-अस्तित्व में है: इस्लाम, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद, बौद्ध धर्म, शिंटोवाद और अन्य।
रूढ़िवादी और आधुनिकता
हमारे समय ने चर्च को आजादी और समर्थन दिया है। पिछले 20 वर्षों में, विश्वासियों की संख्या, साथ ही साथ खुद को रूढ़िवादी के रूप में पहचानने वालों की संख्या में वृद्धि हुई है। साथ ही, इसके विपरीत, इस धर्म का तात्पर्य नैतिक आध्यात्मिकता से है, जो गिर गया है। बड़ी संख्या में लोग अनुष्ठान करते हैं और यांत्रिक रूप से, यानी बिना विश्वास के चर्च जाते हैं।
विश्वासियों द्वारा देखे जाने वाले चर्चों और संकीर्ण स्कूलों की संख्या में वृद्धि हुई है। बाहरी कारकों में वृद्धि केवल एक व्यक्ति की आंतरिक स्थिति को आंशिक रूप से प्रभावित करती है।महानगर और अन्य पादरी आशा करते हैं कि आखिरकार, जो लोग जानबूझकर रूढ़िवादी ईसाई धर्म को स्वीकार करते हैं वे आध्यात्मिक रूप से विकसित होने में सक्षम होंगे।
