मनोविज्ञान के इतिहास में एक गतिविधि दृष्टिकोण है जो गतिविधि के विभिन्न रूपों के माध्यम से मानव मानस और चेतना के विकास को प्रकट करता है। इसके अलावा, कुछ शोधकर्ताओं द्वारा मानस और चेतना को आंतरिक गतिविधि के प्रकार के रूप में भी नामित किया गया है। वे किसी व्यक्ति के बाहरी, वस्तुनिष्ठ कार्यों से आते हैं। इस संबंध में, मनोविज्ञान में दो मौलिक रूप से महत्वपूर्ण शब्द उत्पन्न हुए: आंतरिककरण और बाहरीकरण। ये ऐसी प्रक्रियाएं हैं जो मानव गतिविधि के विभिन्न रूपों (बाहरी और आंतरिक) के विकास की विशेषता हैं।
मनोविज्ञान में मानव गतिविधि के रूप
बाहरी मानव गतिविधि, मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण के अनुसार, दृश्य मानव व्यवहार द्वारा दर्शायी जाती है: व्यावहारिक संचालन, भाषण। गतिविधि का आंतरिक रूप मानसिक है, अन्य लोगों के लिए अदृश्य है। लंबे समय तक, मनोविज्ञान का विषय केवल आंतरिक गतिविधि था, क्योंकि बाहरी गतिविधि को इसका व्युत्पन्न माना जाता था। समय के साथ, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि गतिविधि के दोनों रूपएक संपूर्ण बनाते हैं, एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं, समान पैटर्न (ड्राइविंग आवश्यकता, मकसद और लक्ष्य की उपस्थिति) के अधीन होते हैं। और आंतरिककरण और बाहरीकरण मानव गतिविधि के इन रूपों की बातचीत के तंत्र हैं।
आंतरिककरण और बाहरीकरण का अनुपात
आंतरिककरण और बाहरीकरण परस्पर संबंधित प्रक्रियाएं हैं, तंत्र जिसके माध्यम से किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने की प्रक्रिया होती है। उपकरण, भाषण के प्रदर्शन के माध्यम से एक व्यक्ति पीढ़ियों के सामाजिक अनुभव को जमा करता है। यह आंतरिककरण है, सीखा अनुभव के आधार पर चेतना के गठन की एक सक्रिय आंतरिक प्रक्रिया है।
समाज के अर्जित संकेतों और प्रतीकों के आधार पर व्यक्ति अपने कार्यों का निर्माण करता है। यह उलटी प्रक्रिया है। उनमें से एक का अस्तित्व पिछले एक के बिना असंभव है। "बाहरीकरण" की अवधारणा का अर्थ है, इसलिए, एक निश्चित योजना में आंतरिक रूप से गठित सामाजिक अनुभव के आधार पर किसी व्यक्ति के व्यवहार और भाषण का गठन।
"बाहरीकरण" की अवधारणा
बाहरीकरण एक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति की आंतरिक (मानसिक, अदृश्य) गतिविधि का बाहरी, व्यावहारिक में संक्रमण होता है। यह संक्रमण एक सांकेतिक-प्रतीकात्मक रूप लेता है, जिसका अर्थ है समाज में इस गतिविधि का अस्तित्व।
अवधारणा रूसी मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों (ए। लेओनिएव, पी। गैल्परिन) द्वारा विकसित की गई थी, लेकिन एल। वायगोत्स्की ने इसे पहला पदनाम दिया। अपने सांस्कृतिक-ऐतिहासिक सिद्धांत में, मनोवैज्ञानिक ने राय व्यक्त की कि मानव मानस के निर्माण की प्रक्रिया, उसके व्यक्तित्व का विकाससमाज के सांस्कृतिक संकेतों को आत्मसात करने के माध्यम से होता है।
आधुनिक अर्थों में, बाह्यकरण एक व्यक्ति की बाहरी क्रियाओं के निर्माण और कार्यान्वयन की प्रक्रिया है, जिसमें मौखिक अभिव्यक्ति शामिल है, जो उसके आंतरिक मानसिक जीवन पर आधारित है: व्यक्तिगत अनुभव, कार्य योजना, गठित विचार और अनुभवी भावनाएं। इसका एक उदाहरण एक बच्चे द्वारा शैक्षिक प्रभाव को आत्मसात करना और नैतिक कार्यों और निर्णयों के माध्यम से बाहरी रूप से प्रकट होना हो सकता है।
