आधुनिक दुनिया में, "स्टीरियोटाइप" शब्द सुनकर, मुद्रण, मुद्रण उत्पादन के आयोजन की पेचीदगियों को लगभग किसी को याद नहीं है, यह शब्द जीवन के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पहलुओं से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है।
इस बीच, इस शब्द का पहला, ऐतिहासिक अर्थ बिल्कुल मुद्रण उपकरण था। एक स्टीरियोटाइप एक प्रिंटिंग सेट के एक हिस्से से ज्यादा कुछ नहीं है, एक मोनोलिथिक रूप, एक टाइपोग्राफिक क्लिच से एक प्रति है। मनोविज्ञान और सामाजिक सिद्धांतों में प्रयुक्त शब्द के रूप में, "स्टीरियोटाइप" शब्द का प्रयोग पिछली शताब्दी की शुरुआत से ही किया गया है।
यह क्या है? परिभाषा
एक स्टीरियोटाइप की एक संक्षिप्त परिभाषा इस प्रकार है - यह किसी चीज़ या किसी व्यक्ति के बारे में एक स्थिर विचार है जो सत्य और असत्य दोनों हो सकता है।
अर्थात एक स्टीरियोटाइप को किसी घटना के बारे में एक व्यक्ति या लोगों के समूह द्वारा बनाई गई राय के रूप में समझा जाता है,चरित्र लक्षण, व्यवहार लक्षण, आदतें, उपस्थिति, आदि। धारणा की रूढ़ियाँ जीवन के किसी भी क्षेत्र, प्रकृति, जलवायु परिस्थितियों, स्वयं लोगों को संदर्भित कर सकती हैं।
उदाहरण के लिए, लगभग सभी नॉर्थईटर को यकीन है कि दक्षिणी देशों में यह हमेशा गर्म और धूप वाला होता है। यह जलवायु का एक स्थिर दृश्य है। बहुत से लोग मानते हैं कि रूस के स्वदेशी उत्तरी लोग खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, क्योंकि वे विशेष रूप से बारहसिंगा प्रजनन में लगे हुए हैं। उसी समय, वे कुत्ते या हिरन के स्लेज पर शिविरों के बीच चलते हैं। यह जीवन का एक स्थायी तरीका है।
यह शब्द कैसे आया? एक स्टीरियोटाइप की अवधारणा
पहली बार सामाजिक-मनोवैज्ञानिक शब्द के रूप में इस शब्द का प्रयोग पिछली शताब्दी की शुरुआत में वाल्टर लिपमैन ने किया था। उन्होंने स्टीरियोटाइप की पहली परिभाषा भी दी। उनके अनुसार, यह लोगों के समुदाय में ऐतिहासिक रूप से विकसित किसी चीज की धारणा के पैटर्न से ज्यादा कुछ नहीं है। लेकिन इसके अलावा, स्टीरियोटाइप मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में आने वाली सूचनाओं की विविधताओं को छानने और व्याख्या करने के लिए एक मॉडल भी है।
एक स्टीरियोटाइप की घटना व्यक्ति के जीवन के अनुभव पर आधारित होती है और किसी चीज के बारे में मानव पीढ़ियों के विचारों द्वारा पहले संचित होती है। आपस में विभिन्न रूढ़ियों का संयोजन एक सामाजिक वास्तविकता का निर्माण करता है।
इस तरह "स्टीरियोटाइप" शब्द का नया अर्थ सामने आया, जिसका प्रिंटिंग हाउस और मुद्रित सामग्री के विमोचन से कोई लेना-देना नहीं है। हैरानी की बात यह है कि वाल्टर लिप्पमैन, जिन्होंने इस शब्द के नए अर्थ का परिचय दिया, एक मनोवैज्ञानिक और सामाजिक समस्या नहीं थीवैज्ञानिक के रूप में काम नहीं किया। यद्यपि यह वह है जो जनमत की अवधारणा के सिद्धांत के लेखक हैं, जिसे अभी भी विभिन्न सामाजिक मुद्दों से निपटने वाले मनोवैज्ञानिकों और वैज्ञानिकों के लिए मुख्य संज्ञानात्मक सामग्री माना जाता है। यह आदमी एक लेखक, पत्रकार और राजनीतिक टिप्पणीकार था।
रूढ़िवादिता को कैसे वर्गीकृत किया जाता है?
धारणा की सभी मौजूदा रूढ़ियाँ दो बड़े प्रकारों में विभाजित हैं:
- सामाजिक;
- अनुकूलित।
सामाजिक विशेषताएं वे विशेषताएं हैं जो लोगों के महत्वपूर्ण समूह दूसरों को देते हैं। अर्थात्, ये वे रूढ़ियाँ हैं जो समाज के अधिकांश लोगों की विशेषता हैं, न कि किसी एक व्यक्ति विशेष की।
तदनुसार, एक व्यक्तिगत रूढ़िवादिता, सरल शब्दों में, वह है जो एक व्यक्ति की विशेषता है। एक नियम के रूप में, यह उन विशेषताओं को संदर्भित करता है जो एक व्यक्ति अन्य लोगों या मानव समुदायों को बताता है।
व्यक्तिगत और सामाजिक रूढ़ियों में क्या अंतर हैं?
इन प्रजातियों के बीच मुख्य अंतर की अवधारणा एक स्टीरियोटाइप की परिभाषा देती है। अर्थात्, व्यक्ति एक व्यक्ति की विशेषता है, और सामाजिक एक समूह, अधिकांश समाज की विशेषता है।
लेकिन इन रूढ़ियों के बीच केवल यही अंतर नहीं है। वे प्रचलन में भिन्न हैं। यही है, विशिष्ट लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली धारणा के व्यक्तिगत पैटर्न सामाजिक लोगों की तुलना में एक दूसरे के साथ बहुत कम हैं। इसका मतलब यह है कि यदि बहुसंख्यक आबादी में प्रवासियों की नकारात्मक धारणा का रूढ़िवादिता है, तो विशेषताएंअलग-अलग लोगों द्वारा आवाज दिए जाने पर इस टेम्पलेट का समान, समान होगा। धारणा की व्यक्तिगत, व्यक्तिगत स्थिर विशेषताओं का वर्णन करते समय, कोई समानता नहीं होगी, या स्टीरियोटाइप की विशेषताओं में नगण्य समानता होगी।
इसके अलावा, किसी चीज़ की धारणा की स्थिर विशेषताएं, विशिष्ट लोगों की विशेषता, या तो सामान्य, सामाजिक पैटर्न के साथ मेल खा सकती हैं, या उनसे मौलिक रूप से भिन्न हो सकती हैं।
रूढ़िवादिता का क्या अर्थ है?
किसी भी रूढ़िवादिता का मुख्य अर्थ यह है कि साधारण शब्दों में उसका सामाजिक परिवेश पर रचनात्मक प्रभाव पड़ता है।
धारणा के सामाजिक पैटर्न, उनके परिवर्तन, क्षेत्रीय प्रसार और अन्य विशेषता गुणों का अध्ययन हमें यह समझने की अनुमति देता है कि कुछ विचार कितनी गहराई से निहित हैं, और काल्पनिक स्थितियों के विकास के लिए सामाजिक पूर्वानुमान बनाने के लिए। उदाहरण के लिए, सामाजिक रूढ़िवादिता का अध्ययन करके, यह अनुमान लगाया जा सकता है कि स्थानीय आबादी धर्म, जीवन शैली और संस्कृति में भिन्न लोगों की अपनी भूमि पर प्रवास पर कैसे प्रतिक्रिया देगी।
तदनुसार, किसी विशेष व्यक्ति द्वारा किसी चीज़ की धारणा की विशेषता वाले व्यक्तिगत पैटर्न की पहचान हमें कुछ परिस्थितियों में उत्तेजनाओं और व्यवहार के प्रति उसकी मानसिक प्रतिक्रियाओं की भविष्यवाणी करने की अनुमति देती है।
पूर्वाग्रह क्या हैं?
पूर्वाग्रह की अवधारणा एक स्टीरियोटाइप की परिभाषा की तरह है। यानी पूर्वाग्रह भी एक स्थिर, गहरी जड़ें वाली राय, किसी चीज के बारे में निर्णय,धारणा की विशेषता।
हालांकि, "स्टीरियोटाइप" शब्द की तुलना में इस शब्द का अर्थ संकुचित है। उदाहरण के लिए, यह विश्वास कि किसी को उस सड़क पर चलते नहीं रहना चाहिए जिस पर एक काली बिल्ली भागती है, एक पूर्वाग्रह है। दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादी निर्णयों के संयोजन से रूढ़ियाँ उत्पन्न हो सकती हैं, जो उनके लिए एक प्रकार की मिट्टी हैं। इसके विपरीत, यह नहीं हो सकता, रूढ़िबद्ध धारणा पूर्वाग्रह की तुलना में एक व्यापक अवधारणा है।
ये अवधारणाएं इस मायने में भी भिन्न हैं कि रूढ़िवादिता नकारात्मक और सकारात्मक दोनों अर्थ ले सकती है, जबकि पूर्वाग्रह नहीं। वे हमेशा नकारात्मक होते हैं।
कौन सा सामाजिक पूर्वाग्रह सबसे अधिक प्रचलित है?
सबसे आम सामाजिक पूर्वाग्रहों और रूढ़ियों को माना जाता है:
- जातीय पूर्वाग्रह में;
- भेदभावपूर्ण व्यवहार।
बाद में धारणा की ऐसी विशेषताएं शामिल हैं जैसे:
- जातिवाद;
- लिंगवाद;
- आयुवाद।
सोच, स्थिर विचारों की इन विशेषताओं की प्रत्येक अभिव्यक्ति पूर्वाग्रह और रूढ़िवादिता दोनों का आधार बन सकती है।
नस्लवाद के बारे में
किसी अन्य व्यक्ति की उत्पत्ति, उसकी राष्ट्रीयता या जाति से संबंधित पूर्वाग्रह, प्रत्येक समाज और व्यक्ति की विशेषता है, जिसे अलग-अलग माना जाता है। बेशक, उनकी गंभीरता का सीधा संबंध उस सामाजिक स्थिति से है जिसमें लोग खुद को पाते हैं।
मिथ्याचार के सिद्धांत, कुछ लोगों की श्रेष्ठता खत्मदूसरों को हर समय उनके अनुयायी मिले हैं। इतिहास में इसके बहुत सारे उदाहरण हैं, सबसे वैश्विक में से एक और हमारे दिनों के करीब है निकिज्म। पिछली शताब्दी की शुरुआत में वीमर जर्मनी में नाजी विचार बेहद लोकप्रिय हो गए, क्योंकि उनके बीज उपजाऊ जमीन पर गिर गए थे, जो पूर्वाग्रह से भरपूर थे। अपनी प्रत्येक व्यक्तिगत विफलता में, साथ ही साथ देश की अपमानित स्थिति में, लोगों ने किसी को दोष देने की मांग की। नाजियों द्वारा व्यक्त किए गए विचार, ये "दोषी" लोग समाज को दिए गए थे।
यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि नस्लवाद आंशिक रूप से अपनी उपयोगिता से आगे निकल गया है। आधुनिक पश्चिमी समाज में, मिथ्याचारी विचारों को जोर से व्यक्त करने की प्रथा नहीं है। इसके अलावा, भेदभाव अक्सर मुकदमा दायर करने का एक कारण होता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को उसकी पृष्ठभूमि के कारण नौकरी से वंचित किया जाता है, तो उसे इसे चुनौती देने या मुआवजे की मांग करने का अधिकार है।
हालांकि, मौन अनुपस्थिति के समान एक अवधारणा नहीं है। समाज के व्यक्तिगत सदस्यों के नस्लीय पूर्वाग्रह गायब नहीं हुए हैं, साथ ही धारणा की सामान्य रूढ़ियाँ भी। प्रवासियों से भरे क्षेत्रों में यह समस्या विशेष रूप से विकट है।
सेक्सिज्म पर
वास्तविकता की एक रूढ़ीवादी धारणा की यह अभिव्यक्ति शायद सभी प्रकार के सामाजिक पूर्वाग्रहों में सबसे प्राचीन है। सरल शब्दों में, लिंगवाद समाज में पुरुषों और महिलाओं के बीच एक असमान स्थिति है। साथ ही, लोग दूसरों को समझते हैं, उनकी क्षमताओं, कर्तव्यों और अवसरों को उनके लिंग के आधार पर आंकते हैं।
इस रूढ़िवादिता की अभिव्यक्ति के उदाहरणऔर इसके अनुरूप पूर्वाग्रह असंख्य हैं। उन्हें खोजने के लिए, इतिहास में तल्लीन करना और कुछ नौकरियों पर कब्जा करने, चुनावों में मतदान करने और पुरुषों के साथ समान आधार पर शिक्षा प्राप्त करने के अधिकार के लिए महिलाओं के संघर्ष को याद करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।
लगभग हर परिवार के पास इस बारे में विचार होते हैं कि एक महिला को क्या करना चाहिए - खाना बनाना, साफ करना, धोना, इस्त्री करना और घर के अन्य काम करना। एक आदमी मदद कर सकता है, लेकिन बर्तन धोने या धूल पोंछने के लिए बाध्य नहीं है। सामाजिक भूमिकाओं के वितरण का यह पैटर्न अक्सर इतना मजबूत होता है कि इस पर ध्यान ही नहीं जाता। इस बीच, घरेलू कर्तव्यों की धारणा का ऐसा स्टीरियोटाइप लैंगिक भेदभाव, लिंगवाद से ज्यादा कुछ नहीं है।
उम्र के बारे में
यह उम्र के आधार पर एक अवधारणात्मक पैटर्न है। एक नियम के रूप में, उम्रवाद को समाज के वृद्ध सदस्यों के प्रति नकारात्मक और पूर्वाग्रही रवैये के रूप में समझा जाता है।
इस घटना के मूल में वृद्ध लोगों की व्यर्थता में विश्वास निहित है। दूसरे शब्दों में, ऐसे पूर्वाग्रहों की विशेषता एक आर्थिक पृष्ठभूमि होती है। लेकिन यही एकमात्र कारण नहीं है कि धारणा की यह रूढ़िवादिता विकसित हो सकती है। शरीर विज्ञान, व्यवहार, दिखावट की ख़ासियत के कारण भी वृद्ध लोगों के प्रति पूर्वाग्रह पैदा हो सकता है।
युगवाद की अभिव्यक्तियाँ और इसके बनने के क्षण रोज़मर्रा की ज़िंदगी में कई हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति किसी संस्थान में उसी समय वाहन से जाता है जिसमें बहुत सारे बुजुर्ग हैं, तो वह बुजुर्गों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण विकसित करता है। इस उदाहरण में अक्सर यह प्रक्रियाअच्छे शिष्टाचार की आवश्यकताओं और उनकी अपनी आवश्यकताओं के बीच एक आंतरिक संघर्ष के कारण, स्थिति की समझ की कमी और अन्य कारक जो व्यक्ति के लिए असुविधाजनक हैं। संघर्ष का अर्थ है एक बुजुर्ग व्यक्ति को रास्ता देने की आवश्यकता और ऐसा करने के लिए शारीरिक अनिच्छा के बारे में जागरूकता। समझ की कमी का मतलब यह नहीं जानना है कि बड़े लोग जल्दबाजी में कहीं क्यों जाते हैं। उस व्यक्ति का मानना है कि समाज के बाकी लोगों के काम और अध्ययन स्थलों पर जाने के बाद अगर बूढ़े लोग परिवहन का इस्तेमाल करते हैं तो यह सभी के लिए बहुत आसान होगा।
ऐसी बहुत सी छोटी-छोटी बातें हैं। प्रतिदिन इनका सामना करने पर व्यक्ति समाज के बुजुर्ग सदस्यों को नापसंद करने लगता है। उसके मन में एक स्थिर पूर्वाग्रह, पूर्वाग्रह बन रहा है।
जातीय पूर्वाग्रह पर
यह अवधारणा नस्लवाद से मिलती-जुलती नहीं है, हालांकि कई मायनों में इससे मिलती-जुलती है। जातीय पूर्वाग्रह एक विशेष राष्ट्रीयता में निहित विशिष्ट विशेषताओं की एक स्थिर धारणा है।
उदाहरण के लिए, यह विश्वास कि जर्मन कंजूस और विवेकपूर्ण हैं, ब्रिटिश समय के पाबंद हैं, और यहूदी चालाक हैं, जातीय रूढ़िवादिता हैं। अक्सर ऐसे विचारों की जड़ें प्राचीन काल में होती हैं और उनका लोगों की संस्कृति और परंपराओं से कोई लेना-देना नहीं होता है। उदाहरण के लिए, वे विशेषताएं जो यूरोपीय यहूदियों को देते हैं, ट्रांसकेशिया की भूमि में अर्मेनियाई लोगों से जुड़ी हैं। इस विरोधाभास को आसानी से समझाया गया है। पूर्वाग्रह व्यवसाय के कारण उत्पन्न हुआ, राष्ट्रीयता के कारण नहीं। यहूदियों और अर्मेनियाई लोगों के उदाहरण में, जड़ेंव्यापारियों, सूदखोरों के प्रति लोगों के रवैये में पूर्वाग्रह निहित हैं।
रूढ़िवादिता कैसे बनती है?
रूढ़िवादिता के कारण मानव मस्तिष्क की कार्यक्षमता की विशेषताओं में निहित हैं। दूसरे शब्दों में, किसी चीज़ के बारे में स्थिर विचार लोगों को सूचना के प्रवाह से निपटने में मदद करते हैं। यह बाहरी उत्तेजना को पहचानने और मूल्यांकन करने के लिए एक तरह का तैयार सूत्र है, एक आंतरिक निर्देश जो यह तय करना आसान बनाता है कि किसी चीज़ का जवाब कैसे दिया जाए। यही है, रूढ़िवादिता, साथ ही पूर्वाग्रहों की उपस्थिति, मस्तिष्क के सुरक्षात्मक कार्य की अभिव्यक्ति है, जो इस अंग को अधिभार से बचाता है।
धारणा के स्थिर पैटर्न शुरू में मानव मन में बनते हैं और बाहर से आत्मसात होते हैं। लोग अपने माता-पिता के जीवन को देखते हुए, अपने साथियों के साथ संवाद करते हुए, बचपन में ही सबसे पहले रूढ़ियों को सीखते हैं। उदाहरण के लिए, वे पूर्वाग्रह जो लिंगवाद की श्रेणी से संबंधित हैं, बचपन में ही मस्तिष्क में प्रवेश कर जाते हैं।
अपने स्वयं के, व्यक्तिगत रूढ़िवादिता का निर्माण व्यक्तिगत, जीवित अनुभव के आधार पर होता है। हालांकि, वे ज्यादातर लोगों में निहित पैटर्न के साथ अच्छी तरह मेल खा सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को बाजार में अपमानित या छोटा किया गया था, किसी विशेष राष्ट्रीयता के प्रतिनिधि द्वारा किसी अन्य तरीके से छुआ गया था, तो व्यक्ति निश्चित रूप से संपूर्ण राष्ट्रीयता के प्रति पक्षपातपूर्ण रवैया विकसित करेगा। यह इस राष्ट्रीयता की धारणा की सामान्य रूढ़ियों के साथ मेल खा सकता है।
क्या पैटर्न बदला या नष्ट किया जा सकता है?
रूढ़िवादिता को बदलना एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है। इसमें मुख्य कठिनाइयाँबड़ी संख्या में अंतर्विरोधों और परिवर्तनशील कारकों में निहित है।
किसी चीज़ के बारे में प्रचलित राय को बदलने के लिए, आपको चाहिए:
- व्यक्तिगत विस्तारित संपर्क;
- आत्मनिरीक्षण या जानकारी प्राप्त करना;
- विभिन्न संस्कृतियों का मेलजोल या यहां तक कि संलयन;
- जड़ता की कमी, आत्म-चेतना में बंद होना।
दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादिता का विनाश किसी व्यक्ति विशेष की इच्छा, पैटर्न से "एक तरफ हटने" की उसकी तत्परता पर निर्भर करता है। बेशक, जनसंचार माध्यम, प्रचार, फीचर फिल्में, किताबें, पाठ्यक्रम, आदि भी समाज में स्थापित पूर्वाग्रहों को बनाने और बदलने या नष्ट करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
