आधुनिक रूढ़िवादी ईसाई धर्म में, फादर अलेक्जेंडर श्मेमैन से अधिक प्रसिद्ध वैज्ञानिक, धर्मशास्त्री, मिशनरी कोई नहीं है, जिन्होंने उच्च ईसाई आदर्शों की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। उनकी साहित्यिक और धार्मिक विरासत ने धर्म और ईसाई धर्म के बारे में कई लोगों के विचारों को उलट दिया है। वह न केवल रूढ़िवादी, बल्कि कैथोलिकों के बीच भी अच्छी तरह से योग्य अधिकार प्राप्त करता है।
रिश्तेदार
श्मेमैन अलेक्जेंडर दिमित्रिच एक कुलीन परिवार से आया था जिसे क्रांति के बाद रूसी साम्राज्य छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था।
- दादा निकोलाई एडुआर्डोविच श्मेमैन (1850-1928) स्टेट ड्यूमा के सदस्य थे।
- फादर दिमित्री निकोलाइविच श्मेमन (1893-1958) ज़ारिस्ट सेना में एक अधिकारी थे।
- माँ अन्ना तिखोनोव्ना शिश्कोवा (1895-1981) एक कुलीन परिवार से आई थीं।
अलेक्जेंडर श्मेमैन परिवार में इकलौता बच्चा नहीं था। जुड़वां भाई एंड्री दिमित्रिच (1921-2008) ने के सम्मान में चर्च के मुखिया के रूप में काम कियाभगवान की माँ का चिह्न "द साइन"। इसके अलावा, उन्होंने निर्वासन में रूसी कैडेटों के समाज का नेतृत्व किया। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के पश्चिम-पूर्वी एक्ज़र्चेट के महानगर में काम किया, सूबा के सचिव और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के सहायक प्रतिनिधि के रूप में कार्य किया।
बहन ऐलेना दिमित्रिग्ना (1919-1926) की बचपन में ही मृत्यु हो गई, एक प्रवासी के जीवन की विभिन्न कठिनाइयों का अनुभव नहीं किया।
जीवन पथ: पेरिस
अलेक्जेंडर श्मेमैन का जन्म 13 सितंबर, 1921 को एस्टोनिया में रेवेल शहर में हुआ था। 1928 में, परिवार बेलग्रेड चला गया, और 1929 में, कई प्रवासियों की तरह, वे पेरिस में बस गए।
1938 में वे वेरास्ले में स्थित रूसी कैडेट कोर के स्नातक बन गए। एक साल बाद उन्होंने लिसेयुम कार्नोट से स्नातक किया। 1943 में, पेरिस में सेंट सर्जियस थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में एक छात्र के रूप में, अलेक्जेंडर ने आर्कप्रीस्ट मिखाइल ओसोर्गिन के एक रिश्तेदार से शादी की। उनकी पत्नी उलियाना तकाचुक उनके जीवन के कई वर्षों तक एक वफादार साथी बनी रहीं। 1945 में, अलेक्जेंडर श्मेमैन ने सेंट सर्जियस थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट से स्नातक किया। उनके शिक्षक और शोध प्रबंध के क्यूरेटर कार्तशेव ए.वी. थे इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि युवा वैज्ञानिक अपने गुरु का अनुसरण करते हुए चर्च के इतिहास में रुचि रखते थे। उनका शोध प्रबंध उच्च पेशेवर स्तर पर लिखा गया था, इसका बचाव करने के बाद उन्हें एक शिक्षण संस्थान में शिक्षक बने रहने के लिए कहा गया।
उपर्युक्त शिक्षण संस्थानों के अतिरिक्त उन्होंने सोरबोन विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। 1946 में, अलेक्जेंडर श्मेमैन को पहले डीकन और फिर प्रेस्बिटर नियुक्त किया गया था।
अवधि यहपेरिस में रहना काफी फलदायी था, एक पादरी के कर्तव्यों और शिक्षण गतिविधियों के अलावा, फादर अलेक्जेंडर ने डायोकेसन पत्रिका "चर्च बुलेटिन" के प्रधान संपादक के रूप में कार्य किया।अपने छात्र जीवन के दौरान भी, उन्होंने युवाओं और छात्रों के बीच रूसी ईसाई आंदोलन के काम में सक्रिय भाग लिया। एक समय वे इसके नेता और युवा सभाओं के अध्यक्ष भी थे।
जीवन पथ: न्यूयॉर्क
1951 में, फादर अलेक्जेंडर अपने परिवार के साथ अमेरिका चले गए।
1962 से 1983 तक, उन्होंने सेंट व्लादिमीर थियोलॉजिकल सेमिनरी का नेतृत्व किया। 1953 में, पुजारी अलेक्जेंडर श्मेमैन को धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया था। 1959 में, उन्होंने लिटर्जिकल थियोलॉजी के विषय पर पेरिस में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया।
1970 में उन्हें प्रोटोप्रेसबीटर के पद पर पदोन्नत किया गया था, जो सफेद (विवाहित) पादरियों के लिए चर्च में सर्वोच्च रैंक था। प्रोटोप्रेसबीटर अलेक्जेंडर श्मेमैन ने अमेरिकी रूढ़िवादी चर्च के लिए चर्च संबंधी स्वतंत्रता (ऑटोसेफली) प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 13 दिसंबर, 1983 को न्यूयॉर्क में निधन हो गया।
शिक्षण गतिविधियां
1945 से 1951 की अवधि में, सिकंदर ने सेंट सर्जियस थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में चर्च के इतिहास के शिक्षक के रूप में कार्य किया। 1951 से, सेंट व्लादिमीर के थियोलॉजिकल सेमिनरी से प्राप्त एक निमंत्रण के बाद, वे यूएसए चले गए।
इस शिक्षण संस्थान में उन्हें रिक्ति की पेशकश की गई थीशिक्षक। मदरसा में पढ़ाने के अलावा, श्मेमैन ने पूर्वी ईसाई धर्म के इतिहास पर कोलंबिया विश्वविद्यालय में एक वैकल्पिक पढ़ाया। अमेरिका में चर्च की स्थिति पर तीस वर्षों तक एक रेडियो शो की मेजबानी की।
मुख्य कार्य
- "चर्च और चर्च संगठन";
- "बपतिस्मा का संस्कार";
- "रूढ़िवाद का ऐतिहासिक मार्ग";
- "लिटर्जिकल थियोलॉजी का परिचय";
- "दुनिया के जीवन के लिए";
- "धर्मशास्त्र का परिचय: सिद्धांतवादी धर्मशास्त्र पर व्याख्यान";
- "संस्कार और रूढ़िवादी";
- "द यूचरिस्ट: द सैक्रामेंट ऑफ़ द किंगडम";
- "चर्च, शांति, मिशन: पश्चिम में रूढ़िवादी पर विचार";
- "रोज़"।
साहित्यिक विरासत
इस वैज्ञानिक की विरासत न केवल घरेलू पाठकों का ध्यान आकर्षित करती है, बल्कि पश्चिमी लोगों के लिए भी एक दिलचस्प स्रोत है, क्योंकि यह बाद वाले को पूर्वी तपस्वी परंपरा से परिचित कराती है, जिसकी जड़ें रेगिस्तान में हैं और वापस जाती हैं प्राचीन लंगर।
यह निर्विवाद है कि ईसाई धर्म की पश्चिमी शाखा, कैथोलिक धर्म, और इसके बाद प्रोटेस्टेंटवाद, इस संबंध को खो दिया, विभिन्न धर्मनिरपेक्ष प्रवृत्तियों के आगे झुककर, चर्च के रहस्यमय जीवन और रोजमर्रा की वास्तविकताओं के बीच जोड़ने वाले धागे को खो दिया। अलेक्जेंडर श्मेमैन ने भी इस बारे में बात की।
जिन पुस्तकों पर उन्होंने काम किया, वे ज्यादातर धार्मिक मुद्दों के लिए समर्पित हैं, क्योंकि यह लिटुरजी और यूचरिस्ट में है किएक व्यक्ति और ईश्वर के बीच सबसे बड़ा संपर्क होता है, और इसलिए यही एक ईसाई को आकर्षित करना चाहिए और उसके विश्वदृष्टि का केंद्र बनना चाहिए।
अपने लेखन में, अलेक्जेंडर दिमित्रिच ईसाई पंथ के विकास की प्रक्रिया को समझते हैं। 8वीं शताब्दी में एसेन और चिकित्सीय के लिटर्जिकल फॉर्मूले की नकल से लेकर लिटर्जिकल जीवन के एकीकरण तक, संस्कार में एकरूपता और सत्यापित हठधर्मिता के फार्मूले बनाने के विभिन्न प्रयासों का एक पूरा रसातल है। अलेक्जेंडर श्मेमैन ने अपनी पुस्तकों में ईसाई धर्म की संरचना पर विचार किया। "लेंट" - ईसाई जीवन के रहस्यमय पुनर्विचार के लिए विशेष रूप से समर्पित एक निबंध, वैज्ञानिक समुदाय में कई अलग-अलग राय पैदा करता है।
बस यही ऐतिहासिक प्रक्रिया अलेक्जेंडर श्मेमैन की वैज्ञानिक गतिविधि के मुख्य बिंदुओं में से एक है। धार्मिक स्मारकों का विश्लेषण आज के ईसाइयों को आधुनिक पूजा को समझने और इस क्रिया के रहस्यमय अर्थ को महसूस करने में मदद कर सकता है।
डायरी प्रकाशित करें
1973 में पहली प्रविष्टि एक बड़ी नोटबुक में की गई थी। डोस्टोव्स्की एफ.एम. के काम को पढ़ने के बाद प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर श्मेमैन ने इसे बनाया। ब्रदर्स करमाज़ोव। अपनी डायरी में वह न केवल अपने निजी जीवन की विभिन्न घटनाओं के बारे में अपने अनुभवों का वर्णन करता है, बल्कि उस कठिन दौर के चर्च जीवन में होने वाली घटनाओं के बारे में भी बताता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कई चर्च के लोगों ने उनके रिकॉर्ड में अपना स्थान पाया है।
इन सबके अलावा, प्रकाशित रचनाओं में पर भी विचार हैंरूस से प्रवास के बाद श्मेमन परिवार द्वारा अनुभव की गई घटनाएं। उनकी डायरियों का प्रकाशन 2002 में अंग्रेजी में हुआ था, और केवल 2005 में उनके नोट्स का रूसी में अनुवाद किया गया था।
नकारात्मक रवैया
इससे इनकार नहीं किया जा सकता है कि सोवियत संघ के संबंध में अलेक्जेंडर श्मेमैन की स्थिति बल्कि अमित्र थी। अपनी रिपोर्टों और रेडियो प्रसारणों में, उन्होंने बार-बार देश के नेताओं पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति नकारात्मक रवैया रखने का आरोप लगाया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी रूढ़िवादी चर्च और ZROC के बीच की स्थिति बल्कि अस्थिर थी।इसलिए, लेखक के काम यूएसएसआर में नहीं आ सके।
सोवियत संघ के पतन के बाद भी स्थिति नहीं बदली है। रूढ़िवादी चर्च के कई बिशप, सबसे रूढ़िवादी पार्टी से संबंधित हैं, प्रोटोप्रेस्बीटर अलेक्जेंडर श्मेमैन को एक विधर्मी मानते हैं और उनके वैज्ञानिक लेखन को पढ़ने से मना करते हैं।
सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण येकातेरिनबर्ग थियोलॉजिकल स्कूल में उनके कार्यों को पढ़ने पर प्रतिबंध है। सत्तारूढ़ बिशप निकॉन ने अलेक्जेंडर श्मेमैन को अनादरित किया और छात्रों को उनके लेखन को पढ़ने से मना किया। इस निर्णय का कारण अभी भी अज्ञात है। सब कुछ के बावजूद, अलेक्जेंडर श्मेमैन, जिनकी जीवनी देहाती सेवा का एक आदर्श बनी हुई है, एक पादरी के लिए जीवन का मानक है।
