लेंट के पहले सप्ताह में, दुनिया भर के ईसाई रूढ़िवादी की विजय का पर्व मनाते हैं। संस्कार रविवार को किया जाता है, सभी चर्चों में उत्सव की सेवाएं आयोजित की जाती हैं।
रूढ़िवाद की विजय का पर्व
वार्षिक रूप से, रूढ़िवादी की विजय की दावत के नाम पर, पादरी के शब्द का उच्चारण किया जाता है, मेट्रोपॉलिटन किरिल पारंपरिक रूप से मॉस्को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में एक दिव्य सेवा करता है। इसके बाद, परम पावन कुलपति एक विशेष संस्कार करते हैं, जिसे 11वीं शताब्दी में कीव गुफाओं के भिक्षु थियोडोसियस द्वारा पेश किया गया था।
दूर 8वीं शताब्दी ईस्वी में, एक घटना घटी जो न केवल विश्वासियों को संतों के प्रतीक और छवियों की खुले तौर पर पूजा करने का अवसर लौटा, बल्कि चर्च की एकता की बहाली का प्रमाण भी बन गया, साथ ही साथ विधर्म और विरोध पर विजय। "द ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" नामक छुट्टी पर दिया गया पैट्रिआर्क का उपदेश, हम सभी को इस घटना के गहरे अर्थ को प्रकट करता है।
छुट्टियों का इतिहास
ऐतिहासिक कालक्रम बताते हैं कि पवित्र शास्त्रों पर आधारित प्रतीकों की पूजा 8वीं शताब्दी ईस्वी तक एक अहिंसक ईसाई प्रथा बनी रही। लेकिन बीजान्टिन सम्राट लियो III इसाउरियन ने पवित्र छवियों की पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया। पूरे साम्राज्य में हजारों छवियों, चिह्नों, संतों की मूर्तियों को नष्ट कर दिया गया था। सच्चे विश्वास करने वाले ईसाई, भिक्षु और सामान्य रूढ़िवादी उत्पीड़न और क्रूर प्रतिशोध के अधीन थे। उन्हें कैद किया गया, प्रताड़ित किया गया, मार डाला गया।
आइकन मूर्ति है या पवित्र छवि?
रूढ़िवादी की विजय का प्रतीक - छुट्टी का प्रतीक - इतना वाक्पटु और स्पष्ट है कि यह धर्म और अविवाहित लोगों से सबसे दूर के लोगों को भी उदासीन नहीं छोड़ेगा। यह लगभग किसी भी चर्च की छवियों पर लागू होता है। यह कल्पना करना कठिन है कि प्राचीन काल में किसी ने प्रतीक को अपवित्र करने के लिए हाथ उठाया था। शायद इसीलिए पवित्र प्रतिमाएँ इतनी गहरी हैं और लोगों के दिलों को इतना छू लेती हैं कि वे बर्बरता और बर्बरता की पूरी भयावहता को अपने आप से दूर कर लेते हैं?
प्रतीकों की अस्वीकृति का सबसे महत्वपूर्ण कारण इस विश्वास का खंडन था कि ईश्वर के पुत्र ने मानव रूप धारण किया और पूरी दुनिया को विनाश से बचाया। यीशु की उपस्थिति ने दिव्य आत्मा की कल्पना की, भगवान लोगों के करीब और सुलभ हो गए, उन्हें चित्रित करना और उन्हें पकड़ना संभव हो गया। भगवान ने दुर्गमता और निरंकुशता का प्रभामंडल खो दिया और, जाहिर तौर पर, सभी की तुलना में लोगों के करीब हो गए। लेकिन पवित्र शास्त्रों में कहा गया है कि मूर्तियों का निर्माण पाप है, कई पादरी संतों की छवियों के खिलाफ थे।इस सिद्धांत के अनुयायियों, शासकों और सम्राटों ने, शायद मूर्तियाँ बनाने की पापपूर्णता के सिद्धांत को अपनाते हुए, लोगों को चर्च की छवियों की अस्वीकार्यता में विश्वास करने के लिए बाध्य किया, और जो इन निषेधों का पालन नहीं करते थे, वे अपने जीवन से वंचित थे।
आइकन बनाना
चिह्नों के निर्माण में एक रस्म होती थी। वल्दाई में इवर्स्की मठ के निर्माण के दौरान, नए चर्च के लिए भगवान की माँ के इबेरियन आइकन की एक प्रति बनाने का निर्णय लिया गया था। एक विशेष तकनीक के अनुपालन में सूची को बहुत सावधानी से बनाया गया था। प्रार्थना में मठ के भाईचारे ने पानी को पवित्र किया, छवि को लिखने के लिए इसे सरू बोर्ड से सींचा। फिर इस पानी को पेंट के साथ मिलाया गया, आइसोग्राफर ने प्रार्थना और उपवास के साथ लेखन के साथ छवि को चित्रित करना शुरू कर दिया।
आइकोनोक्लासम मोड
यह सब किसी तरह की मूर्तिपूजा जैसा लग रहा था। इसलिए, कई चर्च अधिकारियों ने आइकोनोक्लास्ट का पक्ष लिया। सम्राट थियोफिलस, एक मूर्तिभंजक जिसने 842 तक बीजान्टिन साम्राज्य पर शासन किया था, कोई अपवाद नहीं था। और उनकी पत्नी, रानी थियोडोरा, एक सच्ची ईसाई थीं।
रूढ़िवाद की विजय का पहला पर्व
कथा है कि एक दिन, अपने शासनकाल के बारहवें वर्ष में, सम्राट बहुत बीमार हो गया और अपने पापों को महसूस करते हुए, पवित्र छवियों के विनाश का पश्चाताप किया। प्रार्थना के साथ पत्नी ने उस पर वर्जिन की छवि रखी, जिसे चूमते हुए, सम्राट को बहुत अच्छा लगा।
फिर भी, बीमारी कम नहीं हुई, और सम्राट थियोफिलस की मृत्यु के बाद, उनकी पत्नी, जिन्होंने शिशु सम्राट माइकल III के लिए रीजेंट के रूप में काम किया, ने उत्पीड़न पर प्रतिबंध लगा दियाईसाई और प्रतीक का विनाश। महारानी ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क मेथोडियस को एक परिषद आयोजित करने का आदेश दिया, और ग्रेट लेंट के पहले रविवार, 11 मार्च, 843 को, सभी रूढ़िवादी बिशपों को हागिया सोफिया के चर्च में एक गंभीर सेवा के लिए बुलाया गया। परिषद के प्रतिभागियों ने दिवंगत सम्राट को विधर्मी के रूप में दर्ज किया, लेकिन कुछ समय बाद उनका नाम सूची में नहीं था।
सभी पादरी और सामान्य जन, स्वयं रानी के नेतृत्व में, हाथों में चिह्न लिए कॉन्स्टेंटिनोपल की सड़कों पर उतर आए। प्रार्थना सेवा के बाद, कांस्टेंटिनोपल के माध्यम से एक जुलूस निकाला गया, और विश्वासियों ने बचाए गए चिह्नों को मंदिरों में उनके स्थान पर लौटा दिया।
किंवदंती के अनुसार, प्रार्थना सेवा के दौरान, थियोडोरा ने अपने पति, सम्राट थियोफिलस की क्षमा के लिए भगवान को धन्यवाद दिया, जिन्होंने आइकनों के विनाश की वकालत की, आइकन उपासकों को विधर्मी माना और उन्हें नष्ट कर दिया। यह घटना रूढ़िवादी की विजय के संस्कार के वार्षिक उत्सव की शुरुआत थी, जो आज रूढ़िवादी कैलेंडर की सबसे महत्वपूर्ण तारीख है।
छुट्टी का मतलब
लेकिन रूढ़िवादी की असली जीत तुरंत नहीं आई, छुट्टी का इतिहास, हालांकि यह आठवीं शताब्दी में शुरू हुआ, ईसाइयों के उत्पीड़न की प्रक्रिया 9वीं शताब्दी के मध्य तक जारी रही। इसके बाद ही आइकोनोड्यूल्स को जेल से रिहा किया गया, उनके सूबा में लौट आए, और जो लोग मूर्तिभंजन में शामिल थे, उन्हें या तो मूर्तिभंजन स्वीकार करने या चर्च में सेवा करना बंद करने के लिए कहा गया था।
वह दिन जब रूढ़िवादी की विजय का जश्न मनाया जाता है, न केवल चर्च की जीत के प्रतीक के चैंपियन पर। विजय ईसाई चर्च के लिए हैसत्य के साथ लोगों की चेतना की गहराई में पूरी तरह से प्रवेश करने, उनके दिमाग को साफ करने, उन्हें सच्चे मार्ग पर चलने का अवसर देने का अवसर। चर्च ने सभी विधर्मियों, भ्रमों और असहमतियों पर विजय का जश्न मनाया।
रूढ़िवादी की विजय का संस्कार स्थापित किया गया था, एक विशेष सेवा जिसके दौरान सभी पारिस्थितिक परिषदों के प्रस्तावों का वर्णन किया गया है, आइकन उपासकों को आशीर्वाद दिया जाता है, मृतक शासकों, कुलपतियों के लिए श्रद्धा व्यक्त की जाती है, और बाद में रूढ़िवादी हठधर्मिता के साथ ग्रंथ शुरू हुए शामिल किया जाना है।
अनैतिकता का संस्कार
रूढ़िवाद की विजय को पूजा द्वारा चिह्नित किया जाता है, जिसमें एक विशेष भाग शामिल होता है - एंथमेटाइजेशन का संस्कार, यानी उन कार्यों की एक सूची जो चर्च से बहिष्कार की ओर ले जाती है। इस प्रकार, चर्च सभी विश्वासियों को चेतावनी देता है कि कैसे कार्य करना अस्वीकार्य है, और उन लोगों के लिए अभिशाप की घोषणा की जाती है जिन्होंने ऐसे पाप किए हैं।
शुरुआत में, रूढ़िवादी की विजय के पद पर, केवल 20 anthematizations थे, और जिन व्यक्तियों को अनात्म किया गया था, उनकी सूची 4 हजार लोगों तक थी। कई बार, आर्किमंड्राइट कासियन, स्टीफन रज़िन, ग्रिगोरी ओट्रेपयेव, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, एमिलीन पुगाचेव, लेखक लियो टॉल्स्टॉय, भिक्षु फ़िलारेट, ग्लीब पावलोविच याकुनिन को सूची में शामिल किया गया था।
एनाथेमेटाइजेशन के संस्कार का इतिहास
गिरजाघरों में उद्धारकर्ता और भगवान की माता के प्रतीक के सामने रूढ़िवादी का संस्कार किया गया। 18वीं शताब्दी के अंत में, 1767 में, रूढ़िवादी के आदेश में परिवर्तन और परिवर्धन किए गए थे। नोवगोरोड के महानगर और सेंट पीटर्सबर्ग गेब्रियल ने समायोजन किया,कई नामों को छोड़कर। 100 वर्षों के बाद, रैंक को और कम कर दिया गया। 1917 तक, इसमें 12 अनात्मीकरण बने रहे, अर्थात्, इस बारे में चेतावनी कि किसी व्यक्ति को चर्च से बहिष्कृत क्यों किया जा सकता है, और सभी नामों को इससे बाहर रखा गया था। 1971 में, पुराने विश्वासियों से अभिशाप हटा लिया गया और उन्हें चर्च की गोद में लौटा दिया गया।
चर्च के पादरी इस बात पर जोर देते हैं कि अनात्मीकरण अभिशाप नहीं है। एक पश्चाताप करने वाला व्यक्ति चर्च में लौट सकता है, और उसे स्वीकार किया जाएगा यदि उसके पश्चाताप की ईमानदारी के पर्याप्त सबूत हैं। अनाथामा को मरणोपरांत उठाया जा सकता है।
आज, कट्टरपंथियों की विजय के संस्कार में आमतौर पर अनात्मीकरण को शामिल नहीं किया जाता है, वे केवल धर्माध्यक्षीय सेवाओं में मौजूद होते हैं।
एक शानदार छुट्टी की छवि
आइकन "द ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" को 15वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल (आज यह इस्तांबुल शहर है) में चित्रित किया गया था। पवित्र प्रतिमा का मूल चित्र लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय में है।
आइकन का विवरण "रूढ़िवादी की विजय"
इस तरह की छुट्टी की गहराई, जटिलता और विविधता के प्रतीक के रूप में, रूढ़िवादी की विजय के रूप में, इसके लिए समर्पित आइकन एक शहीद को नहीं, बल्कि कई को दर्शाता है और इसमें दो भाग होते हैं। रचना के शीर्ष पर भगवान की माँ, होदेगेट्रिया (गाइड) का प्रतीक है, जो यूनानियों का पसंदीदा प्रतीक है। भगवान की माँ अपने बेटे, यीशु की ओर इशारा करती है, जो उसकी गोद में बैठा है, और उसकी छवि उदास है, क्योंकि वह पहले से ही जानती है कि भविष्य में उसका क्या इंतजार है। ऐसा माना जाता है कि मूल होदेगेट्रिया जीवन से सेंट ल्यूक द्वारा लिखा गया था। कई वर्षों के लिए, आइकन-पेंटिंग छवियों को नष्ट कर दिया गया था, और आइकन "ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" एक आइकन हैआइकन, इस बात पर बल देते हुए कि आइकन अब अवैध नहीं हैं, कि आप उन्हें लिख सकते हैं और कोई भी उन्हें नष्ट नहीं करेगा।
शीर्ष पर, कलाकार ने महारानी थियोडोरा को अपने बेटे माइकल के साथ चित्रित किया। निचली पंक्ति में, "द ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" आइकन उन लोगों को दिखाता है जो आइकन वंदना के नाम पर शहीद हुए थे। सिंहासन के दाईं ओर सेंट मेथोडियस, साथ ही सेंट थियोडोर द स्टडाइट है। छवि के साथ आइकन जीसस क्राइस्ट के पास सेंट थियोफन द सिग्रियन कन्फेसर और स्टीफन द न्यू, एक भिक्षु है। निकोमीडिया के उनके दाहिने बिशप थियोफिलैक्ट के लिए, कन्फेसर, भाइयों, थियोडोर और थियोफेन्स ने खुदा (सम्राट थियोफिलस ने छंदों को चेहरे पर खींचने का आदेश दिया) भाइयों को आइकोनोक्लासम की अवज्ञा के संकेत के रूप में। सिंहासन के बाईं ओर, शहीद थियोडोसिया मसीह के प्रतीक को गले लगाते हैं। ऐतिहासिक तथ्यों के अनुसार, उसने मृत्यु को स्वीकार कर लिया, सैनिक को गेट्स से उद्धारकर्ता की छवि को फेंकने की अनुमति नहीं दी। कॉन्स्टेंटिनोपल की।
आइकन "द ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी", फोटो और मूल, कैनवास पर चित्रित पुरुषों की एकता और एकजुटता को व्यक्त करता है। दरअसल, उन सभी की दाढ़ी है, और वे एक ही शैली के कपड़े पहने हुए हैं। इस पहचान को देखते हुए, कलाकार स्पष्ट रूप से इस बात पर जोर देना चाहता था कि आइकन उपासकों की संख्या बहुत बड़ी है, कई लोग अभी भी पवित्र और शुद्ध विश्वास में परिवर्तित हो गए हैं।
आइकन का गहरा अर्थ
यदि आप बारीकी से देखें, तो पहली नज़र में "ट्रायम्फ ऑफ़ ऑर्थोडॉक्सी" आइकन में कुछ अशुद्धियाँ हैं। एक जिज्ञासु विवरण यह था कि 15वीं शताब्दी के प्रतीक चित्रकार ने नौवीं शताब्दी में रहने वाले लोगों को चित्रित किया। उन्हें मरणोपरांत क्यों याद किया गया? बात यह है कि15 वीं शताब्दी में, बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं को काफी कम कर दिया गया था। साम्राज्य गरीब हो गया, मुसलमानों सहित दुश्मनों की छापेमारी को सहन किया, जो पवित्र छवियों के रूप में लोगों की किसी भी छवि के भयंकर चैंपियन थे। बीजान्टिन के पास मुसलमानों से खुद को बचाने के लिए अपने यूरोपीय पड़ोसियों, विशेष रूप से फ्रांस से हथियारों और धन की आपूर्ति में मदद मांगने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। लेकिन फ्रांसीसी पक्ष ने उन्हें मना कर दिया।
बिना सुरक्षा और धन के मिले, बीजान्टिन ने एक आइकन को अपने आखिरी मौके के रूप में चित्रित करने का फैसला किया, उस समय की आखिरी अपील जब साम्राज्य समृद्ध और शक्तिशाली था। उस समय की छवि खुद को साबित करने और यह मानने का एक प्रयास था कि साम्राज्य की शक्ति अभी तक सूख नहीं गई थी। और इसलिए कलाकार ने समृद्ध साम्राज्य के प्रतीक, नौवीं शताब्दी के अतीत के लोगों को चित्रित किया। बीजान्टिन लोग, सभी सच्चे विश्वासी ईसाइयों की तरह, मानते थे कि पवित्र छवि निश्चित रूप से उन्हें जीवित रहने और उनकी खोई हुई स्थिति को वापस पाने में मदद करेगी।
दुर्भाग्य से, यह मदद नहीं की, महान साम्राज्य गिर गया, लेकिन लोगों की मजबूत भावना जो वास्तव में भगवान की पवित्रता में विश्वास करते हैं, कि वह अपने बच्चों को बचाएंगे, जो उनके लिए समर्पित हैं, जो उनके लिए समर्पित हैं। टूटा हुआ।
छुट्टियों के बारे में आप बच्चों से क्या कह सकते हैं?
ग्रेट लेंट का पहला, सबसे सख्त सप्ताह "ट्रायम्फ ऑफ ऑर्थोडॉक्सी" अवकाश के साथ समाप्त होता है। पुजारी का उपदेश, प्रार्थना और ईमानदारी से विश्वास पूरे उपवास को सहन करने में मदद करेगा। यदि सभी सिद्धांतों के अनुसार रूढ़िवादी विश्वासियों द्वारा उपवास मनाया जाता है, तो सख्त संयम के बाद पथ के उस खंड के बारे में हल्कापन और खुशी की भावना आती है जो पूरा हो गया है। और ये वालाएक व्यक्ति ने न केवल रास्ते पर विजय प्राप्त की, बल्कि उसे पार करके बेहतर बन गया। खासकर अगर वह न केवल खाने से परहेज करता था, बल्कि पाप भी नहीं करता था, अपने पड़ोसियों, रिश्तेदारों के साथ संघर्ष और झगड़े से बचता था, उनके दिलों को उसकी देखभाल और प्यार से भर देता था।
यह अच्छा है अगर बच्चों के लिए रूढ़िवादी की विजय वयस्कों के समान महत्वपूर्ण छुट्टी बन जाती है। पहले, स्कूल ऐसे विषय पढ़ाते थे जिसमें बच्चे चर्च के शिष्टाचार सीखते थे, पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करते थे। आज ऐसा नहीं है, लेकिन उन्हें कम से कम समग्र विकास के लिए प्रमुख बिंदुओं को समझना चाहिए। यदि "रूढ़िवाद की विजय" की अवधारणा का अर्थ आधुनिक युवा पीढ़ी को सही ढंग से बताया गया है, तो बच्चों के लिए छुट्टी का इतिहास बहुत दिलचस्प हो जाएगा और उनके दिलों को गहराई से छूएगा, निश्चित रूप से, अगर वे ईमानदारी से विश्वास करते हैं कम उम्र से ही भगवान और खुद को चर्च से अलग न करें। आखिर इसकी शुरुआत हर इंसान के दिल में होती है।
छुट्टी, जो बच्चों और वयस्कों के लिए रूढ़िवादी की विजय का प्रतीक है, शुरू में हर व्यक्ति की आत्मा में ईमानदारी और उत्कट प्रार्थना और उपवास की तरह पैदा होना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति विश्वास के मार्ग का अनुसरण करता है, तो उसकी आत्मा खुशी, प्रेम, किसी सच्ची और शाश्वत चीज से संबंधित होने की भावना से भर जाती है। हम कह सकते हैं कि हम में से प्रत्येक वर्ष में एक से अधिक बार रूढ़िवादी की विजय की अपनी व्यक्तिगत छुट्टी मना सकता है, लेकिन अधिक बार यदि हम प्रेम और दया का सही, शुद्ध मार्ग चुनते हैं।
