20वीं सदी के मध्य तक, एक स्पष्ट धारणा प्रचलित थी कि एक व्यक्ति एक स्वाभाविक रूप से शातिर, दुष्ट प्राणी है, और केवल बाहरी कारक (उदाहरण के लिए, पालन-पोषण) उसकी पशु प्रवृत्ति को रोकते हैं।
हालांकि, दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिकों को दो युद्धों के बाद इन विचारों पर फिर से विचार करना पड़ा, जिसके दौरान मनुष्य ने खुद को वृत्ति से फटे हुए होने के रूप में बिल्कुल भी नहीं दिखाया। एक विचार, देश, व्यक्ति के नाम पर वीरता, बलिदान के कई मामलों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि व्यक्तित्व के मानवतावादी सिद्धांत का जन्म हुआ। इसके निर्माता अब्राहम मास्लो हैं, जिन्होंने जन्मजात आध्यात्मिक जरूरतों वाले एक प्रारंभिक अच्छे, आध्यात्मिक व्यक्ति की अवधारणा को सामने रखा। यह बाहरी नकारात्मक कारक हैं जो इन जरूरतों को रोकने में योगदान करते हैं।
आत्म-साक्षात्कार
व्यक्तित्व के मानववादी सिद्धांत द्वारा प्रयुक्त मुख्य शब्द आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा है।
आध्यात्मिक की प्रक्रिया में खुलासा औरउनकी नैतिक क्षमता का व्यक्तिगत विकास, एक व्यक्ति अद्यतन किया जाता है। इसका मतलब है कि वह अपनी सहज जरूरतों को पहचानता है, खुद को नकारात्मक बाहरी कारकों के उत्पीड़न से मुक्त करता है और उन्हें संतुष्ट करने का प्रयास करता है। सुधार की यह प्रक्रिया, अपने "मैं" के करीब पहुंचना, आत्म-साक्षात्कार कहलाती है। व्यक्तित्व विकास के मानवतावादी सिद्धांत का मानना है कि एक व्यक्ति हमेशा अपनी सहज जरूरतों के कारण आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करता है, और इस प्रक्रिया का कोई अंत नहीं है (क्योंकि इसके लिए प्रयास करने के लिए हमेशा कुछ न कुछ होता है)। नतीजतन, एक व्यक्ति लगातार प्रगतिशील विकास के लिए प्रयास कर रहा है और लंबे समय तक आराम की स्थिति में नहीं रह पाएगा।
एरिच फ्रॉम का सिद्धांत
कई लोग हैरान हो जाते हैं जब वे सुनते हैं कि एक व्यक्ति को स्वाभाविक रूप से सकारात्मक माना जाता है। इतनी क्रूरता, गुस्सा, अपराध क्यों? व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत मानता है कि सबसे क्रूर लोगों में भी आत्म-विकास के लिए पूर्वापेक्षाएँ होती हैं, बस यह है कि उनके लिए ये ज़रूरतें नकारात्मक सामाजिक परिस्थितियों से अवरुद्ध हो गई हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन पथ के किसी भी चरण में इन जरूरतों को महसूस करना शुरू कर सकता है।
इस संबंध में, प्रसिद्ध मनोविश्लेषक एरिच फ्रॉम के नाम का उल्लेख करना असंभव नहीं है, जिन्होंने एक व्यक्ति में गतिविधि और प्रेम की इच्छा देखी। ई. फ्रॉम का व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत कई उच्च अस्तित्व संबंधी जरूरतों को सामने रखता है जो एक व्यक्ति की होती है:
- किसी की देखभाल करने की आवश्यकता है (दूसरों के साथ संबंध);
- बनाने की जरूरत है (रचनात्मक);
- प्रतिबद्धतासुरक्षा, स्थिरता (समर्थन की आवश्यकता);
- अपनी विशिष्टता के प्रति जागरूक होने की आवश्यकता है;
- संदर्भ के एक व्याख्यात्मक फ्रेम की आवश्यकता है;
- जीवन के अर्थ की आवश्यकता है (यह कोई वस्तु होनी चाहिए)।
फ्रॉम का मानना था कि बाहरी कारकों का दबाव इन जरूरतों को खत्म कर देता है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति अपनी इच्छानुसार कार्य नहीं करता है। यह विरोधाभास एक मजबूत व्यक्तिगत संघर्ष का कारण बनता है। Fromm द्वारा सामने रखा गया व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत दिखाता है कि कैसे दो विरोधी आकांक्षाएं एक व्यक्ति में संघर्ष करती हैं: अपनी पहचान को बनाए रखने के लिए और समाज से बाहर नहीं रहने के लिए, लोग। यहाँ, युक्तिकरण व्यक्ति की सहायता के लिए आता है, जब वह स्वतंत्र रूप से एक विकल्प बनाता है - अब समाज के मानदंडों का पालन करना या उसकी जरूरतों को ध्यान में रखना।
